Mylasa ( Milas ), Mugla
La tumba de Milas, la historia de Mylasa, mezquita, Mylasa
Byzantinos Stephanos escribe en su Ethica Mylasa que fue nombrado después de Mylasus, hijo de Crisaor, el nieto de Sísifo y Aelos. Los antiguos griegos consideraban a los carios como los más antiguos habitantes de la región del Egeo, junto con el Lelegs y Plasgs.
En los poemas épicos de Homero, carios y Lelegs son mencionados como de origen asiático, que luchó en alianza con Priamos, el rey de Troya. Herodoto, el historiador de Halicarnaso, menciona tres novedades en los trajes de trajes de batalla. En primer lugar, los escudos que hasta ahora se envuelve alrededor del cuello y el hombro izquierdo con correas de cuero, se deslizó en el brazo para permitir la libertad de movimiento.
En segundo lugar, el exterior de los escudos estaba adornado con pinturas, y, en tercer lugar, los cascos tenían plumas. El nombre de Caria se deriva de la pluma en el casco usado en las batallas. Estrabón afirma que la raíz de la palabra Caria se encuentra en la descripción de un casco de plumas.
Mylasa participaron en la revuelta jónica y las guerras persas en el siglo V antes de Cristo En el año 446 aC, después de la Batalla Berymidon, Mylasa se unió al Ática-Delos Naval Confederación. En el 334 a. C. Alejandro Magno, en su campaña en Asia, conquistó al sur-oeste de Anatolia, así como Mylasa, pero más tarde dio a este territorio con Ada, la reina de Caria.
En 189 a. C. Antíoco III, el rey de Siria, fue derrotado por los romanos y tuvo que abandonar muchas de las ciudades de Caria, a excepción de Mylasa, a Rodas.
En 143 a. C. Mylasa fue nombrado por el emperador romano Macmilius para actuar como árbitro en una disputa y por lo tanto se convirtió en la sede del conventus, donde los gobernadores romanos presidió las audiencias. El último rey de Pérgamo, Atalo III, donado Mylasa a Roma en 129 a. C., y fue la ciudad reinó por los gobernantes romanos.
En la época bizantina, Mylasa fue un centro de obispado. En el siglo 13 fue dominada por los turcos y se convirtió en el centro administrativo de Mentese Gulları en 1392. Con la proclamación de la República de Turquía, se convirtió en un municipio de Muğla.
GÜMÜŞKESEN MONUMENTAL TUMBA
Este monumento se estima que fue fundada en el siglo II dC Tiene una cámara rectangular tumba con un muro de mampostería de amplia y estrecha, que contiene cuatro pilares que sostienen el suelo del piso superior. El piso superior se apoya en una columnata abierta, con una pilastra cuadrada en cada esquina y dos columnas estriadas parcialmente óvalo en cada uno de los cuatro lados. El monumento se erige en un crepis con dos pasos.
El techo está formado por cinco capas de bloques, con cada bloque colocado diagonalmente a través de los ángulos de la de abajo, para formar una pirámide de poca profundidad. Hay un agujero en el suelo del piso superior, presumiblemente para verter el vino abajo a los difuntos se encuentran por debajo.
PUERTA CON HACHA
Este fue construido a finales del siglo I dC La decoración de los pilares consisten en una serie de flautas superar una fila de palmets. Toma su nombre del alivio de la doble hacha en la clave del arco en el lado exterior.
ZEUS Carius TEMPLO
El templo está en un podio, 3,5 m. de altura, en la colina al oeste del distrito de Hisarbaşı. Tiene una sola columna llamada Uzunyuva.
ACUEDUCTOS
Los acueductos en dos niveles a lo largo de las llanuras en el este de Mylasa datan del período bizantino temprano. En su construcción, antiguas piezas arquitectónicas fueron reutilizados.
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EDIFICIOS EN MUESTRAS DE ARQUITECTURA CIVIL
La entrada a las casas de Milas es generalmente a través de un patio interior pequeño o grande. La puerta del patio está bien en el lado o por debajo de las casas que bordean la calle. Las casas son de dos pisos con las habitaciones superiores que domina la calle.
Los soportes de madera de estas overhangings son evidentes en las casas modestas. En los edificios de la segunda mitad del siglo 19, estos apoyos fueron conectados con la ejecución listones y yeso conocida como la técnica de Bagdad.
