Geschichte von Ephesus, Türkei
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Jungsteinzeit, der Bronzezeit, Dark Ages, Archaik, Klassik, Hellenismus, römische Zeit, byzantinischen Epoche (395-1071), Türkisch Ära
Jungsteinzeit
Die Umgebung Ephesus war schon während der Jungsteinzeit (etwa 6000 v. Chr.) besiedelt, wie durch die Ausgrabungen in der Nähe Höyük (künstliche Hügel bekannt als erzählt) von Arvalya und Çukuriçi enthüllt.
Bronzezeit
Ausgrabungen in den letzten Jahren ausgegraben Siedlungen aus der frühen Bronzezeit am Ayasuluk Hill. Im Jahr 1954 ein Gräberfeld aus der mykenischen Epoche (1500-1400 v.Chr) mit Keramikgeschirr wurde in der Nähe der Ruinen der Basilika von St. John entdeckt. Es war die Zeit der mykenischen Expansion, wenn die Achaioi / Ἀχαιοί (wie sie von Homer genannt wurden) in ständiger Ahhiyawa während des 14. und 13. Jahrhundert v.Chr. Wissenschaftler glauben, dass Ephesus über die Beilegung des Apasa gegründet wurde (oder Abasa) stellte eine bronzezeitliche-Stadt im 14. Jahrhundert v. Chr. hethitischen Quellen als das Land der Ahhiyawa.
Dark Ages
Website der Tempel der Artemis in der Stadt Selçuk, nahe Ephesus.Ephesus wurde als attisch-ionischen Kolonie im 10. Jahrhundert v. Chr. auf der Ayasuluk Hill, drei Kilometer vom Zentrum der antiken Ephesus (wie durch Ausgrabungen in der seldschukischen bescheinigt gegründet Burg in den 1990er Jahren). Die mythischen Gründer der Stadt war ein Fürst von Athen benannt Androklos, der sein Land nach dem Tod seines Vaters, König Kadros verlassen musste. Der Legende nach gründete er Ephesus auf der Stelle, wo das Orakel von Delphi wurde Wirklichkeit (“Ein Fisch und ein Wildschwein zeigen Ihnen den Weg”). Androklos fuhr davon die meisten der einheimischen karischen und Lelegian Einwohner der Stadt und seine Menschen vereint mit dem Rest ab. Er war ein erfolgreicher Krieger, und wie ein König konnte er die zwölf Städte Ionia zusammenschließen in das Ionische League. Während seiner Herrschaft begann die Stadt zu gedeihen. Er starb in einer Schlacht gegen die Karer, wenn er auf die Hilfe von Priene, einer anderen Stadt des Ionischen League kam. Androklos und seinem Hund auf dem Hadrian-Tempel Fries dargestellt, aus dem zweiten Jahrhundert. Später zugewiesen griechischen Historiker wie Pausanias, Strabo, der Dichter Kallinos, und der Historiker Herodot die Stadt mythologische Fundament zu EPHOS, Königin der Amazonen.
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Die griechische Göttin Artemis und der großen anatolischen Göttin Kybele waren zusammen als Artemis von Ephesos identifiziert. Die vielbrüstigen “Lady von Ephesus”, mit Artemis identifiziert, wurde in den Tempel der Artemis verehrt, eines der Sieben Weltwunder und das größte Gebäude der alten Welt nach Pausanias. Pausanias erwähnt, dass der Tempel von Ephesus, gebaut wurde der Sohn des Flussgott Kaystros vor der Ankunft der Ionier. Von dieser Struktur kaum eine Spur bleibt.
Archaik
Etwa 650 v. Chr. wurde Ephesos durch die Kimmerier, die die Stadt dem Erdboden gleichgemacht, darunter der Tempel der Artemis angegriffen. Als die Kimmerier waren weggefahren wurde die Stadt durch eine Reihe von Tyrannen regiert. Nach einem Aufstand des Volkes, war Ephesus regiert von einem Rat rief die Kuretes. Die Stadt wieder zu Wohlstand produziert eine Reihe von wichtigen historischen Persönlichkeiten, wie die jambischen Dichter Kallinos und der Satiriker Hipponax, der Philosoph Heraklit, der große Maler Parrhasios und später die Grammatiker Zenodotos und Ärzte Soranus und Rufus.
