Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Adiyaman, vugge af de ældste civilisationer i historien, er blandt de vigtigste provinser i Tyrkiet fra det aspekt af turismen. Især på Nemrut Mountain i Kahta District, gravene, templer og statuer af konger er yderst interessant for turister. Provinsen har indspillet en stor udvikling i landbruget takket være introduktionen af kunstvanding med GAP-projektet, og industrialisering er accelereret i de seneste år.
The Commagene stat blev grundlagt i det første århundrede f.Kr. om lander i Adiyaman-provinsen i dag. Kong Antiochus jeg, der var kendt for at være en kunstelsker, besluttede, at hans grav skal på topmødet i Nemrut Mountain og sagde: “De, der kommer for at besøge min grav skal bære deres smukkeste klæder og de mest velduftende parfumer. Jeg vil give dem lykke og velstand i generationer på disse områder. ” Faktisk er det Nemrut Mountain National Park og toppen af Nemrut Mountain, med dens imponerende silhuet i en højde af 2150 meter, det sted i provinsen besøgte mest af indenlandske og udenlandske turister, med dens naturlige skønhed og historiske aktiver.
Mausoleum af Antiochos I, som ligger på toppen af bjerget, er omgivet af tre hellige områder i form af en terrasse udhugget i hård rock, mod øst, vest og nord. På den østlige terrasse er placeret statuer af Apollon, guden for kunst, Tyche (Fortuna), gudinden for frugtbarhed og lykke, Zeus, gud af himlene; Hercules, gud styrke; kong Antiochos, en ørn og en løve. Højden af statuerne er tæt på 9 meter. The steles af Commagene Kongehuset er mod nord og syd og øst for terrassen, der er et rektangulært formet alter med trin, og ved siden af det en beskyttende løve statue. Den vestlige terrasse, hvor der er de samme statuerne, er mere effektiv i sin skulptur, på trods af det faktum, at det har oplevet mere skade i forhold til den østlige terrasse. Nemrut Mountain har en unik pastoral skønhed, især ved solnedgang på den vestlige terrassen, og besøgende opleve øjeblikke, at de ikke vil glemme, så længe de lever. Den mest passende tid af året for klatring bjerget er mellem 15. maj og 15. oktober.

Nemrut Dag (Mt Nemrud) er et bjerg måler 2.150 meter i højden. Det er beliggende nær landsbyen Karadut i Kahta amt i provinsen Adiyaman. Konger Kommagene dynasti fra 80 f.Kr. til 72 A.D regerede Adiyaman og dets nærhed. Denne rige, hvis kapital var Samosata (nu kaldet Samsat), blev grundlagt omkring 80 f.Kr. af Mithridates 1, far til Antiochos 1. Rigets selvstændighed kom til en ende med sit nederlag ved romerske legioner i den sidste af de Kommagene krige og det blev en del af den romerske provins Syrien. På sit højeste, udvidet Kommagene fra Toros (Taurus) bjerge mod nord til Firat (Eufrat) floden mod øst og sydøst, til nutidens Gaziantep mod syd, og at amtet Pazarcik i Kahramanmaras mod vest. Den storslåede ruiner på toppen af Mt Nemrud er ikke dem, en beboet område dog. De er i stedet den berømte tumulus (gravhøj) og hierotheseion (et ord, der stammer fra græsk og refererer til den hellige begravelse kvarteret af kongefamilien, og hvis brug er kun kendt i Kommagene) af kong Antiochos I af Kommagene, der regerede 69 til 36 f.Kr.

I en kult indskrift, erklærer kong Antiochos, at han havde stedet bygget for aldre og generationer, der skulle følge ham “som en gæld tak til guderne og til hans guddommeliggjorte forfædre for deres åbenbare bistand”. Kongen erklærer også, at hans mål var at give for de mennesker en “ex-rigelig af fromhed, at guderne befalede blive vist mod guderne og mod forfædre.” Professor K. Dörner har sporet slægtsforskning af Antiochos 1, der selv var født af en persisk far og en Seleucid-makedonske mor. Hans resultater viser, at Antiochos I Commagene hævdede afstamning, gennem sin far Mithridates, fra Dareios (Darius) 1 (522-486 f.Kr.), og gennem sin mor Laodike, fra Alexander den Store (356-323 f.Kr.) Mt Nemrud ligger 100 km fra Adiyaman.

Ikke henvises til det i gamle kilder. Karl Sester, en tysk vej ingeniør, genopdagede det i moderne tid i 1881. En ekspedition til Mt Nemrud var arrangeret i 1882-83 af Karl Humann og Otto Puchstein, der blev offentliggjort deres resultater i en bog med titlen Reisen i Kleinasien und Nordsyrien (Berlin 1890). Osman Hamdi Bey og Osgan Effendi også undersøgte området i 1883, og deres resultater blev offentliggjort i en bog med titlen Le Tumulus de Nemroud Dagh (Istanbul 1883). F. Karl Dörner og Rudolf Naumann monteret en ekspedition til Mt Nemrud i 1938. Dörner tilbage til webstedet efter 1951 og begyndte at arbejde dér med den amerikanske forsker Teresa Goell. I 1984, med held en tyrkisk-tysk ledet af professor Dörner udført restaurering arbejde på stedet.

Udgravning og restaurering arbejde har været vedvarende siden 1989 under ledelse af Sencer Sahin. I 1989 blev Nemrut Dag og omegn erklæret en nationalpark. The tumulus på toppen af Mt Nemrud er 50 meter høj og dækker et areal 150 meter i diameter. Det er dannet af sten på størrelse med en knytnæve og er afgrænset mod øst, vest, og mod nord af rækkehuse retter skåret ud af den indfødte rock. Den østlige domstol var centrum for den hellige Precinct og er den vigtigste gruppe af skulpturelle og arkitektoniske værker. Det er omgivet mod vest af kolossale statuer, mod øst af en brand alter i form af en intensiveret pyramide, og mod nord og syd af lave mure af orthostats (opretstående stentavler) stående på en lang, smal fod.

Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

The orthostats udsigt retten på den nord var dekoreret med relieffer den persiske forfædre Antiochos mens dem på den sydlige havde relieffer hans makedonske rødder. I spidsen af listen over guddommeliggjorte forfædre er der to fremtrædende navne, nemlig Dareios 1, grundlæggeren af Achæmenide dynasti på sin fars side, og Alexander den Store på hans mors. Navnene på de personer, der er afbildet i relief på fronter af orthostats blev udhugget på bagsiden ansigter. Foran hver lettelse var der et alter, hvor ofre kan performed.The velbevarede kolossal statuer udsigt retten på den østlige er lavet af blokke af kalksten og måler otte til ti meters højde.

Tallene er vist i en siddende stilling. Påskrifter identificere statuer (hvis navne er angivet i græske og persiske på grund af syncretic sammenlægningen af de græske og persiske religioner) i den østlige terrassen fra venstre til højre i følgende rækkefølge: Antiochos, gudinden Kommagene, Zeus-Oromasdes (den Graeco-persiske himmel-gud og øverste guddom, og også den største størrelse statue), Apollo-Mithras, og Herakles-Artagnes. På begge sider af guder stod en værge ørn og løve. Lederne af alle guder har væltede over på jorden i de mellemliggende århundreder.