La mayoría de las casas se enfrentan a un salón abierto o patio llamado “önlük”. El primer piso es generalmente para el almacenamiento. El espacio empedrado frente llamado “Taslik” está por debajo de la sala. La cocina, aseo y establos se encuentran en una esquina separada del patio.
En general, una escalera de mármol antiguo conduce al segundo piso. También hay escaleras con peldaños de madera fijados en los bloques de mármol. Por otro lado, algunas casas se construyen con la influencia de arquitectos europeos que llegaron a la región poco después de la proclamación de la República Turca. Este último, a diferencia de las típicas casas Milas, fueron construidas como recintos.
Por lo general, en dos niveles donde hay una sala de estar en el centro que abre a las otras habitaciones a los lados. La cocina y el baño en estas se encuentran dentro de las casas.
ÇÖLLÜOGLU Caravanserai
Es en Hisarbaşı barrio, construido en 1719-1720 (H.1132). Fue donado en 1738 a la Medresse (escuela teológica), construida cerca de la mezquita de Agha por Abdulaziz Agha.
El caravasar es en dos plantas y forma rectangular. La planta baja tiene arcos de apoyo a la planta superior, que son algo roto. En la construcción, un montón de piedras y escombros de los edificios anteriores fueron reutilizados. La planta baja consta de espacios abiertos para atar a los animales, lo cual es típico de las posadas otomano.
Este espacio es apoyado por columnas en las que el porche de la planta superior se levanta. El techo está cubierto de tejas acanaladas. El edificio refleja el patrón original arquitectura a gran escala.
MUESTRAS DE ARQUITECTURA RELIGIOSA
HACI ILYAS MEZQUITA
La mezquita fue construida en 1330 (H.730) en el distrito central Hacı Ilyas de Milas durante el régimen Menteşeoğulları, por Şucaaddin Orhan Beg. Hay una habitación individual orando con tres secciones en frente de la congregación. La cúpula y el techo están cubiertos con tejas acanaladas.
ULU MEZQUITA
Fue construido en 1378 (H.780) en el distrito Hocabedreddin. Es la mezquita más grande de Milas. Las paredes laterales son compatibles con enormes pilares. Mucho del material es reutilizado. La mezquita se divide en tres patios en el sur por dos filas de pilares. El primer pilar de la izquierda es octogonal y el resto son suare en forma. Los patios de la derecha y en el centro tienen fachadas y el izquierdo tiene una bóveda de diagonal. Las bóvedas están conectados a las paredes por los arcos, mientras que el frontón de la derecha se erige sobre soportes de corto.
En el medio, frente al nicho de oración, no es una cúpula cubierta de plomo en el exterior. La forma de las bóvedas están vinculados a la cúpula es un buen ejemplo de la transición de los techos de bóvedas y de las bóvedas de las cúpulas. El techo está cubierto de baldosas con pliegues.
FIRUZBEY MEZQUITA
Es en el distrito central de Firuzpaşa y fue construido en 1394 (H.787) por Hodja Firuz Beg. Es a la inversa “T” y tiene un patio de congregación. Hay habitaciones Medresse en el jardín. Su nombre popular es Kursunlu Mezquita como la cúpula está cubierta de plomo. El portal de entrada, el patio de congregación, los arcos, y el espacio entre los arcos, el nicho de la oración y el púlpito todos muestran muy mampostería de piedra pulida.
Roja y de piedras blancas se utilizan en el portal de entrada y por encima de las ventanas. El púlpito está adornado con la decoración y las oraciones del Corán, escrito en caligrafía refinada en alfabeto árabe. A ambos lados hay columnas giratorias. La cúpula está decorada con el trabajo del cincel.
BELEN MEZQUITA
Se asume que es construida en el siglo 14, se encuentra en la colina Hısarbaşı en el centro de la ciudad. Se asemeja a la Mezquita Ulu. Dos filas de tres pilares de cada división de los tres patios. la entrada principal es por el norte y no hay una entrada más pequeña en el oeste. Las paredes están hechas de ladrillos y piedra, y tiene un techo de madera. El minarete fue construido en 1811 por Ömer Agha, hijo de Abdülfettah.
