Kalkun, Sanliurfa, vidundere i Tyrkiet, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

I det sydøstlige anatolske region, ligger den venerably gamle byer Urfa (Sanliurfa). Ifølge både Bibelen og Koranen det er fødestedet for Abraham, før hans overgang til Canaan, nu Palæstina.

Lokale muslimske legende adskiller sig fra de andre store monoteistiske trosretninger, som interventionsorganerne i en ond og grusom konge Nimrod, som var Abraham opsendt fra en katapult fra byens citadellet at falde i en bunke brændende træ.

Heldigvis, Gud greb ind, og vendte ild til vand og flis til at fiske, og i dag, den besøgende til byen kan besøge moskeen komplekse omkring Abrahams Cave og The Pool of Sacred Fish (Balikligöl) omkring det.

Den grusomme hersker gigantiske slangebøsse er repræsenteret ved to korinthiske søjler stadig stående på toppen af borgen.

Dette er en anatolske by, der har figureret i alle religioner af bogen. Gamle Testamentes profeter som Jethro (Hz. Suayp), Job (Hz. Eyüp), Elias (Hz. Elyasa) og Abraham (Hz. Ibrahim) boede i denne by, som i oldtiden kendt som Edessa, og Moses (Hz. Musa) boede i området i syv år arbejdet som hyrde før han vendte tilbage til Egypten med sin stab. Det var i Sanliurfa, at tidlige kristne først fik lov til at tilbede frit, og hvor de første kirker blev bygget åbent.

Hedenske templer blev omdannet til synagoger, synagoger til kirker og kirker til moskéer, hvilket resulterer i en unik eklektisk arkitektur.

Byens historie, er langt mere kompleks end blot legendariske myter. Kendt for at de gamle grækere som Orrhoe eller Osrhoe, den berømte Seleucus Nicator af Antiokia, der blev etableret til hovedstad i sit østlige hellenistiske rige her, befolker den med makedonske veteraner, der foretrak at kalde det Edessa, efter at deres indfødte provinsen.

Urfa forblev en vigtig garnisonsby i romertiden, og var en af de første centre i den tidlige kirke, men en overgivet til monophysite kætteri.

Det var på Edessa, at den store videnskabelige værker af senantikken blev oversat med kommentarer, i syrisk / aramæisk, hvorfra de lavede deres vej til arabisk efter den muslimske erobring, blot for at finde deres vej tilbage mod vest, efter at re-erobring af byen af byzantinerne og derefter korsridderne. Under Baldwin jeg det blev den første af flere Crusader stater i Mellemøsten.

Byen blev endelig fyret af den kurdiske Zengi dynasti i 1146. Efter standard mongolske erobring af Mellemøsten, forsvandt gamle Edessa fra historie i det 13. århundrede, reemerging kun i dette århundrede.

Tak for sin overlevelse, bør gå til den lokale befolkning, som brillant modstået det franske forsøg på at inddrage det i en større Syrien i løbet osmanniske periode. Ligesom mange af de andre byer, der tilbød modstand på det tidspunkt of  War of Liberation, har Urfa modtaget udmærkelser “Sanli” (hædret) vedlægge sit navn.

Dag, Urfa er en overraskende blanding af gammelt og nyt, med tyrkisk, arabisk og kurdisk bønder, der kommer fra landet studehandler i den traditionelle basar, mens unge teknokrater og ingeniører trængsel mellem kontorer og butikker foring moderne downtown sektion.

En by af nogle 1.523.000 (fra 2007), er Urfa øremærket til en af  Tyrkiets største storbyområder efter den nærliggende Ataturk Dam 75 km (50 miles) nord for byen kom i drift i 1990′erne, og har den højeste vækstrate af befolkningen i 2000′erne(1.000.000 i 1990).

Kalkun, Sanliurfa, vidundere i Tyrkiet, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Allerede har byen fælles højeste vækstrate i landet, med mange fattige landmænd og fraværende godsejere fra den nærliggende Harran sletten tilbage med et løfte om at gøre byen til centrum for Tyrkiets nye frugtbare Halvmåne.