Über 560 v. Chr. Ephesus wurde durch die Lyder unter Krösus König erobert. Er behandelte die Bewohner mit Respekt, trotz eines Urteils hart, und wurde sogar der wichtigste Faktor für den Wiederaufbau des Tempels von Artemis.His Signatur auf der Basis einer der Säulen des Tempels (seit heute im British Museum gefunden ). Krösus aus der Bevölkerung der verschiedenen Siedlungen um Ephesus gruppieren (synoikismos) in der Nähe des Tempels der Artemis, die Erweiterung der Stadt.
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Später im selben Jahrhundert drangen die Lyder unter Krösus Persien. Die Ionier, lehnte ein Friedensangebot von Kyros der Große, die Seite der Lyder statt. Nach der Perser besiegten Krösus die lonier angeboten, Frieden zu machen, aber darauf bestanden, dass sie Cyrus und Hingabe zu einem Teil des Reiches. Sie wurden von den persischen Heerführer Harpagos in 547 v. Chr. besiegte. Die Perser dann eingearbeitet den griechischen Städten Kleinasiens in das Achämenidenreich. Diese Städte wurden dann durch Satrapen regiert.
Ephesus hat Archäologen, denn für die Archaik fasziniert es keine definitive Standort für die Ansiedlung. Es gibt zahlreiche Websites, um die Bewegung eines Vergleichs zwischen der Bronzezeit und der römischen Zeit deuten darauf hin, aber die Versandung des natürlichen Häfen sowie die Bewegung des Kayster River bedeutete, dass die Lage nie die gleichen geblieben.
Klassische Zeit
Ephesus weiter zu gedeihen. Aber wenn Steuern unter Kambyses II. und Darius erhoben werden fortgesetzt, nahmen die Epheser im Ionischen Aufstand gegen die persische Herrschaft in der Schlacht von Ephesus (498 v. Chr.), eine Veranstaltung, die der griechisch-persischen Kriege angezettelt. In 479 v. Chr., die Ionier, zusammen mit Athen und Sparta, konnten die Perser von den Ufern des Kleinasien zu verdrängen. In 478 v. Chr. trat der ionischen Städte mit Athen und Sparta in den delischen League gegen die Perser. Ephesus nicht beitragen Schiffe, sondern hat finanzielle Unterstützung durch das Angebot der Schatz des Apollo, der der Göttin Athene, Schutzgöttin Athens.
Während des Peloponnesischen Krieges war Ephesus ersten alliierten nach Athen [Bearbeiten] aber einseitig in einer späteren Phase, die so genannte Decelean Krieg, oder das Ionische Krieg mit Sparta, die auch die Unterstützung der Perser erhalten hatte. Als Ergebnis wurde die Herrschaft über die Städte Ionien wieder nach Persien abgetreten.
Diese Kriege haben nicht viel beeinflussen das tägliche Leben in Ephesus. Die Epheser waren überraschend modern in ihren sozialen Beziehungen. Sie erlaubten Fremden zu integrieren. Bildung wurde viel Wert. Durch den Kult der Artemis, die Stadt wurde auch eine Bastion der Frauenrechte. Ephesus hatte sogar Künstlerinnen. In späteren Zeiten, erwähnt Plinius der Ältere mit in Ephesus eine Darstellung der Göttin Diana durch Timarata, die Tochter eines Malers gesehen.
In 356 v. Chr. den Tempel der Artemis wurde nach der Legende nach verbrannt, von einem Verrückten namens Herostrat. Die Einwohner von Ephesus auf einmal über die Wiederherstellung des Tempels und plante sogar eine größere und großartiger ist als die ursprüngliche.
Hellenistischer Zeit
Historische Karte von Ephesos aus Meyers Konversationslexikon, 1888When Alexander der Große besiegt den persischen Truppen in der Schlacht von Granicus 334 v. Chr. wurden die griechischen Städte Kleinasiens befreit. Die pro-persischen Tyrannen Syrpax und seine Familie wurden zu Tode gesteinigt, und Alexander wurde herzlich begrüßt, als er in Ephesus Triumph eingetragen. Als Alexander sah, daß der Tempel der Artemis war noch nicht fertig, schlug er vor, sie finanzieren und habe seinen Namen beschriftet auf der Vorderseite. Aber die Einwohner von Ephesus wehrte und behauptete, dass es nicht für einen Gott einen Tempel bauen zu einem anderen passenden. Nach Alexanders Tod 323 v. Chr., Ephesus in 290 v. Chr. unter der Herrschaft eines der Generäle Alexanders, Lysimachos.
