Otomano
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Los otomanos son una de las civilizaciones más importantes y más poderosos de la era moderna. Su momento de gloria en el siglo XVI representa una de las cumbres de la creatividad humana, el optimismo y el arte. El imperio se construyó el más grande y más influyente del imperio musulmán de los tiempos modernos, y de su cultura y la expansión militar en Europa. Desde que la expansión del Islam en España en el siglo VIII había Islam parecía dispuesto a establecer una presencia europea como lo hizo en los siglos XVI y XVII. Tan pronto como esta expansión, los otomanos establecieron un imperio en territorio europeo y estableció las tradiciones y la cultura islámica que dura el día de hoy (los musulmanes de Bosnia son los últimos descendientes de la presencia otomana en Europa).
El Imperio Otomano se extendió hasta el siglo XX. Mientras que los historiadores les gusta hablar acerca de los imperios en términos de crecimiento y decadencia, los otomanos fueron una fuerza a tener en cuenta, militar y cultural, hasta la disolución del imperio en las primeras décadas de este siglo. El verdadero fin de la cultura otomana llegó con la secularización de Turquía después de la Segunda Guerra Mundial y los modelos de gobierno europeos. La transición a un estado laico no es fácil hoy en día y sus consecuencias se dejan sentir todavía en la sociedad turca, sin embargo, la secularización representa la verdadera ruptura con la tradición otomana y el patrimonio.
El Imperio Otomano era un vasto estado fundada en el siglo 13 por las tribus turcas de Anatolia y gobernado por los descendientes de Osman I hasta su disolución en 1918. Turquía moderna forma sólo una parte del imperio, pero los términos en Turquía ³ ² ² ³ Imperio Otomano se utilizan a menudo indistintamente.
Organización del imperio
Económica, social y militarmente, Turquía fue un estado medieval, no afectado por los acontecimientos en otras partes de Europa. El dominio turco en el norte de África (excepto Egipto y Trípoli) no estaba bien definida y eficaz, y la frontera oriental era inconstante, cambiando de acuerdo a las frecuentes guerras con Persia. De los príncipes vasallos, fue el único Khan de Crimea en general fieles.
Los propios sultanes se había hundido en la indolencia y la depravación. Hasta la ascensión (1603) de Ahmad I, el trono fue impugnada habitualmente por todos los hijo del sultán murió, y fue el deber patriótico de la victoria para matar a sus rivales con el fin de restaurar el orden. Aunque esta práctica fue bárbara, cuando dejó de otros problemas surgieron. Los miembros más antiguos hombres de la familia fue reconocido como el heredero designado, pero para evitar las amenazas del sultán al príncipe imperial fue negado cualquier implicación en los asuntos públicos y recluido en la prisión de lujo. Cuando el príncipe finalmente ascendió al trono, fue a menudo alcohólicos o un lunático.
Norma actual fue utilizado generalmente por el gran visir, muchos de los cuales eran hombres capaces (en especial la familia Koprulu). Sultanes sí mismos a menudo eran las criaturas de los jenízaros, que ha ganado la popularidad de los grandes dones de la resurrección del sultán.
Uno de los más dañinos de la corte de Constantinopla (conocido como el Serrallo y la Sublime Porte) era la corrupción y el soborno que se habían planteado a un sistema de administración. Bajás y hospodars (gobernadores) que administraban las provincias y estados vasallos comprado sus puestos a precios exorbitantes. Se recuperaron de sus fortunas extorsionando sumas aún mayores de sus súbditos. El campesinado se redujo a la miseria.
Un aspecto positivo en la administración otomana fue la tolerancia religiosa en general, extendida a todos los no musulmanes. Sin embargo, esto no impidió que las masacres ocasionales y las prácticas discriminatorias fiscal. En Constantinopla, los griegos y los armenios de una posición privilegiada y eran muy influyentes en el comercio y la política. El sistema de gobierno despótico se mitigó con la observancia de la ley islámica.
Orígenes
Otomano estado comenzó como uno de los muchos estados pequeños turco nacido en Asia Menor durante la descomposición del Imperio Turco selyúcidas. Los turcos otomanos comenzaron a absorber los otros estados y la época (1451-1481) de Muhammad II terminaron todas las demás dinastías turcas locales. Inicialmente, la expansión otomana se llevó a cabo, Osman I, Orkhan, Murad I, y yo Beyazid gastos del Imperio Bizantino, Bulgaria y Serbia. Bolsa cayó en 1326 y Adrianópolis (la actual Edirne) en 1361, cada uno a su vez, se convirtió en la capital de un imperio. Grandes beneficios otomano Kosovo (1389) y Nikopol (1396) puso una gran parte de la península de los Balcanes bajo el dominio otomano y despertó Europa, el peligro otomano. Otomano asedio de Constantinopla era desmantelar la aparición de Timur, quien derrotó y capturó en 1402 Beyazid Sin embargo, los otomanos pronto se recuperó.