Restauranter er fyldt med lokale og udlændinge spisning på den berømte Urfa kebab af tyrkiske køkken og andre lækkerier i området.

Provinsen Urfa dækker plateau, som forbinder anatolske halvø til den arabiske halvø og har et areal på 18.584 kvadratkilometer.

Dens befolkning i begyndelsen af 2008 er 1.523.099. Provinsen har 10 distrikter (Akcakale, Birecik, Bozova, Ceylanpinar, Halfeti, Harran, Hilvan, Siverek, Suruc og Viransehir) og 772 landsbyer (Koy på tyrkisk).

Økonomien i provinsen afhænger landbrug og dyrehold. Dens dyrkbare jord anvendes primært til at dyrke korn. Hvede er den vigtigste afgrøde, efterfulgt af byg og linser. Der er også kikært landbrug og pistacie kultur.

Dens industrielle afgrøder er bomuld og sesam. Efter færdiggørelsen af GAP, vil blive lagt vægt på tekstiler og klæde gøre. Ligeledes vil antal og kapacitet virksomheder, der producerer foder og vegetabilsk olie forbedres for at imødekomme krav fra indenlandske og udenlandske markeder.

Sanliurfa Fortress er på den nordlige skråning af Damlacik bjerget syd for byen. Citadel bygget af romerne blev senere udvidet. Borgen har 25 vagttårne.

Det har levn fra den byzantinske og islamiske gange. Væggene var bygget i 812 e.Kr. af de kristne til at forsvare byen mod arabiske angreb. Den ydre borg blev udvidet og restaureret af korsfarerne. Paladser Molla, Gezer Pasha og Mehmet Pasha vides at eksistere mellem citadellet og den ydre borg ikke kunne overleve i vores tid.

Tek Tek bjerge ligger cirka 45 km øst for byen i den retning af Viransehir. Området blev en nationalpark i 2007, og har flere huler og gamle steder at besøge.

I en afstand af 73 km til Sanliurfa, er der Sogmatar antikke by, der er kendt som “Yagmurlu” i dag. Det blev afgjort ved den syrisk i første og andet århundrede e.Kr.. Sogmatar var kultur centrum Sabiism som havde sin oprindelse i Harran Sin kultur og Marilaha den øverste gud.

Vigtigt fortsat indeholde en open air tempel, hvor planeter og de øverste gud var tilbedt og der blev ofret. Væggene i templet har indskrifter i syrisk og nødhjælp beskrive planeter. Disse også findes på overfladen af klipper stående på en bakke vest for fortet.

Byen Suayb består af historiske ruiner står i Ozkent landsby i en afstand af 88 km til Sanliurfa. Strækker sig over et stort område, byen dateres tilbage til tidspunktet for romerne, og når omgivet af mure.Folk tror, at de hellige Suayb boede her. Der er også en hule besøgt af folk som kvartaler af Suayb.

Nevali Cori gamle løsning er nær Kantara landsbyen Hilvan, på højre bred af Eufrat (Firat) floden. Resterne ligger på en kalkholdig bakke og dækker et areal 100 meter lange og 50 meter bred, omgivet af to bække.

Den gamle løsning afspejler den historiske periode, hvor afviklet liv var begyndt, og folk var på jagt, mens de forsøgte at tæmme planter og dyr. Eksistensen af mange sten strukturer, som kunne have været anvendt som lager, kult struktur og kunstværker, viser, at Nevali Cori plejede at være en central løsning på disse tider.

Sidst, en af de vigtigste arkæologiske steder i nærheden Urfa er Gobeklitepe som ændrede alt, hvad vi vidste om stenalderen folket.

Afvikling af Kazane (Ugurcuk) nær Sanliurfa har en historie som går tilbage til 5.000-3.000 f.Kr.. For at sige det mere korrekt, resultater tilhører den Calcolitic alder, der svarer til disse datoer.

Kalkun, Sanliurfa, vidundere i Tyrkiet, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Udgravningen af tumulus blev gennemført i 1992 af et hold ledet af Adnan Misir, direktøren for museet. Udgravningen arbejde blev finansieret af frivillige organisationer fra USA og deltog i form af Dr. Patrick Wattenmarker fra University of Pennsylvania.