Da der Fluss Kaystros (Grk. Namen Κάϋστρος) bis zum Hafen versandete, verursacht das resultierende Sümpfe Malaria und viele Todesfälle unter den Bewohnern. Die Leute von Ephesus waren gezwungen, in eine neue Siedlung zwei Kilometer weiter, als der König der Altstadt überflutet durch die Blockierung der Kanalisation zu bewegen. Diese Siedlung wurde nach dem König die zweite Frau, Arsinoe II. von Ägypten genannt. Nach Lysimachos hatte die nahe gelegenen Städte Lebedos und Impressum in 292 v. Chr. zerstört, verlegt er die Bewohner der neuen Stadt.
Ephesus empört nach dem verräterischen Tod des Agathokles, wodurch der hellenistischen König von Syrien und Mesopotamien Seleukos I. Nikator eine Chance für die Beseitigung und Tötung Lysimachos, seinen letzten Rivalen in der Schlacht von 281 v. Chr. in Corupedium. Nach dem Tod des Lysimachos die Stadt wieder war Ephesus benannt.
So Ephesus wurde Teil des Seleukidenreiches. Nach dem Mord an König Antiochus II Theos und seiner ägyptischen Frau überfallen Pharao Ptolemaios III der Seleukidenreich und die ägyptische Flotte fegte die Küste Kleinasiens. Ephesus kam unter ägyptischer Herrschaft zwischen 263-197 v.Chr.
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Wenn die seleukidischen König Antiochos III des Großen an den griechischen Städten Kleinasiens wieder versuchte, kam er in Konflikt mit Rom. Nach einer Reihe von Schlachten, wurde er von Scipio Asiaticus in der Schlacht von Magnesia in 190 v. Chr. besiegte. Als Ergebnis kam Ephesus unter der Herrschaft des Königs von Pergamon Attaliden Eumenes II. (197-133 v. Chr.). Als sein Enkel Attalos III ohne männliche eigenen Kinder starb, hinterließ er sein Reich der römischen Republik.
Römerzeit
Theater:
Temple of Hadrian.Ephesus wurde vorbehaltlich der römischen Republik. Die Stadt fühlte auf einmal den römischen Einfluss. Steuern stieg deutlich, und die Schätze der Stadt wurden systematisch geplündert. In 88 BC Ephesus begrüßte Archelaus, ein General des Mithridates der Große, König von Pontus, als er Asien (der römische Name für westlichen Kleinasien) erobert. Dies führte zu der asiatischen Vesper, die Tötung von 80.000 römische Bürger in Asien, oder jede Person, die mit einem lateinischen Akzent sprach geführt. Viele hatten in Ephesus lebte. Aber als sie sahen, wie schlecht die Menschen von Chios von Zenobius, ein General des Mithridates behandelt worden waren, weigerten sie sich wünschen, seine Armee. Zenobius war in die Stadt zu Philopoemen (der Vater von Monima, die Lieblingsfrau des Mithridates) zu besuchen und die Aufseher von Ephesus eingeladen. Da die Menschen erwarten nichts Gutes von ihm, warfen sie ihn ins Gefängnis und ermordet ihn. Mithridates nahm Rache und brachte schreckliche Strafen. Allerdings waren die griechischen Städte Freiheit und mehrere wesentliche Rechte. Ephesus wurde, für eine kurze Zeit, sich selbst verwaltende. Als Mithridates im Ersten Mithridatischen Krieg wurde durch den römischen Konsul Lucius Cornelius Sulla geschlagen, kam Ephesus wieder unter die römische Herrschaft in 86 BC. Sulla führte eine riesige Entschädigung, zusammen mit fünf Jahren wieder Steuern, die asiatischen Städten links hoch verschuldet für eine lange Zeit zu kommen.
Als Augustus Kaiser wurde im Jahre 27 v.Chr machte er Ephesus statt Pergamon Hauptstadt des prokonsularischen Asien, die westlichen Kleinasien abgedeckt. Ephesus trat eine Ära des Wohlstands. Es wurde zum Sitz des Gouverneurs, wächst in einer Metropole und ein bedeutendes Zentrum des Handels. Es war an zweiter Stelle und Größe nur nach Rom. Ephesus wurde schätzungsweise im Bereich von 400.000 bis 500.000 Einwohnern im Jahr 100 sein, so dass es die größte Stadt in der römischen Asien und des Tages. Ephesus war auf ihrem Höhepunkt während der ersten und zweiten Jahrhundert nach Christus.