Deres fint forarbejdede ansigtstræk er slående eksempler på idealiserede senhellenistiske stil. Guderne slid persiske hovedbeklædning. Om halsen på Antiochos og de andre guder er beskyttet af lappets i den persiske måde. Lederen af gudinden Kommagene er dekoreret med en krone af frugt. Siderne af piedestaler med udsigt over retten og tumulus er indskrevet med landets love og befalinger samt med kongens fødselsdag og de-haler af kult procedurer, alle skrevet i den græske skrift. De kolossale statuer på den vestlige terrasse er arrangeret på samme måde som dem, der mod øst. Deres hoveder også løgn om på jorden, men er bedre bevaret.

Statuerne blev genopført på deres pladser i løbet af det udførte arbejde i 1985 under ledelse af FK D6rner. På grund af de forskellige topografiske forhold mellem øst og vest terrasser, er orthostats bærer inskriptioner og relieffer af forfædrene på sidstnævnte arrangeret forskelligt fra dem på det tidligere. Pladerne med relieffer af Kongens persiske forfædre er fastsat langs den sydlige kant af den vestlige terrasse, mens de af hans makedonske Forfædres arrangeres overfor monumentale statuer. I den vestlige terrasse, der viser relieffer Antiochos rystende hænder med forskellige guddomme er meget velbevarede, af den plader, der er afbildet på samme scener på den østlige terrasse, kun et par fragmenter tilbage. The handshaking scener, der skal ses på vest er som følger: Antiochos og gudinden Kommagene, Antiochos og Apollo-Mithras, Antiochos og Zeus-Oromasdes, Antiochos og Herakles-Artagnes. Til lindring af løven i det vestlige ret er af særlig interesse. Stenen plade foranstaltninger 1,75 meter i højden og er 2,40 meter lang. Det viser en stærk løve gå til højre. Dens krop er dekoreret med nitten stjerner, og der er en halvmåne på brystet.

Fra de tre store stjerner på løvens ryg, emerge seksten stråler i modsætning til de mindre stjerner, som kun har otte stråler hver. Disse tre store stjerner er identificeret skriftligt som Jupiter, Merkur og Mars. Hvad vi ser her er et billede af verdens ældste horoskop. Det var oprindeligt meningen, at horoskopet er nævnt Antiochos’s fødselsdato, men professor Otto Neugebauer identificerer det som den syvende af juli i år 62 eller 61 f.Kr. Dette svarer til den dato, hvor Antiochos jeg blev installeret på tronen af den romerske general Pompejus. Ifølge professor Dörner på den anden side, idet begivenheden repræsenteret oprettelsen af Nemrut Dag, monument. Den nordlige terrasse tog form af en Processionsvej måde, tilsluttet terrasser mod øst og vest. Den kolossale statuer af en eagle på begge sider vagt ved indgangen gennem det nøjagtige centrum af muren, der udgør den nordlige terrasse. Ifølge indskrifter på bagsiden af troner som guddomme sidder ned, beordrede Kong Antiochos 1 i Kommagene at han begravet i denne hierothseion. Udgravningerne, der er blevet udført her har vist, at tumulus var dynget op på toppen Rocky Hill. Dette gør det meget sandsynligt, at kongens knogler (eller aske) blev placeret i et kammer skåret ind i klippen en at kammeret blev derefter dækket over med tumulus. På trods af indsatsen har dog gravkammeret selv ikke endnu er nået.

Kommagene: Den glemte Danmark
Rige Kommagene var beliggende i den sydøstlige del af Tyrkiet, på den øvre del af Tigris og Eufrat, i Adiyaman.
“Oaks og plataner dækker bjergskråninger. Dalene er fulde af figen, oliven, valnød og granatæble træer, vinranker og nerier, ingen steder at gøre det kornmarkerne give sådan en overflod høst.” Du kan næppe forestille sig, at denne beskrivelse blev givet mindre end hundrede år siden, som ved en tysk rejste gennem denne region. Hvis du læser hans rapport, ser det ud som om han beskriver paradis. Faktisk er det sagt, at her engang blomstrede Edens Have.

Dag, dette land ligner lidt den tidligere paradis. De fleste af træerne er blevet fældet og geder er travlt spiser ude de sidste rester af vegetation. Ikke desto mindre vanding, varetages for øjeblikket, vil udrette mirakler, og indsatsen er forpligtet sig til at refoster jorden. Jorden er meget frugtbar og sølv bjerg vand funklen fra de mange kilder.
I fortiden, var Kommagene en meget rig region kendt for sin rigdom af mineraler og malme, såsom brunkul, gips, jern, guld og olie. En del af denne rigdom er blevet genopdaget. I tresserne for eksempel, panoreret en arkæolog succes for guld i Eufrat.
En anden opdagelse er råolie. I løbet af de sidste par år har der været omfattende bore efter råolie. verywhere i landskabet olie Riggs af den tyrkiske Benzin Organisation (TPO) er ved at mangedoble, boring for sort guld.
Men nu har vi nødt til at rejse tilbage i tiden. Omkring 850 f.Kr. Kommagene vises for første gang i annalerne i skrevne historie. Ifølge dokumentationen for en assyrisk konge, var befolkningen til at betale en årlig tribut til ham af guld, sølv og den berømte træ af cedertræer. Tilsyneladende, de værdifulde ceder træet ikke kun voksede på bjergskråningerne i Libanon i disse dage, men også i Kommagene. Kommagene blev en satellit tilstand af assyrerne.
Omkring 700 f.Kr. en Kommagenian konge gjorde oprør mod assyrerne. De assyriske konge, Sargon, besejrede ham. Sargon har givet os en levende beskrivelse af dette oprør konge: “Han er en gudløs mand, der ikke frygter guderne Han grunde kun dårlige ting og er fuld af list..” Vi kan antage, at Sargons »beskrivelse er lidt subjektiv. Sargon fortsætter:. “Jeg tog hans hustru, hans sønner, hans døtre, sine ejendele, hans skatte, og til sidst tog jeg befolkningen i hans land og havde dem deporteret til det sydlige Mesopotamien (Irak) Ingen undgik folk af. syd for Mesopotamien jeg overført til Kommagene. ” Som vi ser, var politik deportere mennesker, der allerede excercised i disse dage.

Omkring 600 f.Kr. assyrerne blev besejret af babylonerne. Det sidste slag blev udkæmpet på Samosata, en by, som ville blive den fremtidige hovedstad Kommagene. Her ved bredden af Eufrat resterne af den assyriske hær havde forenet sig med den egyptiske hær til at modstå de babylonerne. Den babylonske konge besejrede den forenede kræfter.
Befolkningen i Kommagene så, hvordan deres tur babylonierne blev erstattet af perserne, omkring 550 f.Kr. og derefter perserne ved den græske hackere under Alexander den Store.
Omkring 300 f.Kr. en af arvingerne efter Alexander den Store kom i besiddelse af jorden. Det var kong Seleukos I Nicator, som grundlagde dynastiet af Seleucides. Han er en af de græske forfædre af Kommagenian konger. Omkring 130 f.Kr. Kommagene blev et uafhængigt kongerige.