Udgravninger viste arkitektoniske stykker, huse, gader og andre genstande, som er udstillet på museet. Der er en vand opbevaring på toppen af tumulus. En anden konstatering er et alfabet, som omsætter den sumeriske sprog til akad sprog. Dette alfabet blev købt fra en landmand, og det er nu i Ankara.

International Herald Tribune sparet en bred plads til Kazana i dens udstedelse af 11. november 1993. I sin artikel John Noble Wilford skrev: “Den antikke by for nylig undersøgt i Tyrkiet og interessante lertavler bærer oprindelse gamle civilisationer og script langt ud over de sumeriske bystater i det sydlige Mesopotamien Arkæologer, at disse sonderinger var de mest spændende af alle disse. finder sted i Mesopotamien og de er helt overbevist om, at nye udgravninger, der skal gennemføres i samme område vil besvare et af de vigtigste puslespil af videnskaben om arkæologi “.

Harran

Syd for Urfa, landskabet atter flader i den mesopotamiske slette, kun brudt af de gamle gravhøje og obskure, mudder mursten landsbyer. Alle landsbyerne er tilsluttet el-net, og med udsigten til større velstand takket være kunstvanding, er der mange lokale, der investerer i sådanne “luksus” objekter som køleskabe og fjernsyn.

Her ligger en del af Tyrkiet oplever ekstremt hurtige forandringer, især fordi det tidligere var et af de fattigste og mindst udviklede af alle områder i landet.

Omkring ni miles (15 km) ud for den vigtigste asfaltvej, der fører til Syrien, drej til venstre og bede om Sultantepe, tilsyneladende en stor grund i det gamle Carrhae, hvor tabletter indgraveret med legender af Gilgameth (Gilgamis) er blevet afdækket.

Længere ned ad grusvejen ligger ruinerne af Sumurtar, en stor bunke med en labyrint af passager og underjordiske kamre, der anvendes af Sabians, tilbedere af solen, månen og planeter.

Grotterne var klart brugt til ceremonielle formål, og nogle synes at have været senere omdannet til underjordiske moskeer fyldt med Mihrab vender retning af Mekka.

Tilbage mod hovedvejen ligger landsbyen Harran sig med sin bikube-lignende boliger. Her var det sted, hvor templet Sin (også kendt som det første universitet), berømt i hele den gamle verden for sin stjerne læsere og savants.

Det var i Harran hvor Rebecca trak vand til Jacob, hvorfra Abraham besluttede at gøre sit flytte ind i Kana’ans land. Det var også her, den romerske kejser Crassus blev besejret af partherne, med Legion erobrede standarder og bragt tilbage til Ktesifon til evige skam romerne; Crassus sig efter sigende døde ved at have flydende guld hældes ned over hans mund.

Senere dyrkede kejser Julian den Frafaldne månen her på vej til hans skæbnesvangre møde med Shapur jeg længere mod øst. Harran blev også den sidste hold ud af Sabians, hedningene, der havde formået at overleve frem til det 11. århundrede.

Stående på toppen af ruinerne af det gamle citadel, en udsigt over den spredte stumper af rock og materiale – historie strækker sig helt tilbage til tidernes morgen: de meget potteskår crunching fode har en umiddelbarhed her, den knækkede fartøjer, der har sikkert været brugt af nogle lange glemt forfader fra landet Ur, en bekendt af Abraham, eller en romersk legionær fra Gallien, hvis minde nu hvirvler med støv djævle på tværs af oblate horisonten.

Traditioner Sanliurfa

Sanliurfa er en by med gamle traditioner, gamle venskaber og mystiske associationer. En af disse traditioner er sammenkomster kendt som ‘Sira Geceleri «, som samler folk deler de samme glæder, verdens synspunkter og idéer.

De venskaber dannes der er endnu stærkere end de bånd mellem gamle skole eller hær venner. Sådanne forsamlinger sted i hinandens huse eller i lokaler lejet til lejligheden.