Die Stadt war für den Tempel der Artemis (Diana), die ihren Chef Schrein hatte dort die Bibliothek des Celsus, und sein Theater, die in der Lage hält 25.000 Zuschauern war berühmt. Das Freilichttheater wurde ursprünglich für Drama verwendet, aber bei der späteren Römerzeit Gladiatorenkämpfe wurden auch auf seiner Bühne statt, wobei der erste archäologische Beweis für einen Gladiator Friedhof Mai 2007 gefunden. Die Bevölkerung von Ephesus hatte auch mehrere große Komplexe Bad, an verschiedenen Stellen gebaut, während die Stadt unter römischer Herrschaft. Die Stadt hatte eine der modernsten Systeme Aquädukt in der alten Welt, mit mehreren Wasserleitungen in verschiedenen Größen, um verschiedene Bereiche der Stadt, darunter 4 große Aquädukte versorgen.
Die Stadt und Tempel wurden von den Goten in 263 n. Chr. zerstört. Dies war der Niedergang der Stadt Glanz.
Byzantinischen Epoche (395-1071)
Ephesus blieb die wichtigste Stadt des Byzantinischen Reiches in Asien nach Konstantinopel im 5. und 6. Jahrhundert. Der Kaiser Konstantin I. viel von der Stadt wieder aufgebaut und errichtet eine neue öffentliche Bad. Im Jahre 406 Johannes Chrysostomos, Erzbischof von Konstantinopel, ordnete die Zerstörung des Tempels der Artemis. Kaiser Flavius Arcadius hoben das Niveau der Straße zwischen dem Theater und den Hafen. Die Basilika von St. John wurde während der Herrschaft von Kaiser Justinian I. im sechsten Jahrhundert erbaut.
Die Stadt wurde wieder teilweise durch ein Erdbeben im Jahre 614 zerstört.
Die Bedeutung der Stadt als Handelszentrum zurückgegangen als der Hafen wurde langsam durch den Fluss (heute Küçük Menderes) trotz wiederholter während die Geschichte der Stadt Baggerarbeiten versandete. (Heute, am Hafen ist 5 Kilometer landeinwärts). Der Verlust von seinem Hafen verursacht Ephesus nach seinen Zugriff auf die Ägäis, die wichtig für den Handel war zu verlieren. Die Menschen begannen Verlassen der Niederung der Stadt für die umliegenden Hügel. Die Ruinen der Tempel wurden als Bausteine für neue Häuser verwendet. Marmor Skulpturen wurden zu Pulver gemahlen, um Kalk zu Gips.
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Entlassungen durch die Araber erstmals im Jahr 654-655 von Kalif Muawiyah ich, und später in 700 und 716 beschleunigte den Niedergang weiter.
Als die Seldschuken eroberten Ephesus im Jahre 1090, [23] Es war ein kleines Dorf. Die Byzantiner wieder die Kontrolle im Jahr 1100 und änderte den Namen der Stadt zu Hagios Theologos. Sie hielten die Kontrolle über die Region bis 1308. Kreuzfahrer, die durch waren überrascht, dass es nur ein kleines Dorf, genannt Ayasalouk, wo sie eine lebendige Stadt mit einer großen Hafenstadt erwartet hatte. Auch der Tempel der Artemis war völlig von der lokalen Bevölkerung in Vergessenheit.
Türkenzeit
Isa Bey Mosque.The Stadt wurde im Jahre 1304 von Sasa Bey, Kommandeur einer Armee der Menteþoðullarý Fürstentum erobert. Kurz danach wurde es dem Fürstentum Aydýnoðullarý dass eine starke Marine stationiert im Hafen von Ayasuluð (dem heutigen Selçuk, neben Ephesus) abgetreten. Ayasoluk wurde zu einem wichtigen Hafen, von wo aus die Marine organisierte Überfälle auf die umliegenden Regionen.
Die Stadt wusste wieder eine kurze Zeit der blühenden im 14. Jahrhundert unter diesen neuen seldschukischen Herrscher. Sie hat wichtige architektonische Werke wie die Isa Bey Moschee, Karawansereien und türkische Bäder (Hamam).
Sie waren als Vasallen ins Osmanische Reich zum ersten Mal im Jahre 1390 aufgenommen. Die zentralasiatischen Kriegsherr Timur besiegte die Osmanen in Anatolien im Jahre 1402, und der osmanische Sultan Bayezid I. starb in der Gefangenschaft. Die Region war das anatolische beyliks restauriert. Nach einer Zeit der Unruhen war die Region erneut in das Osmanische Reich im Jahre 1425 aufgenommen.
Ephesus war schließlich völlig im 15. Jahrhundert aufgegeben und verloren ihre frühere Pracht. In der Nähe Ayasuluð umbenannt wurde Selçuk im Jahr 1914.