AGHA MEZQUITA
Fue construido en 1737 en el distrito de Abdulaziz Hacıaptı Agha. Es de forma rectangular. Con el patio de congregación y el techo plegado, es simple en diseño. El minarete fue construido en 1885, por orden de Lady Refia, la madre de Mehmet Beg, descendiente de Abdulaziz Agha. El Medresse, construido al mismo tiempo, ya no está en existencia.
EL MUSEO DE MILAS
El Museo de Milas fue inaugurado originalmente en 1983 por la transferencia de algunos objetos del Museo de Arqueología Submarina de Bodrum, con la aprobación del Ministerio, así como por la recopilación de obras de arte desenterrados en excavaciones en los alrededores. Fue abierto al público el 4 de abril de 1987.
En el jardín, objetos de mármol que se encuentran en las excavaciones de salvamento y de cimentación y en la superficie de las investigaciones se exhiben.
En la sala de exposiciones de interiores, cerámica, cristalería, objetos de bronce y de oro, cabezas y bustos de mármol, en orden cronológico, que data de la Edad de Bronce hasta la época bizantina se presentan para la vista del público.
BEÇIN
Beçin es una ciudad medieval situada en la ladera de una meseta, aumentando rápidamente a una altura de 200 metros, a 5 km.
al sur de Milas. Fue fundada durante el reinado Menteşeoğulları y no era un centro importante en el antiguo y la época bizantina.
Sin embargo, los muros de la fortaleza Beçin se construyeron con materiales reutilizados de las ruinas se remonta a épocas antiguas. La pared de la derecha de la puerta interior de la fortaleza se erige sobre la crepis mármol con seis pasos de un templo.
El nombre de la ciudad se registra como “Pezona” en las fuentes medievales italianas, como “Barçın” en los textos Turco e Islámico y como “Pěčín” en las escrituras más tarde. La pronunciación de hoy en día es Beçin. En Evliya Çelebi los viajes durante el siglo 17, Bevin era una ciudad bajo la jurisdicción de Milas, con 20 casas construidas dentro de la fortaleza. Había director y 20 guardias de la fortaleza que fue utilizada como prisión.
El sitio Beçin se compone de una fortaleza más de una ronda, escarpada roca en la ladera de la meseta y de un asentamiento rodeado de un 1,5 m. muralla de la ciudad de espesor en el sur de la fortaleza. Hay una sola entrada en el sur de la fortaleza que está rodeado por empinadas laderas rocosas en todos los otros tres lados. La entrada está defendida por una alta torre y las paredes dobles, que son parcialmente demolido.
Evliya Çelebi menciona una zanja de 10 brazas, que ahora está lleno de tierra, y un puente sobre la trinchera de muelles. La escalera oculta que conduce a las cuevas en el oeste de la fortaleza también está enterrado hoy en día bajo tierra.
La región estaba bajo la jurisdicción de Turquía en la segunda mitad del siglo 13. Mentese oğulları Milas hizo su capital en un primer momento y luego se trasladó a las oficinas del gobierno para Beçin que era más fácil de defender. Beçin siguió siendo la capital en todo el Estado de Tacettin Ahmet Ghazi. A su muerte, la región fue conquistada por Beyazid I (el rayo) cuando el director se trasladó a Balat (Mileto).
De la ciudad, los restos de la fortaleza interior frente a la llanura Milas, de las murallas de la fortaleza exterior y de los edificios de Kepez Siğmen y han perseverado hasta nuestros días.
AHMET GHAZI Medresse Y GRAVE
El Medresse, que fue construido por Ahmet Ghazi en 1375 (H.777), según la inscripción sobre la puerta, es el edificio mejor conservado de la ciudad. Hay un patio, 9.10 x 12.50 m. en la dimensión, rodeado por diez habitaciones. La entrada es a través de la puerta monumental en el sur de una exedra de estilo gótico. Frente a la puerta de la tumba de AHMET Ghazi, cubierta con una cúpula alta. La tumba se abre al patio de la Medresse por un arco apuntado, que recuerdan la arquitectura gótica.
En las esquinas exteriores del arco, hay dos relieves de leones con banderas. El nombre de Ahmet Ghazi aparece en la bandera de la derecha. La puerta pequeña en forma de arco en el norte se abre al exterior de la Medresse. La identidad de la segunda fosa, semejante a la de Ahmet Ghazi, aún no ha sido certificado.