Kongen Mithridates Jeg Kallinikos

Ligesom mange af de andre små kongedømmer i Lilleasien, blev Kommagene en smeltedigel af mennesker fra øst og vest. De havde forskellige kulturer, vaner og talte forskellige tunger. De helt sikkert følte sig ikke forenet som ét folk. Familiemæssige bånd og obligationer af blod var mere vigtigere end tilhører befolkningen i Kommagene. Kongen Mithridates gjorde meget for at ændre dette en ttitude.
For eksempel organiserede han hvert år i Kommagene, Olympiske Lege til ære for forfædre. Disse spil kan næsten sammenlignes med De Olympiske Lege af grækerne. I sine yngre år, var kong Mithridates en af deltagerne, som gjorde ham populær blandt Kommagenians. Hans evner vandt ham mange sejre. Som et resultat af hans sportslige præstationer, modtog Mithridates det ærede navn Kallinikos. Det betyder bogstaveligt ‘Han, som sejrer smukt . Mithridates giftede sig med en Seleucid prinsesse, som er opkaldt Laodike. De avlede tre døtre og efter bærer deres fjerde datter, begyndte de at fortvivle om nogensinde at have en søn. Det var meget vigtigt, da uden en søn der ikke var nogen arving til tronen, så ville stabiliteten i riget trues. Den glæde og lettelse, da Laodike fødte en søn var enorm. Han fik navnet på den fader Laodike, Antiokus.

Mithridates havde brug for hjælp, for Kommagene var omgivet af beføjelser, som undertal Kommagene mange gange. Derfor Mithridates indgået en traktat med guderne. Vi ved ikke, om disse guder var virkelige eller indbildte. Naturligvis har bidraget til at beskytte sit lille kongerige, og holde det uafhængige.
For det andet denne traktat lempet gensidig uoverensstemmelse af sit folk. Befolkningen i Kommagene var en varieret blanding af folk, der kommer fra forskellige oprindelser. De næppe følte, at de var relateret til hinanden. Men ved denne traktat med guderne, voksede der en følelse blandt dem, at de var et udvalgt folk, begunstiget af guderne og under deres beskyttelse.
Som en konsekvens af dette, kunne Mithridates skabe en sammenhæng mellem de forskellige befolkningsgrupper i hans rige. For at ære denne traktat, havde Mithridates bygget over hele landet små fristeder, kaldet Temenos.
The Temenos Kong Mithridates blev bygget oven på markante punkter i landskabet. Derfra kan du altid se den vigtigste af dem alle, den helligdom på toppen af hellige Mount Nemrud. Hver af disse Helligdomme bestod af fem stentavler, forestillende kong Mithridates rystende hænder med en af guderne.
Mithridates gav hver af de fem guder en græsk og en persisk navn:

1. Apollo / Mithras
2. Artagnes / Herakles
3. Zeus / Oromasdes
4. Hera / Teleia
5. Helios / Hermes

Den græske og persiske navne af guderne betød, at hver Kommagenian, om han havde græsk eller persisk forfædre, følte tæt på dem. Disse stenplader var kendt som steles. Med disse steles gjorde Mithridates alle klar over, at gennem ham alene, alle hans undersåtter var under beskyttelse af guderne. Disse Temenos skulle bære vidnesbyrd om hans traktat med guderne.
De fem steles af kong Mithridates jeg Kallinikos glæder Guderne Apollo / Mithras, Artagnes / Herakles, Zeus / Oromasdes, Hera / Teleia og Helios / Hermes.Den 10. Loos, var den 14. juli kaldte dagen for “manifestation af den Store Gods”. Det var også dagen valgt til kroningen af Mithridates. Hvert år, den pågældende dag, samlet alle borgere i Kommagene på de små helligdomme inden for rækkevidde af deres landsby eller by, for at fejre denne begivenhed.Kongen Mithridates samlet de adelige og andre vigtige mænd Kommagene på toppen af Mount Nemrud. Der, i overværelse af hundredvis af Kommagenians modtog kongen repræsentanter for store Gods. For befolkningen i Kommagene dette var den årlige bekræftelse af deres traktat med guderne.

Kong Antiochus I theos
Antiokus, søn af kong Mithridates, modtog en uddannelse fra sine forældre, som var en blanding af græsk og persisk. Fra hans mødre side, dronning Laodike, han nedstammede fra Alexander den Store. Mens de fra sin fars side, nedstammede han fra den persiske King of Kings ‘, Darius I.Når Antiokus var stadig meget ung, hans far arrangerede et ægteskab for ham med en Seleucid prinsesse opkaldt Isias Philostorgos, den Elskede One ‘. Sådan et ægteskab havde meget lidt at gøre med kærlighed, dens formål var rent politisk.

Når Mithridates abdicerede tronen til fordel for sin søn, han opholdt sig ved hans side. Sammen har de planlagt fristed på toppen af Mount Nemrud. Dette skulle være den åndelige centrum traktat med guderne, som Mithridates havde ligget fundamentet.
Som sædvanlig, havde Mithridates en praktisk formål. Det bør blive en så imponerende monument, at det ville give sine undersåtter bevis for storheden i deres traktat med guderne. Som Nemrud dominerede landskabet, kan dette bevis ses af alle Kommagenian fra næsten ethvert sted i Kommagene.
Antiokus havde en idealistisk formål. Dyrkelsen af traktaten med guderne måtte munde ud i en ny religion og Mount Nemrud var at blive centrum. Fra Mount Nemrud hans religion ville udstråle over hele den civiliserede verden. Som ophavsmand til denne religion, kaldte han sig selv theos (Gud) direkte efter hans kroning. En legende i sit eget sind!
For hans far, følte Antiokus en dyb respekt, men hans mor Laodike, han elskede over alt. Han nævnte hende specifikt i forskellige inskriptioner, kaldte sig »Den, der elsker sin mor«. Han skænket hende honorære navnet Thea (Goddess). Sammen med sin mor han udødeliggjort sig mellem statuerne af guderne på Mount Nemrud. Han, der sidder i venstre side af Zeus, som kongen af Kommagene, theos. Hun sidder ved højre hånd Zeus, som mor til Kommagene, Thea.

