la historia de Efeso, Efeso mapa, la iglesia de Éfeso, Pablo ephesus, ephesus Biblia, visitas Efeso, pronunciación Éfeso, Concilio de Éfeso

Éfeso, que se estableció como un puerto que solía ser el centro comercial más grande. Jugó un papel importante en la antigüedad con su ubicación estratégica. Éfeso se encuentra en una valley.Ephesus fértil, una vez que el centro comercial del mundo antiguo, un centro religioso del cristianismo primitivo, y hoy es un importante centro turístico en la ciudad de Éfeso Turkey.The antigua ciudad de Éfeso en Selcuk, una pequeña ciudad 30 kilometros de las ruinas de Éfeso Kusadasi.The, tienen un significado especial y un valor entre los muchos sitios de interés arqueológico. Esto se debe a su patrimonio artístico inestimable, su patrimonio titánica de la historia y la cultura, y la inagotable belleza y el encanto de su sitio arqueológico.

El sitio original de la antigua Éfeso fue fundada probablemente en la costa del mar Egeo en las costas de este mar que ahora se encuentra a 8 km. lejos de las excavaciones arqueológicas. A través de los siglos, de hecho, situada en las ruinas de la llanura “Menderes Kucuk” se ha ampliado la llanura aluvial que rodean la zona arqueológica, dejando tras de sí, de hecho, en las costas del mar Egeo.

En la época romana estaba situada en la vertiente norte de las colinas y Coressus Pion y el sur de la Caístro (Kucuk Menderes) River, el sedimento que se ha formado una llanura fértil, pero ha causado la costa para ir más allá del oeste. En la época romana un canal de mar se mantuvo con dificultad a un buen puerto al oeste de Pion. Al final del período bizantino, este canal se había convertido en inútil, y la costa por la mitad del siglo 20 era de tres millas más al oeste.

Efeso, Corinto, a diferencia de la edad, hace aproximadamente 1000 años, cuando Pablo llegó en el verano del año 52. Atenas, fundó una colonia en el siglo 10, sus raíces históricas están envueltos en mitos. Por un corto tiempo estaba bajo la supervisión del rey Creso, Lidia, y hasta a Ciro, el rey persa, lo derrotó en el año 547 aC. Los persas controlado de la ciudad a unos 200 años hasta que fue conquistada por Alejandro en el 334 aC. Luego se convirtió en una ciudad griega de unos 200 años antes de Roma compró todas las de la provincia de Asia Attaloksen III, 133 aC, el rey, que dio Stoa de Atenas.

Lydia efecto producido cultivo mixto de Efeso, la parte griega, los asiáticos, más que cualquier otro lugar en el Oriente griego. Sucesor de Alejandro, Lisímaco (c. 290 aC), la ciudad amurallada y las partes de “la pared es aún visible. La ciudad en cooperación con Mitrídates VI, rey del Ponto, en su rebelión en Roma 88-85 antes de Cristo. Un accidente más Fue un día de masacre de 80 000 gitanos en Asia. Efeso pagado un alto precio, en colaboración con otras ciudades griegas, entre ellas Roma respondió de nuevo a la supremacía en el Este. La ciudad fue también la bienvenida formal a Marco Antonio y Cleopatra 32-31 aC, durante el invierno en el camino 31 de septiembre la pérdida de Actium

Sin embargo, inmediatamente después del reinado de Augusto (27 aC), Efeso entrado en una era de prominencia y prosperidad, que duró hasta el siglo II dC. Augusto fue la capital de la provincia romana de Asia y ha recibido el codiciado título de “ciudad primero y más grande de Asia.” El patrocinio imperial incluye la construcción de acueductos, calles pavimentadas, y la expansión de agora. Durante la época de Augusto Efeso fue el centro comercial más grande de Asia, de hecho, la tercera ciudad más grande del Imperio, después de Roma y Alejandría, con una población de alrededor de 200.000. La ubicación era una de las muchas razones para el crecimiento empresarial. El Camino Real, construido por los persas a correr desde Éfeso a Susa, la capital persa, es una puerta de acceso hacia y desde el interior. Los romanos utilizaron puntos de referencia en la ciudad como el origen para la medición de distancias en Asia.