Las habitaciones del Medresse están cubiertas con bóvedas de acunado. Ellos son oscuros y pequeños. Cada habitación tiene una chimenea, con dos o tres armarios. Los techos están cubiertos con tierra y se convierte en porches. A ambos lados, los pasillos y las escaleras conducen a los pórticos. Por encima de las habitaciones grandes, tanto a la izquierda ya la derecha, había habitaciones en el segundo piso que se han extinguido. La cúpula de la tumba está cubierta de azulejos.
La fachada de la Medresse, la pared del este, 6 metros de la pared oeste, las paredes interiores con vistas al patio, los pasillos y el interior de las puertas están pavimentadas con piedras areniscas. La mitad de la pared oeste en el norte y las habitaciones no son ni pavimentados ni enyesado. En una fecha posterior, al lado de la puerta exterior de la habitación en el este, una pequeña fuente de arco se construyó con dos relieves de leones en el panel. El mármol cuadrado en el centro del patio indica la presencia de una fuente para las abluciones.
Labranda, Zeus, la historia de Mylasa, el templo de Zeus
OTROS EDIFICIOS EN LA CIUDAD
Las murallas de la ciudad, aplicado con dos torres redondas en el este y el oeste, alrededor de un terreno muy amplio. El segundo edificio conserva dentro de las paredes es el gran baño público situado entre la fortaleza y la mezquita de Ahmet Ghazi.
Evliya Çelebi menciona haber sido testigo de la construcción de Orhan Beg-Mezquita, construida por Ibni Batuta en el siglo 14. La mezquita es totalmente demolida, pero las bases y la puerta de mármol de pie. De las dos tumbas cuadrados al este de esta mezquita, la cúpula de una se ha derrumbado. Más al este, hay un edificio en muy buena forma llamada Kızılhan, con una bóveda de cañón en la primera planta, el piso superior cubierta con tres cúpulas y la escalera en el exterior frente al oeste.
EDIFICIOS fuera de las murallas
Fuera de las murallas de la ciudad, en el sur, hay un gran patio (Emir Havlusu) usado como un mercado en el momento, el Caravanserai Karapaşa cubierto con tres bóvedas de la cuna, y un edificio más pequeño abovedado que se piensa que es otra caravanera. La necrópolis está inmediatamente al este de las murallas de la ciudad y se extiende a través de los maquis en el distrito Kepez que se separa de la ciudad por un pequeño río llamado Kara Ahmet.
Las lápidas de mármol, algunos de los cuales fueron llevados a la Medresse Ahmet Ghazi, representan muestras completo del arte turco de los siglos 14 y 15.
En el distrito Kepez, a 15 minutos al este de las murallas de la ciudad, hay un grupo de edificios. De ellos, la Mezquita Yelli es una pequeña cúpula con una única cuyo patio de congregación está cubierto con dos bóvedas de diagonal. Al oeste, un baño público con un techo se derrumbó, y, en el este, un Medresse demolido parecida a la de Ahmet Ghazi, y, a cierta distancia de un estanque de mármol, 7.75×10.30 m. de tamaño, llaman la atención.
Las excavaciones se iniciaron Beçin por el Prof. Dr. organelos ARIK en el 1970 y desde 1995 se llevan a cabo por la Dirección del Museo de Milas, en colaboración con el Prof. Dr. Rahmi Hüseyin UNAL y su equipo.
Euromos
Euromos está situado en la carretera de Izmir, a 10 km. de Milas, y fue la ciudad más importante de la antigüedad después de Mylasa. El nombre de la ciudad era “Cyramos ‘o’ Hyramos ‘en el 5 º siglo aC
El griego forma “Euromos”, que significa “fuerte” es probable que sea adoptado como política de helenización de Mausolo.
Desde una inscripción nos enteramos de que Euromus había un desacuerdo con su vecino del norte Heraclea, que irrumpieron en el territorio de Euromus y llevado fuera de la propiedad sagrada y privadas. Un ciudadano Euroman que habían sufrido de esta manera se aplica a las autoridades de Mylasa, que entonces envió un embajador a Herecleia a
resolver la controversia.
Aunque la ciudad está en ruinas, el templo de Zeus en Euromus se encuentra entre la media docena de monumentos mejor conservados de Asia. Es en el orden corintio y data del siglo II dC Tiene 6 columnas de arquitrabe y 9 columnas en los laterales. Las tres columnas en el lado norte y el otro en la esquina sur-oeste se unfluted, probablemente porque el trabajo de decoración se quedó sin terminar.