Kunst
Kommagene havde en kunst tradition, som var helt sin egen. Det var en unik syntese af græsk og persisk kunst. Antiokus stimuleret kunsten på en speciel måde. Han fik samlet ved hans ret en gruppe af kunstnere og videnskabsmænd. De blev kaldt Philoi er “Friends of the King”.
Under regeringstid af kong Mithridates kunsten var stadig domineret af østlige påvirkninger. Under regeringstid Antiokus, blev stilen mere naturalistisk og mindre stiliseret. Antiokus selv, foretrak den græske kultur. Han kaldte sig bogstaveligt talt en »ven af grækerne og romerne.
Statuer på toppen af Mount Nemrud blev kronen på værket Kommagenian kunst. Her øst og vest smeltet ind i total harmoni. Et smukt eksempel er leder af Antiokus på West Terrace. Enhver overflødig detalje, der muligvis kan forstyrre form af statuen er undgået. Der er ingen frodig skæg, smykker og andre dekorationsgenstande. På denne måde en harmonisk spænding er blevet realiseret i carving Antiokus. Selv i dag stirre lederen af Antiokus imponerer folk ved sin tidløse skønhed.

Handel
Handel var en vigtig indtægtskilde. Den voksende problemer mellem romerne og partherne hindret indbringende handel mellem øst og vest. Den eneste uafhængige stat mellem de to superkræfter, Kommagene, var en acceptabel handelspartner for romerne såvel som partherne. The Kommagenian erhvervsdrivende kunne rejse frit gennem land partherne. De bragte blandt andet, eksotiske dyr og krydderier fra Indien og silke fra Kina.
Antiokus kunne opkræve tunge vejafgifter, da han kontrollerede gennemkørsler af Taurus Range samt krydsninger af Eufrat-floden. På grund af sin rigdom, var Kommagene ikke kun en transit punkt, men havde råd til at importere dyre varer så godt.

De handlende solgte deres værdifulde varer i Samosata til romersk erhvervsdrivende og velstående Kommagenian borgere. Under regeringstid Antiokus blev Samaosata centrum for handelen mellem øst og vest. Her partherne, Kommagenians, romere, grækere og arabere opfyldt.

Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Krig med Rom
Efter at romerne havde opnået fodfæste i det vestlige Tyrkiet, de fanget én efter én, riger i Lilleasien, Bythinia, Pisidien, Galatien og Kappadokien.
Efter Pergamon, erobrede de omkring 80 f.Kr. Bythinia og Pisidien. Samtidig partherne nåede grænser Kommagene.
Omkring 70 f.Kr., ødelagde romerne deres største fjende, Kongeriget Pontus. Dernæst romerne overskred den mægtige allierede Pontus, Kongeriget Arm. Tocomplete deres erobring, romerne fortsatte hurtigt til den sidste uafhængige rige, Kommagene. Ligesom en damp rulle, invaderede de dette lille land.

I 69 f.Kr. hovedstad Kommagene, Samosata, blev belejret. Så det uventede skete. Den romerske krigsmaskine blev stoppet. Til deres rædsel, var de romerske soldater ombarded med en fremmed stof, ukendt udenfor Kommagene. En romersk historiker Plinius registreret, “en soldat, der er berørt af det, brænder med alle hans våben”. Naturligvis frygt forårsaget af dette våben var enorm.
Samosata ikke kunne fanges. Der var et personligt møde mellem den romerske konsul Lucullus og King Antiochus. Vi ved ikke, hvad de diskuterede, men det resulterede i en tilbagetrækning af de romerske legioner.
Stadig er situationen fortsat spændt for Kommagene, da det var fanget mellem to vægge. På den ene side, den imperialistiske, krigslignende romere og på den anden, kraftfuld realm af partherne.
Lilleasien 100 f.Kr.: Bythinia, Galatien, Kappadokien, Pisidien, Pontus, Arm, Seleucia, Kommagene, Parthia, Roma.
Lilleasien 80 f.Kr.: Bythinia, Pergamon, Galatien, Kappadokien, Pisidien, Pontus, Arm, Seleucia, Kommagene, Parthia, Roma.
Lilleasien 70 f.Kr.: Pontus, Arm, Seleucia, Kommagene, Parthia, Roma.
Lilleasien 60 f.Kr.: Kommagene, Parthia, Roma.
I 64 f.Kr. romerne fortsatte deres erobringer. Resterne af Seleucid staten blev fejet væk, og absorberes i provinsen Syrien. På dette tidspunkt Rom havde udsat alle de uafhængige stater i Lilleasien, med undtagelse af Kommagene.
Kommagene selv nydt godt af faldet af Seleucid staten, ved at få en begrænset udvidelse af området. Fra den strategiske position Kommagene, var det indlysende, at før eller senere Rom var nødt til at erobre dette land eller stoppe sin udvidelse mod øst.
Derfor Antiokus forstærket hans bånd til partherne ved at give sin datter, Laodike, i ægteskab med parthiske kongen. De avlede en søn ved navn Pakoros. Han var den foretrukne af sin far og arving til tronen.
Krigene i Lilleasien fortsatte. I 53 f.Kr. partherne besejrede romerne og erobrede Syrien. Nu, udsættes rige Pontus følte mig stærk nok til at gøre oprør mod den romerske ursurper.
Julius Cæsar marcherede til Lilleasien og undertrykt oprør. I anledning af denne sejr, sagde Cæsar de berømte ord: “Jeg kom, jeg så, jeg erobret”.
Efter mordet på Julius Cæsar, var det romerske imperium fordelt blandt hans efterfølgere. Marcus Antonius fik øst og Augustus vest. Marcus Antonius holdt hof på Tarsus, hvor hans elskede Kleopatra holdt ham selskab. Selv Julius Cæsar var bukket under for skønheden i dronning af Egypten.
Marcus Antonius besejrede en hær af partherne i 38 f.Kr. Han dræbte Pakoros, partheren kronprinsen. Hans mor var Laodike og hans far, kongen af partherne, fuld af sorg. Antiokus følte Medlidenhed med sin datter og hendes mand for tabet af deres søn og ønskede at hjælpe dem.
Når overlevende fra slaget flygtede til Kommagene, Antiochos indrømmes dem beskyttelse. Han nægtede at give de flygtende til Marcus Antonius. I stedet for at undgå krig, Antiokus tilbød den romerske 1000 talenter. Et beløb svarende til mere end 25 ton sølv.
Marcus Antonius nu så en mulighed for at tage besiddelse af alle de guld og sølv Kommagene, et land kendt for sin rigdom. Han afslog tilbuddet om Antiokus og krævede hele skat af Kommagene. Naturligvis havde Antiokus ikke lyst at blive enige.
Marcus Antonius, så dette som en alvorlig fornærmelse af en smålig lokal høvding. Han beordrede sine legioner til at invadere Kommagene straks. Han selv boede på retten i Tarsus i forventning om gode nyheder. I mellemtiden havde han selskab af sin elskede Cleopatra.
Desværre har de gode tidender ikke ankommer. Tværtimod fik han en besked om, at belejringen af Samosata var gået i stå. Marcus Antonius blev tvunget til at sige farvel til det gode liv ved hoffet. Han forlod Tarsus og tog selv kommandoen over sine legioner. For at undgå fiasko, var kong Herodes i Judæa indkaldt ham til hjælp. Marcus Antonius var sikker på, at jobbet snart ville ske.
Måske dette er sket: Som belejringen af Samosata fortsatte Kommagenian soldater blev samle i de perifere områder i Kommagene. Loyale over for opfordringen fra deres konge, alle civile, der kunne øve et våben rapporteret til tjeneste.
Når deres numre var tilstrækkelige, begyndte de et angreb på levering kolonner af Marcus Antonius. Snart romerne var afskåret fra deres leverancer. Marcus Antonius var nødt til at sende sit kavaleri at genskabe etablere sin bestemmelser.
Det var præcis, hvad den militære råd Kommagene havde regnet med. Nu var tiden inde til den frygtede elitekorps af Kommagene, den tunge pansrede kavaleri, at flytte ind i.
Hest og rytter blev beskyttet af en tung rustning af sort stål, hvilket gjorde dem næsten uovervindelig. De nummererede kun et par hundrede ryttere, men da de angreb, kunne ingen fjende stoppe dem. Dette stål hammer var stolthed Kommagene.
I tåge af tidlig morgen ventede romerne. Hestene nervøst sparkede i jorden med deres hove. Pludselig skingrende lyden af trompeter leje tavshed. På dette signal rytterne avancerede. Det var for sent for den overraskede romerne at trække sig tilbage. Hastig den romerske kavaleri lukket deres rækker til at kunne modstå det første slag. Når Trompeterne lød en anden gang, den Kommagenian ryttere gled ind i galop. Jorden rystede. Ligesom rullende Torden de nærmede romerne. Med en enorm blæse tungt pansrede ryttere stødte sammen på romerne. Lyset pansrede romerne blev fældet som keglespil. The Kommagenian ryttere pløjede gennem deres rækker. Kolde bloodedly, den disciplinerede romerne trak sig sammen. Regner med deres langt større antal, de forsøgte at omringe den lille jern kraft.
Igen i Hornene lød skingre. Bag elitekorps, ligesom vinger en ørn to regimenter af monterede bueskytter myldrede ud på begge sider. En syndflod af pile blev skudt ind i rækken af romerne. Deres lys rustning var utilstrækkelig beskyttelse mod piercing stål pile, og mange af dem blev såret. Mens de tungt pansrede kavaleri fortsatte med at slå romerne i armene af Kommagenian bueskytter, bueskytterne systematisk skød dem ud af deres heste. Panik opstod og romerne brød deres rækker. Først mistede deres hoveder og derefter deres liv. I slutningen af dagen, havde Marcus Antonius mistet alle sine kavaleri. Fanget mellem væggene i Samosata og Kommagenian rytteri, blev han skiftet fra besieger ind i belejrede.
Uanset hvad der skete, Marcus Antonius blev tvunget til at relenquish belejringen af Samosata. Hans allierede, Herodes, ikke vente på det endelige resultat, og havde allerede vendt tilbage til sit rige, Judæa. Tomhændet, havde Marcus Antonius at trække sig tilbage. Den storsindede Antiokus gav ham 300 talenter til at blødgøre slag. Til gengæld havde Marcus Antonius til at levere en overløber to Antiokus. Antiokus insisterede på dette, da han hadede troløshed og forræderi.