Período de gran expansión
El imperio se reunió Muhammad, la ampliación de victoriosamente en el punto II de Muhammad Murad sucesores y II Mehmed. Fines de lucro (1444), en Varna, en el ejército cruzado liderado por Ladislao III de Polonia en 1453 fue seguida por la captura de Constantinopla, el número de memoria. Un siglo, los otomanos habían cambiado de hordas nómadas a los herederos de las más antiguas del imperio en Europa. Su éxito se debe en parte a la debilidad y la fragmentación de sus oponentes, en parte, por su excelente y mucho mejor que una organización militar. Su ejército Christiansnot conscriptos sólo contiene varios, que se organizó un cuerpo de jenízaros, sino también a los voluntarios. El crecimiento de Turquía alcanzó el 16 por ciento. bajo Selim I y Solimán I (Solimán el Magnífico).
La derrota de Hungría (1526) en Mohacs allanó el camino para la captura (1541) de Buda y la absorción de la mayor parte de Hungría por el Imperio Otomano, Transilvania se convirtió en un principado tributario, como Valaquia y Moldavia. Fronteras asiáticas del imperio se adentraron en Persia y Arabia. Selim I derrotaron a los mamelucos en Egipto y Siria, realizada en El Cairo en 1517 y asumió el control del califato. Argel fue tomada en 1518, y en el Mediterráneo el comercio se vio amenazado por piratas como Barbarroja, que navegó bajo los auspicios de Turquía. La mayor parte de las posesiones venecianas y otros países latinoamericanos, en Grecia también cayó a los sultanes.
Durante el reinado de Solimán el comienzo (1535), la tradicional amistad entre Francia y Turquía, dirigida contra los Habsburgo Austria y España. Sulayman se reorganizó el sistema judicial turco, y su reinado vio el florecimiento de la literatura turca del arte y la arquitectura. En la práctica, las prerrogativas del sultán estaban limitados por el espíritu de la ley canónica musulmana (sharia), y suelen compartir su autoridad con el superintendente (sheyhülislam) de la ley islámica y el gran visir (oficial principal).
En la progresiva decadencia que siguió a la muerte de Salomón, el clero (ulemas) y los jenízaros llegaron al poder y una profunda influencia corruptora. El primer golpe serio a Europa para el imperio fue la derrota naval de Lepanto (1571, ver Lepanto, la batalla de), infligió a la flota de Selim II por los españoles y venecianos en Juan de Austria. Sin embargo, Murad IV, del siglo 17. temporalmente restaurado el prestigio militar de Turquía por su victoria (1638) más de Persia. Creta fue conquistada de Venecia, y en 1683 un gran ejército turco en el Gran Visir Kara Mustafa, rodeado de Viena. El relieve de Viena por Juan III de Polonia y de las campañas posteriores de Carlos V de Lorena, Luis de Baden, y Eugenio de Savoya terminó en las negociaciones en 1699 (ver Karlowitz, Tratado), que costó Turquía Hungría y otras jurisdicciones. Jubilación
La disolución del Estado recibió un impulso con la guerra ruso-turca en los centavos 18. Egipto se perdió temporalmente al ejército de Napoleón, pero la guerra de Independencia griega y sus secuelas, la guerra ruso-turca de 1828-1829 (ver Adrianópolis, Tratado) y la guerra con Muhammad Ali de Egipto dio lugar a la pérdida de Grecia y Egipto, el protectorado de Rusia en Moldavia y Valaquia, y la semi-independencia de Serbia. Reformas radicales se introdujeron en la 19a centavos de dólar a finales 18 y principios. por Selim III y Mahmud II, pero llegó demasiado tarde. En los 19 centavos de dólar. Turquía fue conocido como el hombre enfermo de Europa.
A través de una serie de tratados de capitulación del 16 al centavos 18. El Imperio Otomano fue perdiendo su independencia económica. Aunque Turquía es teóricamente entre los vencedores de la Guerra de Crimea, que emergió de la guerra económica agotado. Convenio de París (1856) reconoció la independencia y la integridad del Imperio Otomano, pero este acontecimiento marcó la confirmación de la dependencia del imperio en vez de sus derechos como una potencia europea.
El hombre rebelde (1875) y Bosnia y Herzegovina, precipitó la guerra ruso-turca de 1877-1878, cuando Turquía fue derrotada a pesar de una posición sorprendentemente fuerte. Rumania (es decir, Valaquia y Moldavia), Serbia y Montenegro se proclamó totalmente independiente, y Bosnia y Herzegovina aprobó el Gobierno de Austria. Bulgaria, hizo un principado casi independiente, anexa (1885) Rumelia Oriental con la impunidad.