La mayoría de las columnas hacia el norte y oeste tienen paneles con una inscripción dedicatoria. Cinco de ellos fueron presentados por Menecrates physican y el magistrado y su hija Trifena, y siete por Leo Quintos, otro magistrado.
El grande, pero muy demolido teatro se encuentra en un receso en la ladera un poco por encima de la llanura. Cinco filas de asientos están mejor conservados en el norte. El ágora en el terreno llano se encuentra rodeado por una stoa con algunas de las columnas en pie. Más al oeste hay otro stoa. En uno de sus pilares hay una larga inscripción registro de la asistencia financiera de un determinado Calístenes a la ciudad y su alianza con Iassos.
En y alrededor del templo de Zeus, la excavación y trabajos de restauración se inició por el Prof. Dr. Ümit SERDAR oglu en la década de 1970 pero no se continuó.
Labranda
Labranda, que era el santuario de Zeus Labrandos, está a 14 km. al noroeste de Milas. Los primeros restos datan del siglo sexto a. C. En los siglos sexto y quinto, el santuario era un pequeño, nivelado artificialmente utilizados claro como la terraza del templo. En 497 tuvo lugar una batalla en el santuario y el ejército cario, junto con sus aliados milesia, fue derrotado por los persas.
En el siglo cuarto a. C. es cuando el templo ganado importancia.Durante el reinado de Mausolo (377-352) y Idrieus (trescientos cincuenta y uno-trescientos cuarenta y cuatro) como sátrapas, su aspecto ha mejorado. En 355, durante una fiesta de sacrificio anual, Mausolo se salvó de un intento de asesinato en el último minuto.
Para celebrar su escape estrecho, una serie de terrazas artificiales, una pequeña construcción de estilo dórico, una escalera monumental y dos grandes salas de fiesta (Androns), un edificio con un porche (oikoi), stoa y un colonnated Templo de Zeus fueron erigidos. A la muerte de Idrieus en 344, todas las obras de construcción de cesado.Tras un gran incendio en el siglo cuarto antes de Cristo, el santuario ya no se utilizaba como centro de culto.
Desde Mylasa, de 8 m. de ancho Vía Sacra conduce al santuario en Labranda. Las aceras de esta calle aún se pueden reconocer. Hay dos puertas de entrada al patio. El nombre del edificio dórico es un rectángulo irregular y está inmediatamente al este de la Propylon sur. Se mira hacia el norte, tiene cuatro columnas con un jardín y una fachada de mármol, y es de orden dórico en el estilo. Durante la época romana, este edificio fue añadido al complejo de baño.
Zeus, el Templo de Zeus, Milas, Mylasa, Historia de Mylasa, Labranda
La muestra Propylon mampostería refinado y está rodeado por una abertura de la pared a los cuartos de largo por cuatro amplios pasillos. Las habitaciones están bien para el almacenamiento de mercancías o de tesorería. Es parte de un gran complejo. Este edificio se suma a otro que es mayor en el este, con cuatro habitaciones cuadradas y un porche utilizado para las fiestas sagradas. Una escalera de 12 m. de ancho, llega a la terraza en el centro.
Aquí el Andron de Mausolo (Andron B) en pie. Este es el primer edificio construido por los descendientes de Hecatomnos. Con la cella cuadrados y el nicho de ancho, rectangulares, que se asemeja a un templo. En este nicho, las estatuas de Mausolos, su esposa y su hermana Artemisa y Zeus tal vez pudo haber estado de pie.
El Templo de Zeus en la terraza superior se enfrenta a este. Su primera fase data del siglo cuarto a. C. En la segunda fase, una hilera de columnas, 6 en el frente y ocho en los laterales, así como un segundo edificio detrás de la cella (opisthodomos) se han añadido a alinearse con las dimensiones de la cella. El templo de columnas fue santificado por Idrieus. Sus detalles y el aspecto general similar al Templo de Atenea en Priene, lo que indica que ambos fueron construidos por Pytheos arquitecto. El Andron de Idrieus (Andron A) está en el sur-oeste de este templo. Es el edificio mejor conservado en el asentamiento.