Navnet betyder bogstaveligt ‘nætter på skift’, da gruppens medlemmer skiftes til at være vært disse begivenheder, som har en ceremoniel karakter og er baseret på en følelse af broderskab.

Når den franske besatte Sanliurfa efter Første Verdenskrig, blev kimen til modstand angiveligt tilsås Sira geceleri indehaves af gruppen af 12, der består af medlemmer af disse førende familier i byen som Bozanogullari og Gullulogullari.

Andre traditionelle aktiviteter såsom land udflugter finde sted ved en lignende fælles ånd af venskab, med hver familie bidrager forskellige og specielle hjem kogte retter fra det berømte egnsretter.

Mange flere skikke og traditioner udgør den rige kulturelle struktur i byen. I ingen andre tyrkiske by i dag gør forretningsdrivende begynde dagen med en fælles bøn, som ønsker deres naboer en velstående dag handler, som de gjorde i århundreder, men i Sanliurfa denne tradition er stadig holdt i live af håndværkere af gulvtæppet bedesten (udveksling) i Sipahi Pazari .

Denne ældgamle ceremoni og religiøse ritual i den farverige omgivelser bedesten er en bevægende syn.

Tatoveringer

En tradition overtaget fra fortiden, tatoveringer er almindelige i Harran og Suruc. Det er en kunst ornamenting menneskeligt ansigt og hud hovedsageligt for at bringe lykke til små børn.

Mest almindelige tal inkluderer levende dyr af vilde liv, dagligliv artikler, våben og numeriske tal. Malingen bruges til tatoveringer, er fremstillet af planter og anvendes under huden med nåle.

Paint bruges rigeligt til at forhindre forsvinden som en aldre. Som kulturer åbne sig for den ydre verden, den slags traditioner gradvist forsvinde. For eksempel, give mænd op med tatoveringer.

Kalkun, Sanliurfa, vidundere i Tyrkiet, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Nomads

Nogle af de nomadestammer, er dem, der kommer til regionen fra andre steder. Disse stammer tilbringe deres sommer på det skotske højland i det østlige Anatolien og komme ned til GAP regionen i vinteren.

Når bruges til at flytte til fods eller på hesteryg, disse stammer nu bruge motorkøretøjer. Nogle stammer, der bor i Karacadag’s område føre en nomadisk liv på grund af naturforhold. De går op til Karacadag’s i sommeren og flytte ned til sletterne i Siverek, Viransehir, Sanliurfa og Diyarbakir i vinteren.

Basarer af Sanliurfa

Den gamle handelsby Sanliurfa går helt tilbage til osmanniske gange koncentrere omkring Gumruk Inn. Kazzaz Bazaar, som blev bygget i 1562, er en af de få, der kunne bevare sine autentiske værdier.

Inde i basaren, butikker en meter (tre meter) høj fra jorden er placeret på begge sider af den indre passage. Den Kazzaz forretningsdrivende sælger lokale mandlige og kvindelige kjoler. Sipahi basar også bevarer sin identitet og sælger sådanne varer som tæpper, kelimtæpper og filt. Huseyniye bazarer som hver er dækket af 15 krydshvælv er blevet tildelt kobbersmed.

Kalkun, Sanliurfa, vidundere i Tyrkiet, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Kunsthåndværk i Sanliurfa

Filt gøre, garveri, natursten, vævning, træhåndværk, kobber værker, sadel gør, pels gør og smykker værker er de førende kunsthåndværk af Sanliurfa nyde en lang tradition.

Filt gør, er at blive praktiseret i århundreder nu i basaren kendt under samme navn. Det har forskellige stilarter af broderi, herunder ACEM, dal, Pul, gobek, somun, kantarma, armut og sandik.

Hvad er lokalt indkaldt som kurk (pels) er en løs lige krave over klud lavet af huden af fårene dør tidligere end en måned. Der er intet andet sted i Anatolien involveret i sådant arbejde. Har en lang historie, tager denne særlige aktivitet sted i Kurkcu Bazaar.