Sultán Abd al-Majid, quien en 1839 emitió un decreto que contiene un importante conjunto de reformas de la administración, fue seguida (1861) por Abd al-Aziz, cuyo reinado fue testigo del ascenso del Partido Liberal. Su líder, Midhat Pasha, logró eliminar (1876) ‘Abd al-Aziz. Abd al-Hamid II adherido (1876), tras el breve reinado de Murad V. Una constitución liberal fue enmarcada por Midhat, y el Parlamento turco abrió por primera vez en 1877, pero el sultán pronto se despidió y comenzó una regla de despotismo personal. Las matanzas de armenios (ver Armenia) en el siglo 19. que la opinión pública mundial contra Turquía. Abd al-Hamid fue victorioso en la guerra greco-turca en 1897, pero Creta, que era el problema, finalmente ganado por Grecia.
Colapso
En 1908, el Movimiento Jóvenes Turcos, un reformista y un grupo fuertemente nacionalista, con muchos seguidores en el ejército, obligó a la restauración de la Constitución de 1876 y 1909, el Parlamento depuesto sultán Mohammed V y en el trono. En las dos guerras sucesivas Balcanes (1912-1913), Turquía perdió casi todo el territorio de Europa en Bulgaria, Serbia, Grecia y los nuevos Estados independientes Albania. El nacionalismo de los Jóvenes Turcos, cuyo líder Enver Pasha tenía un poder dictatorial virtual por un golpe de estado en 1913, alterar el resto de las minorías en el reino.
El estallido de la Primera Guerra Mundial, que Turquía alineados con las potencias centrales. Aunque las tropas turcas lograron contra los aliados en la campaña de Gallipoli (1915), Arabia se levantaron contra el dominio turco, y las fuerzas británicas ocuparon (1917) Bagdad y Jerusalén. En 1918, la resistencia turca se desplomó en Asia y Europa. Un alto el fuego firmado en octubre, y terminó el Imperio Otomano. Tratado de Sèvres (ver Sèvres, Tratado de) confirmó su disolución. Con la victoria de los nacionalistas turcos, que se negó a aceptar las condiciones de paz y derrocó al sultán en 1922, comenzó la historia moderna de Turquía.
Después de la conquista otomana en 1517, la Tierra fue dividida en cuatro distritos administrativos y la provincia de Damasco y gobernada desde Estambul. Principios de la era otomana, aproximadamente 1.000 familias judías vivían en el país, especialmente en Jerusalén, Nablus (Siquem), Hebrón, Gaza, Safed (Tzfat) y las aldeas de Galilea. Comunidad formada por descendientes de Judios que nunca saldría de la tierra, así como los inmigrantes del norte de África y Europa.
Gobierno ordenó a la muerte (1566) del sultán Solimán el magificent, mejorado, y alentó a la inmigración judía. Algunos de los recién llegados se instalaron en Jerusalén, pero la mayoría se fue a Safed, en el que a mediados del siglo 16, la población judía había crecido a alrededor de 10.000, y la ciudad se había convertido en un centro textil floreciente y una intensa actividad intelectual. Durante este período, el estudio de la Cabalá (misticismo judío) floreció, y las cuestiones contemporáneas de la ley judía, según se estipula en las casas de búsqueda Shulján Aruj propagación de la diáspora Safad.
Con una disminución gradual en la calidad de la dominación otomana, el país fue llevado a un estado de abandono. En el siglo 18, la mayor parte de los terrenos propiedad de terratenientes absentistas y alquilada a los agricultores pobres, y los impuestos era tan agobiante como lo fue caprichosa. Los grandes bosques de Galilea y la gama de montaña Carmel fueron despojadas de árboles, pantanos y el desierto está invadiendo tierras de cultivo.
En el siglo 19 vio el atraso medieval gradualmente dar paso a los primeros signos de progreso, con varias potencias occidentales competían por la posición, a menudo a través de las actividades misioneras. Los investigadores británicos, estadounidenses y franceses comenzaron a estudiar la geografía y la arqueología bíblica, Gran Bretaña, Francia, Rusia, Austria y el Consulado de los Estados Unidos abrió en Jerusalén. Barcos de vapor comenzó a operar servicios regulares entre la Tierra y de Europa, las conexiones postales y telegráficas se han instalado, la primera carretera que fue construida conectando Jerusalén a Jaffa. El renacimiento de la Tierra como un centro para el comercio entre los tres continentes se vio acelerada por la apertura del Canal de Suez.
En consecuencia, la condición de los Judios mejoraron lentamente, y su número aumentó de manera significativa. A mediados de siglo, en espacios confinados dentro de las murallas de Jerusalén motivó a construir el primer barrio judío fuera de las murallas (1860), y el próximo cuarto de siglo para añadir siete más, formando el núcleo de una nueva ciudad. Para el año 1880, Jerusalén era una mayoría judía en absoluto. De tierras de cultivo han sido adquiridos a través del país, los asentamientos rurales se establecieron nuevas, y el idioma hebreo, limitado durante mucho tiempo a la liturgia y la literatura, fue revivido. Todo estaba listo para la creación del movimiento sionista.