La pared sur es de 7,9 m. alta de la tierra. Su plan es similar a la de la Andron de Mausolo. Dentro de la cella, las huellas son visibles de los puestos bajos de piedra pegados que se utilizaron durante las fiestas sagradas. En el nicho de la pared del fondo, las estatuas de Idrieus, su hermana y su esposa Ada y Zeus se levantó.
Oikoi se compone de dos habitaciones rectangulares de diferentes tamaños detrás del pórtico con cuatro columnas dóricas, entre el “antes”. El techo de este edificio es una combinación de estilos dórico y jónico. Puede haber sido utilizado tanto como un edificio del archivo del santuario y como oficinas para los sacerdotes y para las fiestas sagradas.
Hay una fuerte subida en el norte del santuario. En la vertiente sur se encuentra una tumba, 15 m. de largo por encima del templo. La cámara de graves y la entrada son abovedados. El techo de granito es de estilo dórico. Doscientos metros al oeste del santuario, hay un estadio con una pared de soporte en la espalda. En cada extremo, de salida y la llegada de las señales en la piedra son aún perceptibles. Durante las fiestas de cinco días en el santuario, las carreras se haya organizado en este lugar.
Las excavaciones en Labranda se iniciaron en 1948 por AW Persson, de la Universidad de Uppsala en Suecia y aún están en curso, presidido por el Sr. P. Hellström.
Heraclea
La antigua ciudad de Heraclea se puede llegar por un camino se desvía en el distrito de Çamiçi en la carretera Milas-Söke. La ciudad está en el pueblo Kapkırı y es de 39 km. de Milas. En el período antiguo de la ciudad llegó a la Bahía Latmos que era una extensión del Mar Egeo. Sin embargo, debido a aluviones del río Meandro, la bahía es el Lago BAFA hoy.
La ciudad debe su nombre al famoso héroe épico, Heraclitos. Se llamaba Latmos en el siglo 8 a. C. y fue capturado por el sátrapa Mausolo Caria, durante el reinado persa. Cayó en manos de Alejandro durante su campaña de Asia y fue dominada posteriormente por Seleuco. Quedar fuera del mar en el siglo I aC, Heraclea perdido parte de su protagonismo. Sin embargo, debido a su inaccesibilidad, se convirtió en un refugio para ermitaños cristianos.
La ciudad antigua, situada en un terreno muy áspero y rocoso, rodeado de murallas de la ciudad 6.5 km. de largo, con el apoyo de 65 torres. Las paredes, hechas de piedras lisas rectangulares y cuadrados, fueron construidas durante la época helenística. Heraclea, basado en el plan de la ciudad de Hippodoamos, es un buen ejemplo de parches campo de juego y las calles verticalmente cris-cruce entre sí.
El Templo de Atenea en el acantilado detrás del puerto es uno de los mejores edificios conservados en el sitio. Es de estilo Antis con dos columnas helenístico. El ágora al este del templo es de dos niveles, con sólo el primer nivel sigue en pie. Las tiendas y las posadas en el ágora aún se pueden reconocer. Las paredes en el sur son de mampostería bien. Su forma es rectangular, rodeado de pórticos. El edificio en forma de U en el este del ágora es el bouleterion. Las paredes del noreste son bastante intacta.
El teatro está en el norte-este de la ciudad. Las paredes de la stagebuilding y los asientos de la cavea primero son discernibles. A lo largo de la carretera de la costa y la isla, la cella y el ábside del santuario pronao Endymion se puede ver.
Según la mitología, Selene, la diosa de la luna, se enamoró de la hermosa pastor en la montaña Latmos y lo puso al sueño eterno.
En las islas en el Lago BAFA y entre las rocas de
Latmos montaña, hay varios monasterios. Los sacerdotes que llegan de la península de Sina y Grecia fundó el primer monasterio en el siglo séptimo dC trece monasterios se han construido en esta zona, las más famosas son Yediler, Stylos, Soteros, Isla Menet, Islas İkizce, Kahve Asar isla. Durante el período bizantino, se construyó una torre a lo largo del Lago BAFA para proteger a los monasterios. Además de los monasterios, hay numerosas cuevas o unidades de estudio alrededor de donde los monjes llevaron a sus vidas solitarias. Los más cerca de los monasterios están decoradas con frescos ricos. Los diseños en las paredes y los techos muestran escenas de la vida de Cristo, Virgen María y varios santos.