Éfeso prosperado hasta la mitad para el segundo siglo de retraso, pero la incompetencia y crueldad de un creciente número de emperadores romanos en los siglos finales de la segunda y la tercera que llevaron a su declive. Efeso también fue afectada por los disturbios en la frontera oriental del Imperio “en el siglo III, los asesinatos, los pogromos contra los cristianos, y la intervención de los godos en el sur de Rusia. Invaders gótico dañó gravemente la ciudad y el Templo de Artemisa, que nunca ha sido restaurado a su antigua gloria. terremotos fuertes en los siglos IV y VII provocó el abandono parcial de la ciudad.

Tercer Concilio Ecuménico celebrado en Éfeso en el año 431 dC, y Justino Mártir, el filósofo cristiano en primer lugar, se ha cambiado allí.

No de los godos, no el limo del río, pero los terremotos y los mosquitos vectores del paludismo Éfeso finalmente terminó en algún lugar entre el 6 y el siglo 10. El lugar fue completamente abandonada después de que el siglo 14.

De acuerdo con el libro de Hechos (18:19-21), la primera visita de Pablo fue sólo un paso en el camino de Antioquía, en Siria. Los actos de “versión” de los Apóstoles, regresó por tierra a Éfeso y Antioquia, visitó las iglesias que había establecido en Galacia y Frigia en el camino (18:23, 19:1). Después de regresar a Éfeso, Pablo se calmó, y llevó a cabo su ministerio aquí en más de dos años (19:10). Algunos estudiosos piensan que Pablo pudo haber sido trasladado directamente a Corinto, Éfeso, y para crear una sociedad sin volver a Antioquía. Que, Efeso fue el centro de su trabajo misionero por lo menos 27 meses, tal vez 3 años (20,31).

Con Efeso como su base de operaciones, Paul y su equipo de difundir el evangelio cristiano en las ciudades y las áreas adyacentes de Asia. Su elección de Éfeso tenía sentido porque él era grande, cosmopolita, multicultural, y el centro político, económico y lugar de reunión religiosa de personas, bienes e ideas de todo el Mediterráneo. Esta diversidad de la cultura, la religión y el origen étnico no era agradable, pero a fuego lento un producto de los conflictos culturales, la animosidad y el odio étnico.

La historia de Pablo en Éfeso en Hechos 19:01-20:01 contar. Hechos dice que se fue primero a la sinagoga, pero aún no ha llegado a Efeso, la sinagoga sigue siendo. A partir de ahí se trasladó a la sala de Tirano por su ministerio de predicación y curación. Pablo instó a sus oyentes a unirse a una comunidad nueva, despojada de su origen étnico, y construida sobre el sacrificio y el apoyo mutuo.

De los casi tres años, los datos de Hechos sólo dos incidentes de relieve lo que Pablo se encontró en Éfeso. La ciudad era conocida como centro de la magia y los milagros, y la primera historia es la de mover los exorcistas judíos que trataron de sanar el nombre de Jesús como lo hizo Pablo, pero no pudo (Hechos 19:13-16). Se convierte, se encendieron en sus obras los magos y hechiceros. (19:19).

El segundo incidente fue un motín en el teatro de protesta motivada por los orfebres en contra de Pablo. Según Hechos, Pablo fue un éxito (“la palabra de Dios crecía y prevalecía poderosamente” – Hechos 19:20), que ha amenazado la subsistencia de los artesanos que tienen recuerdos de dinero y el Templo de Artemisa venden a los turistas extranjeros y peregrinos . La mayoría de los panteones griegos y egipcios estaban en Efeso, pero Artemisa era la diosa patrona. Los investigadores no están de acuerdo acerca de lo que eso significa, pero la fusión parece haber sido griego diosa virgen Artemisa de la castidad, y una antigua diosa madre. Una fuente dijo que la religión de la diosa no se caracterizó por la base del enfoque sensual o sobre la sexualidad y la fertilidad, sino también internacionalmente reconocido como una religión cuyo primer ministro pidió a ambos la necesidad de Efesios pietismo personal y social.