The End of Kommagene
Kort tid efter disse begivenheder, døde Antiokus. Antiokus blev begravet i helligdommen på Nemrud, hvor hans krop blev lagt til hvile i graven sandsynligvis næste til graven af sin far.
Som søn af Antiochos, Mithridates II, efterfulgte ham på tronen. Kommagene var ikke længere en kamp for det romerske imperium. Under regeringstid Mithridates II, blev Kommagene en satellit tilstand og endelig en del af provinsen Syrien.
Når partheren Kronprinsen blev dræbt i kamp mod romerne, sorg af kongen var så stor, at han abdicerede. Det var ingen trøst for ham, at Antiokus, bedstefar til den kronprins, var at risikere sit kongerige ved at yde beskyttelse til de overlevende fra de besejrede parthiske hær. Partheren Kongen blev efterfulgt af en af hans andre sønner. Denne søn var nådesløs. Han myrdede alle, der eventuelt kunne true hans trone. Laodike og hendes børn blev også myrdet.
Mithridates II overdrog organ efter eget søster til Kommagene og begravet hende på gravhøje Karakus (Black Bird). Han lagde den smukke relief slab til minde om hende. Det viser hans farvel til Laodike. Fra inskriptioner, lærer vi, at Mithridates var meget glad for hende: “Hun var den smukkeste af alle kvinder …”
Mithridates bygget Karakus på bredden af floden Nymphaios. Også hans mor Isias og hans anden søster Antiochis er begravet her, sammen med Aka, datter af Antiochis. Fra gallerierne i hans sommerresidens, højt over den svimlende dybder kløften, kiggede han ud over den grønne dal i Nymphaios på de strejkende bunke Karakus. På denne måde sin elskede dem vil altid være tæt på ham, selv efter deres død.
Hans jaloux bror, Antiochos II, forsøgte at styrte Mithridates II fra sin trone. For dette blev Antiokus II adjucated af romerne. Senatet i Rom dømt ham til døden, og i 29 f.Kr. han blev henrettet i Rom.
Kommagene blev uafhængig for sidste gang under kong Antiokus IV. Det var kun for en kort tid. Antiokus IV blev besejret af de romerske legioner under krigen i Kommagene i 71 e.Kr. Den lille hær af Kommagene blev opløst. Dens frygtede bueskytter og tungt pansrede rytteri blev absorberet i den romerske hær som ‘cohortes Comagenorum .
For at undgå enhver oprør i fremtiden, de romerske soldater ødelagde alle statuer og bygninger, der mindede om tidligere storhed Kommagene. De nedrevne fristed på hellig Mount Nemrud. Kommagene døde og Nemrud begyndte sin lange søvn, forstyrret kun af hylende af bjerget vind og besøg af en tabt hyrde.

Nemrud: Throne of the Gods
The Nemrud er et bjerg af Taurus Range, i Adiyaman. Fra en højde på 2.150 meter det dominerer hele landskabet. Fra uanset hvilken side man nærmer sig det, kan dens karakteristiske højdepunkt kan ses. Bjerget er kun tilgængelig i løbet af sommermånederne. Resten af året er dækket af sne og is.
Den sidste præst Kommagene formentlig forlod helligdommen på Mount Nemrud i 72 e.Kr., efter oprør kong Antiochus IV havde tabt krigen med Rom. For næsten to tusind år, er den eneste jammer af vinden forstyrrede resten af de tre konger, som er begravet her. Den kristne befolkning, som kom senere til at bo her, vidste intet om oprindelsen af helligdommen. De troede, at det skulle være en opgave for den legendariske Nimrod fra Det Gamle Testamente. Derfor kaldte de bjerget efter den første kraftige hersker på jorden, Nemrud.Det var ikke før det nittende århundrede, at det tyske, Karl Sester, opdagede fristed på Mount Nemrud. Han var mindre overrasket over de imponerende ruiner end ved den totale mangel på dem på nogen kort over Lilleasien.