I Sanliurfa (vævning) produkter fra culhacilik omfatter yamsah (kvindelige tørklæde), posu (mandlig tørklæde) og ihram (kvinde over klud) lavet ved hjælp af uld, bomuld eller silke garn. Praktiseret i mange væve 30-40 år siden, har handel nu mistet sin betydning efterlod kun 5-6 håndværkere.

Kazzazlik betyder hånd spinding af silketråd. Svarende til culhacilik, er denne kunst nu udøves af få mestre.

Kelaynak (Fed ibis) Fugle
Disse fugle er på randen af udryddelse, og kan ses kun i Birecik District of Sanliurfa. Kommer fra Ibidae familien, er disse fugle får præfikset “fed” for deres fjerløs hoveder og halse.

Også ses i Marokko og Algeriet, kelaynak fugle flyver til Etiopien og Madagaskar om vinteren og vender tilbage til Birecik fra midten af februar.

De yngler i klipperne og parre sig her at forlade landet i midten af juli. Siden 1984, tager en årlig festival sted hvert år den 12. april for disse fugle.

Kalkun, Sanliurfa, vidundere i Tyrkiet, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Sanliurfa FISK LAKE LEGEND

Beskrevet i legenden om den mest specielle plads i Urfa, der har utvivlsomt Hz. Fortællingen om Abraham kastes i ilden.

Islam, jødedom og kristendom er de tre monoteistiske religioner og religioner er anerkendt af den hellige Profet, der er nævnt i bogen. Hævdes, at Abraham blev født i Urfa.

Dette er historien om fødslen af kong Nimrod i regionen med profeten. Abraham passerer mellem.

Ifølge legenden kongen i stjernerne og forgudelse af en mand, han vil kæmpe for at se et tegn på forudanelse. Denne mand Hz. Abraham er. Nimrod’s afgudsdyrkelse ikke kun i opstanden, men også til datteren Zeliha har greb hjerter.

I dette tilfælde. Profeten mod kongen Abraham er beordret til at blive brændt. Dag, placeringen af Fisk søen kan ses over hele byens størrelse er en brand. Bygget over bakken til den brand, der falder mellem to massive søjler med katapulter Abraham bliver smidt ind i ilden. Brænde, men fisken bliver til en sø.

Denne dag er her i dag, søen anses for helligt. Ligesom fiskene i søen er også hellig, som hver især placere fisk, hvis det menes at være blind. Siden da, er søen navnet Halil-ur Rahman. “Han er venlig”, hvilket betyder navnet Profeten.

Afspejler hellighed Abraham. Dag, Fisk Sø og Lake Halil-ur Rahman er kendt som både. Nimrod’s datter Zeliha græder for Abrahams tårer end Fish Lake består af en lille sø ved siden af navnet på denne sø, “Zeliha’s eye”, der betyder “samme Zeliha” er.

I dag, både over søen på bakken menes at have været brugt som en katapult to kolonner stadig står. Ifølge tro i bunden af denne kolonne er en af “endeløse vand” i bunden af en af de “uendelige guld” er fundet i en vask og en nede er Urfa Urfa er lige så værdifuld som guld at blive begravet i byen af vand.

Ved siden af søen og fisk grundlæggeren af Ayyubide-dynastiet stater Eyyubi’nin nevø Salaheddin af Malik Ashraf Khalil-ur Rahman, blev moskéen bygget i 1211, at søens naturlige skønhed tilføjer til den arkitektoniske æstetik.

Mardin, Tyrkiet, Mardin billeder, Mardin fotos, Mardin kort

Byen ligger på skråningen af en bakke ser ned sydpå til den mesopotamiske sletter.Mardin er på jernbane-og motorvej ruter, som forbinder Tyrkiet til Syrien og Irak.

Ifølge en rygter, datoer historie i byen så langt tilbage som syndfloden.Byen levede under reglen om Hurri-Mitani, hittitterne, Surs, babylonerne, perserne, romerne, arabere og Seljuk tyrkerne.

Senere, Mardin gren af Artuklu Kongerige, benævnt “Tabaka Ilgaziyye” blev etableret, og byen blomstrede i denne periode.