La investigación en la superficie de la ciudad antigua Heraclea se lleva a cabo anualmente por el científico alemán Annelisa Pesclow.
IASSOS
Iassos está situado en una península, rodeado por el mar en tres lados, dentro de la aldea Kiyikislacik, a 28 km. de Milas. Según la mitología, que fue creado por Pelopolonnesians procedentes de Argos, en el 5 º siglo aC y fue nombrado después de Iassos, la partida de los colonizadores.
El nombre de la ciudad no aparece en los registros con anterioridad al inicio de este siglo.La ciudad fue fundada originalmente o una isla que, con el llenado del istmo, se convirtió en una península.Los edificios principales de la ciudad se encuentran en la península. Las paredes de las grandes ciudades, acueductos, necrópolis y la construcción del llamado mercado de pescado se encuentran fuera de las paredes. Las excavaciones revelaron que los primeros asentamientos en Iassos se remontan a finales del año 3000 aC
Una vez que un músico que visitan la ciudad dio un recital en el teatro. Durante el concierto, una campana sonó, anunciando la apertura del mercado de pescado. Todo el mundo se levantó y se marchó a excepción de un anciano de catación de la oreja con la mano. El músico se le acercó y le dijo: “Gracias por apreciar mi y mi música, porque todo el mundo salió corriendo al oír la campana “. ¿qué?”, gritó el anciano, “¿El anillo de la campana?” “Sí, ¿por qué?”. “Con su permiso, señor-dijo el viejo y salió corriendo.
Estrabón se refiere esta historia a destacar lo esencial de la comida de mar estaba en Iassos, ya que el suelo era estéril y no dio frutos.Cuando Alejandro sitió Mileto en el 334, Iassos donó un buque a la flota persa que llegó en su ayuda. Diez años después, en Ecbatana, un Gorgos Iasian fue nombrado comandante de la armería de Alejandro.
Otro Iasian favorecido por Alejandro era un muchacho que tuvo la suerte curiosa de ser amado por un delfín. Era una tradición en Iassos a bañarse en el mar después de hacer ejercicio en el gimnasio. Un delfín que caminan hasta la arena, a este niño de distancia en la espalda y luego regresar a salvo.
Alejandro, al enterarse de esto, llamó al muchacho a Babilonia y le hizo un sacerdote a Poseidón, el dios del mar. El Iasians estuvo fuertemente influenciado por esta historia y en sus casas de moneda del siglo III aC, la moneda muestra un niño nadando junto a un delfín, con un brazo sobre la espalda.
Desde 1960, un equipo de arqueólogos italianos ha estado funcionando excavaciones regulares en el Iassos ciudad antigua. Numerosos objetos han sido descubiertos en el curso de este trabajo.Una puerta de arco se abre para el ágora. En los cuatro lados del ágora son pórticos construidos durante el período romano.
El bouleterion está en el sur-oeste del ágora. El edificio utilizado por el consejo de la ciudad es circular, con una orquesta y las filas de asientos se dividen en tres secciones con cuatro escaleras. Seis bóvedas de apoyo de los asientos. En la esquina del este, hay un edificio de planta rectangular, 17×13 m. en la dimensión, con columnas en el frente, que ha sido identificado como Caesareon. Las ruinas desenterradas en la fecha agora de nuevo a mediados de la Edad del Bronce.
El Stoas alrededor del ágora se construyeron en 130 a. C. de acuerdo a las inscripciones. En la vasta llanura en la esquina sur-oeste del ágora, se encuentra el Templo de Artemisa Astias.
El teatro está en la ladera noreste de una elevación en el centro de la ciudad. La fachada de la construcción del Estado es de aproximadamente 61 m. de largo. El original de teatro fue construido durante la época helenística y las reparaciones y adiciones hechas durante la época romana son discernibles.
La torre medieval se encuentra en el punto más alto en el centro de la ciudad. Es casi un cuadrado con las paredes de unos 2 metros de espesor. También hay una cisterna de agua en su interior.
El puerto se encuentra entre la península y el continente, a unos 850 metros de longitud. La torre en la boca del puerto es parte del rompeolas construido en la época medieval. La torre que enfrenta este es demolido. Una cadena se extendía a través de estas dos torres para evitar la entrada en el puerto de los buques no deseados.