Efter sin opdagelse, begyndte den tyrkiske arkæolog, Hamdi Bey, de første udgravninger på bjerget. Tyske og amerikanske arkæologer overtog arbejdet og fortsatte det til denne dag. Det arbejde af professor D ner og professor Sahin er værd at bemærke.Bygherren i helligdommen, kong Antiochos, ønskede det ikke kun at være hans Hierothesion, men også centrum for hans nye religion. Denne religion skulle forenes i en fredelig måde, de persiske partheren verden med de græske romerske verden. Fra toppen af Mount Nemrud hans nye religion ville udstråle over hele verden.

Tre terrasser blev bygget på bjerget. Øst, vest og nord terrasse. For at gøre disse terrasser stor nok, bygmestre Kommagene måtte skære væk næsten hele bjergtop. For East Terrace alene 1.500 kubikmeter af fast klippe måtte skæres væk. På West Terrasse, kan du se fra en ti meter høj klippeside, til venstre for topmødet, hvad en enorm opgave det må have været.
The tumulus, der dækker toppen af Mount Nemrud, blev bygget fra utallige stykker kantede og skarpe sten således producerede. The tumulus har en højde på 50 meter og i bunden en diameter på 150 meter. En gammel Processionsvej måde omgiver tumulus.

The East Terrace
Den slidte trappetrin en rock trappe fører dig til East Terrace. Det første du ser, når du når pladsen er en række af fem enorme statuer. Massive og livløse, de ser ned på dig fra deres troner. De er i perfekt harmoni med de omkringliggende bjerge landskab.Transportens faldet lederne af statuerne er blevet sat foran dem.
Du ser fra venstre mod højre:

1. Apollo / Mithras / Helios / Hermes
2. Gudinde Kommagene
3. Zeus / Oromasdes
4. Kong Antiochus I theos
5. Artagnes / Herakles / Ares

Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Guderne er vist møde, ikke som det er sædvanligt, stående, fordi toppen af Mount Nemrud er deres hjem. “Her,” siger King Antiochus, “står deres himmelske troner”.Oprindeligt statuer var 8 til 10 meter høje. De er lavet af kalksten, nu kedeligt og forvitret. Tidligere, når solen skinnede på deres glatte, polerede overflade, skal deres glans have været synlig fra stor afstand.Statuer tårnet over to hævede platforme skåret fra klippen. På den nederste, stod fem steles, fire viser kongen indbydende guderne og en stele, der forestiller et horoskop. Lidt, der har været af disse steles, men på Vesten errace de er ganske godt reserveret.

Den ret var oprindeligt belagt med hvide fliser. En række af disse er blevet fundet og fastsat af piedestal af Lion Horoskop på West terrasse.Overfor statuer, på den anden side af banen, er der en øget platform. Dette er den restaurerede ilden alteret.Hvis du står med ryggen mod statuer, kan du se til venstre og højre, en lang række piedestaler med resterne af steles. På hver af disse steles blev portrætteret en forfader til Antiokus. Til venstre var den persiske forfædre, ledet af kongen af konger, Dareios I. Til højre var de græske forfædre, ledet af Alexander den Store.

Præfekturet: Den hellige lov Antiokus
Hvis du står bag statuen af Zeus, kan du læse bogstaverne “Nomo [" (Nomos). Her den hellige lov af Antiokus begynder. Præfekturet i Nemrud kan betragtes som testamente Antiokus.

Til at guide folk Antiokus indledte Nomos, den hellige lov. Måske som en del af sin uddannelse, Antiokus i sine yngre år, foretog en lang rejse mod øst for at besøge nogle af de byer, som blev grundlagt af hans berømte forfader, Alexander den Store, som f.eks Bucephala og Alexandra langs floden Indus. Det er muligt, at under denne rejse lærte han om af Buddha. Og måske det imponerede Antiokus så meget, at fra den hellige lov af Buddha, Antiokus udviklet den hellige lov eller Nomos.
Uanset har været årsag, i alle de helligdomme i Kommagene præfekturet er indskrevet. På Mount Nemrud, udskåret Antiokus præfekturet på bagsiden af den gigantiske statuer.

I Nomos, fortæller han folk, hvordan og hvornår de er nødt til at ære den Store Gods. Antiokus siger: "Dette Nomos er proklameret af mig, men det er kraften af guderne, der gør det ret." Yderligere, Antiokus siger, at det er hans hensigt at afsløre denne lov til: ". Kommagenians og udlændinge, konger, herskere, frimændene, slaver, alle, som er en del af menneskeheden, og kun adskiller sig ved fødslen eller skæbnen"Antiokus anmodet fast, at alle ville handle i henhold til denne lov. Han omfattede også folk fremtidens gange: "Alle fremtidige generationer af mennesker, der vil besidde dette land i årsagen til endeløse gange, bliver bedt om at følge den hellige lov."
Hans henvisning til fremtidige mennesker er bemærkelsesværdig. Antiokus forstået, at efter ham og efter hans folk, andre vil komme til at leve i denne region. Hvordan ydmyg og hvordan klogt.

Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

I Nomos af Nemrud, kan vi læse hans vidneudsagn ved slutningen af sit liv: “Jeg er kommet til den overbevisning, at det at være ren og bare er ikke kun det mest bestemte besiddelse vi mennesker kan vinde, men også giver os den dybeste glæde vi kan få. ”
“Denne overbevisning har ført til min velstående magt, og den retmæssige brug af det. Hele mit liv, stod jeg foran mit fag som en person, der betragter sit forhold til guderne som hans mest troværdige forsvar våben …. . Derfor er jeg slap i modsætning til alle forventninger, de største farer, jeg mestrer uforudsete, håbløse situationer og jeg gik mit liv, rigt på året, i lykke. “Ja, det er en historisk kendsgerning, at Antiochos og hans lille kongerige blev udsat for alle former for farer. Fra vest, var romerne nærmer sig, og fra øst, partherne. Under regeringstid Antiokus blev Kommagene centrum for den hensynsløse kamp for begge superkræfter. Det er bemærkelsesværdigt, at Kommagene forblev uafhængige og selv nåede sit mest blomstrende periode!

The North Terrace
Pilgrimme samles ved foden af bjerget fra de omkringliggende dale. Her blev de forsynet med mad og drikke ved ansatte præster. Derfra førte to Processionsvej måder at helligdommen på bjerget. Begge Processionsvej veje er markeret med en stele tæt på helligdommen. På disse steles er skåret en tekst. Her Antiokus oplyser de besøgende, at de sætter fod på indviet jord, og de bør opføre sig som sådan.
Den sydlige Processionsvej måde var for de adelige af Kommagene og sluttede på Vesten terrasse. Den nordlige var for almindelige mennesker og førte til North Terrace.På North Terrace, i forgård i helligdommen var folk klar til deres møde med guderne. Med nogen vanskelighed kan du finde den slidte rampen, hvor folk kom ind i North Terrace.Herfra flyttede de i procession mod øst Terrace langs de 85 meter lange række af steles, som adskiller North Terrace fra resten af helligdommen. Disse steles bære hverken portrætter eller inskriptioner, som Antiokus bestemt dem til hans efterkommere.