De anvendte by at være kendt som “Marde” af perserne, “Mardia” af den byzantinske, “Maridin” af araberne og “merde-Merdo-Merdi” af syrisk. Disse blev omdannet til “Mardin” efter området blev besat af tyrkerne.

Fæstningen, Kasimiye Medresse, Zinciriye Medresse og Den Store Moske er vigtige historiske steder rundt omkring i byen. Andre historiske aktiver i området er værd at se omfatter Dayrul-Zeferan Kloster og Harizm Medresse.

Dating fra 1385, sultanen Isa Medresse er en interessant, smuk tyrkisk monument med sin prægtige udskårne portal.

Den Kasim Pasa Medresse, er også betydelig for sin kuppel med smukke sten og Ulu (Grand) Moske med sine velindrettede minaret, er en anden sightseeing stedet.

De bedste eksempler på Artutid arkitektur kan ses på Kiziltepe, 21 km syd for Mardin, med det 13. århundrede Ulu Moskéen med sin fine mihrap nødhjælp og smukt indrettede portal.

På Hasanekeyf som ligger på grænsen med Batman-provinsen, vil du se ruinerne af den gamle 12. århundrede hovedstad i Artutids. Broen som engang forbandt de to dele af byen over Tigris (Dicle) floden og slottet, er flere. Hasanekeyf vil være helt oversvømmet, når de vil afslutte det nærliggende dæmning, en del af GAP-projektet.

Det 15. århundrede Zeynel Bey Mausoleum i nærheden, er smukt dekoreret med blå fliser.

Deyr’ul Zafaran Kloster er en syrisk kloster 9 km øst for Mardin, bygget i det 9. århundrede. På nuværende tidspunkt er det et besøg sted og et hjem for fattige assyrerne. Klostret plejede at være et religiøst centrum for syrisk indtil 1932.

En af de største af mange klostre, der findes i regionen, Deyr’ul Zafaran har 52 syrisk patriarker begravet her. Den hemmelige sektion for at tilbede hedder “mahzen” er den ældste del af klostret. Klostret blev udvidet med yderligere sektioner er bygget senere.

Mardin, Mardin guide, gamle Mardin, Mardin by, Mardin ture

Omkring de strukturer, der danner en treenighed med Deyr’ul Zafaran, Kirke Jomfru Maria og Mar Yakup klostret, er der tre fæstninger bygget til at beskytte treenighed.

Mar Yakup Kloster Navnet stammer fra en præst (Marislium). Det blev senere kendt som “Marevgan Monastery”.

Ifølge en rygter,Marbinyamin en af varsler af øst havde knogler af hans ældste discipel begravet her.Klostret blev også kender som Marhonesya” for en tid.

Museet har til huse i det tidligere Patriarkat bygget i 1895 af patriarken af Antiokia, Ignatios Benham Banni. Nu er restaureret til sin oprindelige tilstand, rummer bygningen samlinger stammer fra 4000 f.Kr. op til i dag, og som repræsenterer det assyriske, Urartian, hellenistiske, persiske, romersk, byzantinsk, Seljuk, Artuklu og osmanniske perioder.

Keramik, sæler, cylinder sæler, mønter, lamper, figurer, dråbeformet flasker, og smykker er blandt de mange og fascinerende udstillinger.

Mardin har bevaret den gamle stil carving i sine huse. Da der ligger i en vulkansk område, det grundlæggende input, der anvendes i lokale arkitektur er let anvendelig kalkklipper.

Huse i Mardin, der afspejler alle funktioner i et lukket i livsstil er omgivet af 4 meter høje mure og isoleret fra gaden. Disse vægge, også giver beskyttelse mod barske klimatiske forhold.

Huse har deres særskilte afsnit for mænd og kvinder og for det meste har intet køkken. Det vigtigste element i disse huse er stenen håndværk kaldet “Midyat Work”. Døre, vinduer og små kolonner er klædt med buer og forskellige motiv.