Hay dos murallas de la ciudad en Iassos, el primero en proteger a la ciudad y conocida como la muralla de la ciudad grande, y el otro en el norte-oeste. El segundo muro era para la defensa regional. Se encuentra a unos 3,5 km. largo y está hecha de bloques de locales. Su altura es variable en los lugares, a un promedio de 3,5 m., con el apoyo de las columnas regulares. Las tumbas están en todas partes de la ciudad.
El ágora fue utilizado como necrópolis en la era Arcaica. Al oeste de la necrópolis romana, en las laderas, hay tumbas de roca y la casa. La tumba más famosa es el monumento de la época romana en el mercado de pescado. En medio de un patio cuadrado, rodeado de pórticos, en un alto podio, un mausoleo de Corinto con cuatro columnas en la parte delantera se levanta. Tiene un pronaos de ancho en la parte delantera.
Las paredes exteriores están decoradas con triflutes y antes enyesado. Un paso de los conductores de este a una cella superficial. La cámara de graves con el apoyo de columnas bajas. Un banco pequeño para los huesos y los nichos están talladas en las paredes rocosas. El pórtico de largo está compuesta de columnas de yeso. El techo abovedado en la parte occidental sigue en pie.
La restauración del mausoleo en el mercado de pescado se inició a finales de 1993, con fondos asignados por la Dirección General de rotación de capital de operaciones del Ministerio de Cultura, como resultado de que los objetos arquitectónicos y otras obras de arte descubierto por el equipo italiano en Iassos fueron catalogados y las galerías en el mausoleo se abrió al público el 11 de agosto de 1995, según el mercado de pescado Museo al aire libre.
Las excavaciones en Iassos se iniciaron en 1960 por un equipo arqueológico italiano dirigido por el Prof. Dr. Doro Levi, y actualmente están a cargo del Dr. Federico Berti.
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ASENTAMIENTOS ANTIGUO AÚN NO EN Catalogado MILAS
Dentro de los límites de la ciudad de Milas, existen numerosos asentamientos antiguos que se han establecido y registrado, pero, hasta ahora, no catalogados.
EL TEMPLO DE SINURI
Hay un templo en las montañas a Yukari KalınaGıl pueblo, a 14 km. al sur de Milas. Estaba dedicado a una deidad cario, Sinuri. Al igual que en Labranda, hay una tumba monumental cerca del templo, probablemente perteneciente a la familia de un sacerdote.
HYDAI
Se trata de una pequeña ciudad dentro de la aldea DamlıboGaz, a los pies de Karaoğlan Montaña. El nombre de la ciudad se deriva de la palabra griega “Hydro”, que significa agua. Hay un poco de información sobre la historia del apogeo. En una moneda del siglo segundo antes de Cristo, una deidad del río barba, lo que representa la corriente Sark, se representa, apoyado en una jarra, con una caña en su mano, con tres peces que flotan en el agua que fluye de la jarra.
ARGYLE
Argyle está en la cima de una colina con dos cumbres, en el extremo oriental de la península de la bahía estrecha y profunda de la bahía de Gollum. De acuerdo con la épica relacionados en bizantinos por Stephanos, Argyle fue fundada por el héroe de la mitología griega, Belerofonte. Cuando su famoso caballo alado Pegaso y mató a patadas Bargylos, el héroe llamado Bargylia la ciudad para conmemorar su amigo. El héroe de esta epopeya se representan en las monedas acuñadas aquí en el siglo I aC, con Pegasus en vuelo y Belerofonte montaba.
HYDISOS
La ciudad se encuentra en la colina con dos cumbres, cubiertas de pinos, en la aldea de Karacahisar, a 29 km. al sur de Milas. La deidad principal de la ciudad, Areios Zeus, el dios de la guerra, se ilustra en las monedas como un busto con una barba y un casco, o de pie, armados hasta los dientes.
CERAMOS
La ciudad está situada en el distrito de Oren, 45 km. al sur de Milas. La deidad de Ceramos era un joven sosteniendo un hacha de doble cara en la mano. En las monedas, que se presenta de pie medio desnudo. En algunas monedas del Imperio Romano, que se representa a Zeus Chrysaoreus de las ciudades vecinas de Stratoniceia y Chrysaoris Coinon.
El Museo Arqueológico de Marmaris se encuentra en la Fortaleza. Por lo tanto, en relación con el museo, la historia de la fortaleza debe tener prioridad.