Vesten Terrace
Walking længere rundt om tumulus, du når Vesten Terrasse, det mest hellige sted på bjerget. Fra denne terrasse, kig dig ud på kanten af sletten i Mesopotamien, vugge vores civilisation. Solen, månen og alle stjernerne i dyrekredsen stige på din venstre og nåede deres højdepunkt direkte foran dig, og faldende til højre.

Vesten Terrace var ikke tilgængeligt for almindelige mennesker. Processionsvej måde, som førte de adelige til denne terrasse, endte på den åbne plads på nordsiden af terrassen. Her var indgangen til denne terrasse.
Indgangen var bevogtet af en uhyrlig løve med tre hoveder. Gå ned, vil du finde de faldne monster, ned ansigt.
Statuerne på denne terrasse er de samme som dem på East Terrace, men i høj grad overgår dem i skønhed. Statuerne er også i en mindre ophøjet position end den østlige terrasse som ser ned på folk fra deres hævede platforme.

De faldne lederne af statuerne er blevet sat foran dem. Ligheden mellem lederen af Antiochos og guden Apollon er slående. Apollo var den eneste gud, til hvem Antiochos overdraget sine egen præst for at fejre hans ritualer. Hvad gjorde denne gud så speciel?
Apollo / Mithras er en kombination af den græske sol gud, Apollon, og den persiske gud, Mithras. Omkring 1.400 f.Kr. guden Mithras nævnes for første gang i en traktat af Hitites. Videre, er han nævnte i den indiske Vedaerne som en ven af mennesker. Han er mediator mellem guderne og menneskene. I Vedaerne kan vi læse: “Mithras Den dødelige Denne ærefulde og venlige Mithras er født som en klog afgørelse konge.”. Mithras betyder bogstaveligt Ally.

Hver gud skænket en gave til befolkningen i Kommagene. En af de gaver, anses for at være fra Mithras var benzin, som folk søger i dag i denne region. De romerske soldater var så imponerede af Mithras, at han blev deres foretrukne gud. Legionerne opformeret hans tilbedelse i hele den antikke verden. Endelig var Mithras selv tilbedt i England i underjordiske helligdomme. Uden Kristus, folk ville sikkert stadig tilbede Mithras. Overfor statuer du se en lang række af piedestaler, som stod steles af den græske forfædre Antiokus. I en ret vinkel til denne række stod en anden række steles, skildrer hans persiske forfædre. Fra disse steles dem af Darius og Xerxes er godt bevaret. Foran hver stele er en lille alter. Inskriptioner er blevet fundet på to af disse altre. De har, for en stor del, blevet mejslet væk. Disse inskriptioner er fra ealier gange.
Nedenstående skema er en oversigt over de græske og persiske forfædre, der har været afbildet. Fordi der ikke er meget tilbage af den steles, er denne undersøgelse antages at være mest sandsynligt. Stående foran rækken af steles, man kunne se oprindeligt fra venstre til højre:
Piedestal Persisk Aner

1. Darius I, Kongernes Konge 522-486 f.Kr.
2. Xerxes I 486-464 f.Kr.
3. Artaxerxes Jeg 464-425 f.Kr.
4. Darius II Ochos 425-404 f.Kr.
5. Artaxerxes II Mnemon 404-359 f.Kr.
6. Orontes I (Aroandes) 401 f.Kr.
7. Princess Rhodogune, gift med Orontes.
8. Navn ukendt  navn ukendt
9. Samos Jeg 250 f.Kr.
10. Arsames 230 f.Kr.
11. Navn ukendt 223-187 f.Kr.
12. Ptolemaios 163-130 f.Kr.
13. Samos II 130-109 f.Kr.
14. Mithridates Jeg Kallinikos 109-86 f.Kr.

Megen opmærksomhed blev givet af Antiochos, at alle ville være klar over, at han var relateret til dynasti af King of Kings, Darius jeg ved ægteskab af prinsessen Rhodogune til hans forfader Orontes. Faderen til Rhodogune var den persiske konge, Artaxerxes. I 401 f.Kr. han besejrede sin yngre bror, der forsøgte at kaste ham fra sin trone. På grund af den hjælp Artaxerxes modtaget fra sin militære øverstbefalende, Orontes, gav han sin datter i ægteskab med ham.

Piedestal græske Aner

1. Alexander den Store 356-323 f.Kr.
2. Seleukos Jeg Nikator 304-279 f.Kr.
3. Antiokus Jeg Soter 279-262 f.Kr.
4. Antiokus II theos 261-246 f.Kr.
5. Seleukos II Kallinikos 246-225 f.Kr.
6. Seleukos III Soter 225-223 f.Kr.
7. Antiokus III den Store 223-187 f.Kr.
8. Seleukos IV Philopator 187-176 f.Kr.
9. Antiokus IV Epifanes 176-164 f.Kr.
10. Demitrios Jeg Soter 162-150 f.Kr.
11. Demitrios II Nikator 145-125 f.Kr.
12. Princess Kleopatra Thea,gift med Demitrios II
13. Antiokus VIII Grypos 125-96 f.Kr.
14. Princess Tryphaina,gift med Antiokus VIII
15. Princess Laodike Thea Philadelphos,gift med Mithridates I
16. Princess Isias Philostorgos,gift med Antiokus jeg theos
17. Antiokus Jeg theos 86-38 f.Kr.

Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

De samme forfædre har været afbildet i samme rækkefølge på den østlige terrasse. De nødvendige sandsten at skære steles fra øst Terrasse, er taget fra to stenbrud ved foden af bjerget.

The steles danner en stor kontrast til den massive former for resten af komplekset. Den bløde sandsten, hvorfra de er lavet, synes alt andet end “uforgængeligt”, ligesom Antiokus kaldte det i indskrifter. Dette materiale var egnet til f.eks Samosata men ikke for det barske klima på toppen af bjerget.
Ved siden af statuerne er fem store steles. De svarer til dem fra de lavere platform øst terrasse. På fire af dem kong Mithridates jeg Kallinikos hilser guder. Fra venstre mod højre ser du Gudinde Kommagene, næste Apollo, så Zeus og til sidst Herakles. Deres navn er udhugget på bagsiden af stele. Arkæologer har fundet, at disse navne er blevet skåret over en tidligere tekst.
Til ære for guden han hilser, kongen bærer på sin tiara stiliseret blade af planten dedikeret til, at Gud. For gudinde Kommagene kongen bærer bladene af en granatæble, for Apollo, laurbærblade, for Zeus egeblade og Herakles, vinblade. Ved siden af stele ofHerakles, kan du se femte stele, kendt som Lion Horoskop. Ligesom rækken af 5 statuer fra Antiokus, rækken af 5 steles of Mithridates, er flankeret på begge sider af en ørn og en løve.