Den centrale forlig fik status af by-site-området i 1979. Over huset dørene er udskåret billeder af Kabaen, hvis ejeren har gjort pilgrimsrejse til Mekka, og døren patter har en karakteristisk form, der minder den næb af fugle.

Ofte de baner, løbe gennem buet tunneller under de øverste etager af huse. Relief udskæringer af dyr og frugt låne byen en drømmeagtig karakter, og den moderne verden synes at blegne.

Syrisk-ortodokse guld-og sølvsmede, hvis arbejde er kendt over hele landet stadig praktiserer deres håndværk her, deres værksteder side om side med de muslimske kobber smede. Sammen med selve bygningerne, er det håbet, at denne levende kultur også kan bevares.

Mardin, travel mardin, mardin map, mardin location, mardin foods, mardin photos

At have en provins område 12.760 kvadratkilometer, er Mardin ligger i det område, hvor det sydøstlige Taurus Range opfylder arabiske platformen mod syd. Det område kaldet “Mardin-Midyat Passage” udgør en stor del af provinsen.

Befolkningen er 646.826 (1997 folketælling). Mardin’s administrative distrikter er Dargecit, Derik, Kiziltepe, Mazidagi, Midyat, Nusaybin, Omerli, Savur og Yesilli.

Efter færdiggørelsen af GAP-projektet, kan 100.000 ha jord bringes under kunstvanding i Mardin. Nyligt vandede områder vil hovedsagelig dyrke bomuld, som skal behandles af virksomheder i Organized Industrial Zone.

Udover mel, frugt forarbejdning og frøproduktion, vil Mardin også behandle sin lokale druer. En del af fosfor gødning dyrkning behov vil blive leveret af gødningen industrier, der findes i provinsen.

Udover en organiseret Industrial Zone, også Mardin har en hjemmeside til små virksomheder, som giver beskæftigelse til 1.140 personer med sine ca 190 arbejdspladser. Endelig Mardin har også sine Free Trade Zone.

Hagia Sophia, Ayasofya, Hagia Sophia Konstantinopel, Hagia Sophia mosaikker, Hagia Sophia istanbul, Tyrkiet, Wonders Of Tyrkiet

Hagia Sofia, som er græsk for The Church of Hellige Visdom, er et museum, der engang havde været en kirke og en moske, og er beliggende i den tyrkiske by Istanbul.

Grand da bygningsværk er, dets historie er ting, legender er lavet af.
Hagia Sophia er ikke kun en af Tyrkiets `s nationale skatte, men en af de største monumenter i verden.

Sin rige kulturarv og betagende skønhed hold magnetiske charme for historien buffs, kunst kendere og layoutet turist ens.
Hagia Sophia havde været en kirke i 916 år, en moské i 481 år og siden 1934, er det at spille karakter af et museum. Det har en historie, der kan være bedst beskrives som værende unikt.

Hagia Sofia havde sin begyndelse i en ydmyg leder træ overdækket basilika helt tilbage i 390 e.Kr. Kirken var dedikeret til Hagia Sophia eller det guddommelige visdom. Kirken, da kendt som Megale Ecclesia eller den store kirke, blev brændt og reduceret til murbrokker i 404 e.Kr.

På sit site, der er bygget Theodosius en endnu større kirke. Denne bygning blev igen ødelagt i Nika Revolt på 532 e.Kr. mod kejser Justinian. Under hans ordrer, overvåget og af arkitekterne Anthemius af Tralles og Isidorus af Milet, begyndte Hagia Sophia, der skal genopbygges i det pågældende år sig selv.

Fjerde Crusade of 1204 så plyndringen af Hagia Sophia. Den ikonoklastiske korsriddere systematisk udryddet alle billeder med religiøse undertoner fra Hagia Sophia.

1453 var et skelsættende år i den i forvejen voldsramte historie Hagia Sophia. Sultan Mehmet, efter at have vundet over Konstantinopel, i år 1453, beordrede Hagia Sophia at blive forvandlet til en moské.