Tomb af de tre konger
Under tumulus er skjult en grav. Flere forsøg blev gjort for at finde den ved at grave tunneller tværs gennem tumulus (gravhøj). Mange har prøvet, men hverken Romere eller moderne menneske har været i stand til at forstyrre resten af de døde.
Grunden til dette er, at gravkammeret ligger i den massive klippe af bjerget selv og ikke under de løse sten af tumulus.
Der er en teori om, at der findes en tunnel, skåret af den levende rock. Først skal du nødt til at gå ned et par skridt, hvorefter tunnelen gradvist ned til det indre af bjerget. Efter at have passeret en side tunnel, når du gravkammeret.
I denne kammer er der tre grave af marmor. I midten graven ligger kong Antiochus og i de to andre grave, resten hans far Mithridates og en anden konge. Deres kroppe er stadig i god stand. Gravkammeret måler ca 5 x 9 meter med en højde på 2,40 meter.
Ifølge inskriptioner, kan man ikke komme ind i gravkammeret uden fare: “De står over for en dæmon er blevet fastsat som en vagt, som mænd kan hverken trodse eller frigøre sig fra.”

Manifestationen af den store Gods

Der var to vigtige årlige fester. Den 16. Audnaios, en dag i januar / december, var fødslen af Antiokus fejret. Den 10. Loos var ikke kun kroning dag Antiokus, men også dagen for “manifestation af Great Gods”, som Indskrifterne kaldte det.
Den daglige liv Kommagene stoppede dengang og i to dage folket sluttede i festlighederne på Mount Nemrud eller Temenos, de lokale reservater bygget af kong Mithridates I. Alle disse ceremonier blev registreret i detaljer i Nomos, som Antiokus udhugget på bagsiden af statuerne af både øst og vest terrasser.
Hvis vi havde levet i den tid, vi måske kunne have set den lange bånd af lysene klatring bjerget kort før midnat. Hundredvis af mennesker samlet på North Terrace. Derfra gik mod øst terrasse. De tog deres pladser på hver side af banen.
Den ret var badet i det bløde lys for fuldmåne. Ubevægelig, guderne så ned på dem, mens Månen sank langsomt bag tumulus. Brande brændte i stor metal retter indstillet på stativer. Fitful skygger dansede over den livløse figurer af guder og mennesker.
Det var helt tavs. Kongen stod ved ilden alteret, afventer guderne. Hans kappe bølgede i den stærke vind. Spændingen monteret. Pludselig Trompeterne lød, klare og skingre. En gyser løb gennem bjerget. Det virkede som om guderne steg fra deres troner af sten og deres massive former formørket stjernerne ….
Et par timer senere solen badede alt i et gyldent skær. Ceremonien var en ende, og de borgere, vendte hjem opfyldt. Igen det var blevet godtgjort, at de var under beskyttelse af guderne.

Mount Nemrut, Mount Nemrut Adiyaman, Wonders Of The Adiyaman, vidundere Mount Nemrut, Wonders Of The World, Vidundere i den moderne verden

Den tiende af Loos var ikke kun kroning dag Antiokus, men også dagen for “manifestation af Great Gods”, som Indskrifterne kaldte det.
Hvis vi havde levet i den tid, vi måske kunne have set den lange bånd af lysene klatring bjerget kort før midnat. Hundredvis af mennesker samlet på North Terrace. Derfra gik mod øst terrasse. De tog deres pladser på hver side af banen.
Den ret var badet i det bløde lys for fuldmåne. Ubevægelig, guderne så ned på dem, mens Månen sank langsomt bag tumulus. Brande brændte i stor metal retter indstillet på stativer. Fitful skygger dansede over den livløse figurer af guder og mennesker.
Det var helt tavs. Kongen stod ved ilden alteret, afventer guderne. Hans kappe bølgede i den stærke vind. Spændingen monteret. Pludselig Trompeterne lød, klare og skingre. En gyser løb gennem bjerget. Det virkede som om guderne steg fra deres troner af sten og deres massive former formørket stjernerne ….
Et par timer senere solen badede alt i et gyldent skær. Ceremonien var en ende, og de borgere, vendte hjem opfyldt. Igen det var blevet godtgjort, at de var under beskyttelse af guderne.

The Legend of White People
Det er bemærkelsesværdigt, at simular til manifestationen af den store Gods i Kommagenian tid har den lokale befolkning tilbad manifestation af den såkaldte hvide mennesker.
På en varm sommeraften i juli 1987, en gammel kvinde ved navn Firat fra landsbyen Eski Kâhta, fortalte mig følgende:

“Længe siden, før profeten der var en gruppe soldater på vej til byen Malatya. De blev gennem Taurus bjergkæden. Ved solnedgang de forgæves. De havde meget lidt mad. En af soldaterne så i afstand, en lys. De gik mod lyset og kom på en hus. Huset var beboet af en gammel mand med hvidt hår sammen med sin datter og en dreng. Soldaterne fik mad.
Efter at de havde afsluttet deres måltid de så til deres forbavselse, at der var så meget mad tilbage, som da de begyndte. De forstod ikke dette. De forlod huset og nåede byen Malatya uden yderligere begivenheder. De vendte tilbage fra Malatya de besluttede at besøge huset igen. De genfundet huset og fik gæstfrihed igen. Den øverstbefalende for soldaterne tog en fancy til datter af den gamle mand.
Efter måltidet, da chefen spurgte den gamle mand for hånden af sin datter i ægteskab. Den gamle mand har ikke ønsket, men han var bange for, at soldaterne ville tage sin datter med magt. Det er derfor, han efterkom anmodningen, og soldaterne tilbage med sin datter.
Da de ankom til Eski Kâhta, på samme sted, hvor templet står nu, at pigen bad dem om at stoppe for et øjeblik. Hun ned i den tørre streambed af et vandløb. Hun bestod sin Haand let over den tørre jord og magisk et kildevæld boblede op.
At foråret stadig eksisterer. Hun drak vand og vaskede sig. Så hun spurgte jorden for at åbne og begrave hende. Før soldaterne vidste, hvad der foregik, jorden åbnede, og hun forsvandt. Siden dengang er det er et helligt sted og de mennesker byggede et hus på hendes grav.
Pigen, sammen med nogle venner dukkede op efter et stykke tid at folk på dette sted og på tre andre steder i regionen. I foråret på Eski Kâhta, i sommer på et bjerg i nærheden Malatya. Efteråret på Gerger og om vinteren et sted i Taurus-bjergkæden På Eski Kâhta, tog den årlige udseende sted på hellige hus. ”

Den gamle kvinde sagde, at da hun var barn, hver onsdag og fredag i foråret, beboerne samledes i slutningen af dagen foran den hellige hus. De tændte stearinlys i den hellige hus og bad. Efter solnedgang folket var nødt til at vende tilbage til deres huse. Ingen forstyrrer den pige og hendes venner, der kom om natten for at bede i det hellige hus. Kun få mennesker fik lov at blive. Den gamle kvinde fortalte mig, at hendes forældre har været vidne til fremkomsten af pigen og hendes venner. Hun sagde, at de var mindre end normale mennesker og havde hvidt hår.