Hagia Sophia, eller, The Church of the Divine Wisdom, således begyndte sin forvandling til en moské.
Minareter, hvorfra indkalde råb om de daglige bønner er udstedt, den Mihrab, en alkove i muren mod Mekka og medlemmet, som er en platform for gengivelse af prædikener, blev de typisk islamiske tilføjelser til Hagia Sophia.

Otte træplader forsynet islamiske kalligrafi er blandt andre sådanne add-ons.De næste fem århundreder var ikke vidne til nogen større makeovers for Hagia Sophia, indtil 1934, da den daværende tyrkiske præsident Mustafa Kemal Atatürk forordnet, at det fremover gøres til et museum, åbent for alle og enhver.

Hagia Sophia, Ayasofya, Istanbul, Tyrkiet, hagiasophia, Hagia Sophia fotos, Hagia Sophia mozaics

Gennem den byzantinske historie, stod Hagia Sophia vidne til adskillige kroning og sejren ceremonier. Det har også beskyttet mange flygtning og kriminelle.

Kendt som Sancta Sophia i latin og Ayasofya på tyrkisk, Hagia Sophia er en af de største bygninger i verden.

Det havde en omtumlet fortid, idet hærget af brande, optøjer og jordskælv bortset fra undergår hyppige forandringer i karakter. Det har udholdt alle, og i dag, står højt som den mest lovlydige symbol på Istanbul `s skyline.

Hagia Sophia er nu en imponerende struktur med en diameter på 31-33 meter og går op til en højde af 54 meter. Dens udseende er løbende blevet ændret gennem tiderne.

Hagia Sophia begyndte sin rejse som et blink-og-du-miss træ overdækket struktur. Under kejser Justinian `s reglen, blev Hagia Sophia ombygget til al sin pragt og herlighed, som arkitekter Anthemius og Isidorus flettede deres magi på de massive struktur.

Kirken blev omdannet fra en traditionel firkantet format til et kvadrat én. Den ledende arkitekter derefter kronet bygningen med en massiv kuppel, lavet helt ud af udhulede mursten, lavet af letvægts ler importeret fra Rhodos. Der er utallige vinduer i bunden af kuplen, hvorigennem lyset strømmer ind og oversvømmelser interiøret. .

Interiøret i Kirken skinnede og glitrede med skrøbelige gyldne mosaik fliser illustrerer Christian figurer og scener. Kirkens `s arkitektoniske stil viste en sammenløbet af romerske og byzantinske bygninger tilstande.

Når efter ordre fra Sultan Mehmet blev kirken omdannet til en moske, den oprindelige kirke makeup gennemgået en radikal og nogle faste transformationer.

På det ydre, minareter og stræbepiller for evigt ændret udseendet af kirken, mens der på indersiden, i overensstemmelse med islam religion, blev alle figurer enten snydt eller dækket op. Kæmpe plader, kaldet lehvas udsmykket med kalligrafi var også installeret.

Da denne ånd af fanatiske billedstorm aftaget, blev nye mosaik fliser installeret i Hagia Sophia. Nu er der omkring 30 millioner af disse udsmykkede mosaik fliser inde i bygningen.

Hagia Sophia, Ayasofya, Hagia Sophia Konstantinopel, Hagia Sophia mosaikker, Hagia Sophia kort, Hagia Sophia istanbul, Hagia Sophia plan, Istanbul

Religiøse og kongelig anliggender blev skildret i disse mosaikker. For eksempel. En mosaik viser Jomfru Maria i den kongelige selskab med kejsere Justinian og Constantine I endnu en anden, er Jesus Kristus placeret på en trone og en konge knæler foran ham. Der er en udsøgt guld mosaik fliser viser Madonna and Child.

Portrætter har også været malet på mosaikker, de emner, idet medlemmer af den kongelige familie. Der arbejdes nu i gang for at genoprette mosaikfliser til deres tidligere glans. Hagia Sophia grunde er oversået med grave, et springvand og velplejede haver.

Betagende som sin interiører, vil du blive mødt med endnu mere skønhed og storhed, hvis du kigger udenfor.De skiftende udseende Hagia Sophia bære vidnesbyrd om ændringer i den tyrkiske politiske arena.

Engelsk tekst