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Adiyaman, la cuna de las civilizaciones más antiguas en la historia, es una de las provincias más importantes en Turquía desde el aspecto del turismo. Especialmente, en la montaña de Nemrut Kahta Distrito, tumbas, templos y las estatuas de los reyes son muy interesantes para los turistas. La provincia ha registrado un gran desarrollo en la agricultura gracias a la introducción del riego con el proyecto de la AMP, y la industrialización se ha acelerado en los últimos años.
El Estado Comagene fue fundada en el siglo I a. C. en las tierras de la provincia de Adiyaman de hoy. El rey Antíoco I, que era conocido por ser un amante del arte, decidió que su tumba debe estar en la cumbre de Nemrut Montaña y dijo: “Los que vienen a visitar la tumba debe usar la ropa más bellas y los perfumes más fragantes. Yo darles la felicidad y la prosperidad para las generaciones en estas tierras. ” De hecho, el Parque Nacional del Monte Nemrut y la cumbre de Nemrut Montaña, con su imponente silueta a una altura de 2150 metros, es el lugar en la provincia más visitados por los turistas nacionales y extranjeros, con su belleza natural y patrimonio histórico.
El mausoleo de Antíoco I, ubicado en la cima de la montaña, está rodeado por tres lugares sagrados en la forma de una terraza tallada en la roca dura, con el este, oeste y norte. En la terraza del este se encuentran las estatuas de Apolo, el dios del arte; Tyche (Fortuna), la diosa de la fertilidad y la fortuna; Zeus, el dios de los cielos; Hércules, el dios de la fuerza, el rey Antíoco, un águila y un león. La altura de las estatuas es cerca de 9 metros. Las estelas de la Familia Real Comagene están al norte y al sur y al este de la terraza, hay un altar rectangular con medidas, y junto a él una estatua del león de protección. La terraza del oeste, donde se encuentran las estatuas mismo, es más eficaz en su escultura, a pesar del hecho de que ha sufrido más daño en comparación con la terraza del este. Nemrut montaña tiene una belleza única pastoral, sobre todo al atardecer en la terraza oeste, y los visitantes vivir momentos que no olvidaré mientras viva. El momento más propicio del año para escalar la montaña está entre el 15 de mayo y 15 de octubre.

Resumen detallado
Nemrut Dag (Mt Nemrud) es una montaña medir 2.150 metros de altura. Se encuentra cerca del pueblo de Karadut en el condado de Kahta en la provincia de Adiyaman. Los reyes de la dinastía Kommagene de 80 a. C. a 72 A.D gobernó Adiyaman y sus alrededores. Este reino, cuya capital era Samosata (ahora se llama Samsat), fue fundada alrededor del año 80 aC por Mitrídates 1, padre de Antioco 1. La independencia del reino llegó a su fin con su derrota por las legiones romanas en la última de las guerras Kommagene y se convirtió en parte de la provincia romana de Siria. En su apogeo, Kommagene se extendía desde los Toros (Taurus) las montañas en el norte hasta el Firat (Eufrates) río en el este y sureste, a Gaziantep hoy en día en el sur, y al condado de Pazarcik en Kahramanmaras en el oeste. Las magníficas ruinas en la cima del Monte Nemrud no son los de un sitio habitado sin embargo. Son en cambio el túmulo famosos (túmulo) y hierotheseion (una palabra que se deriva del griego y se refiere al recinto sagrado de la sepultura de la familia real, y cuyo uso sólo se conoce en Kommagene) del rey Antioco I de Kommagene, que gobernó 69-36 a. C. En una inscripción de culto, el rey Antioco declara que tenía el sitio construido para todas las edades y generaciones que se le siga “como una deuda de agradecimiento a los dioses y sus antepasados deificados por su ayuda manifiesto”.

El rey también declara que su objetivo era ofrecer al pueblo un “ex-plo de la piedad que los dioses ordenó se muestra a los dioses y hacia los ancestros.” Profesor K. Dorner ha trazado la genealogía de Antioco 1, que se fue nacido de padre persa y madre seléucida-macedonias. Sus resultados indican que Antioco I de Comagene afirmaba descender, a través de su padre Mitrídates, de Dareios (Darío) 1 (522-486 aC) y, a través de su madre Laodike, desde Alejandro Magno (356-323 aC) Mt Nemrud está situado a 100 kilómetros de Adiyaman. No se hace referencia a ella en las fuentes antiguas. Karl Sester, un ingeniero de caminos alemán, redescubierto en los tiempos modernos en 1881.

Una expedición al Monte Nemrud se organizó en 1882-83 por Karl Humann y Puchstein Otto, que publicaron sus hallazgos en un libro titulado und Reisen en Kleinasien Nordsyrien (Berlín 1890). Osman Hamdi Bey y Effendi Osgan también investigó el sitio en 1883 y sus resultados fueron publicados en un libro titulado Le Túmulo de Nemroud Dagh (Estambul 1883). Karl F. Naumann Dorner y Rudolf montar una expedición al Monte Nemrud en 1938. Dorner regresó al lugar después de 1951 y comenzó a trabajar allí con los EE.UU. investigador Goell Teresa.

En 1984, un equipo turco-alemán dirigido por el profesor Dorner realizado con éxito los trabajos de restauración en el sitio. Trabajos de excavación y restauración ha sido continua desde 1989 bajo la dirección de Sencer Sahin. En 1989, Nemrut Dag y sus alrededores fueron declarados parque nacional. El túmulo en la cima del Monte Nemrud mide 50 metros de altura y cubre un área de 150 metros de diámetro. Está formado de piedras del tamaño de un puño y limita al este, oeste y al norte por los tribunales terrazas excavadas en la roca nativa.

El tribunal del este fue el centro del recinto sagrado y es el grupo más importante de obras escultóricas y arquitectónicas. Está rodeado al oeste por las estatuas colosales, al este con un altar de fuego en forma de una pirámide escalonada, y al norte y al sur con muros bajos de ortostatos (losas de piedra en posición vertical) de pie sobre una base larga y estrecha.
Los ortostatos con vistas a la corte en el norte fueron deco-clasificado con relieves que representan a los antepasados de Antíoco Pérsico, mientras que los del sur había relieves que representan sus antepasados macedonio. A la cabeza de la lista de los antepasados deificados hay dos nombres eminentes: el de Dareios 1, el fundador de la dinastía aqueménida en el lado de su padre, y de Alejandro Magno en la casa de su madre. Los nombres de las personas que aparecen en los relieves de las fachadas de los ortostatos fueron talladas en la cara posterior. Al frente de cada ayuda no había un altar de sacrificios que podrían ser performed.The bien conservado estatuas colosales con vistas a la corte en el este están hechas de bloques de piedra caliza y mide entre ocho y diez metros de altura. Las cifras se muestran en una posición sentada. Inscripciones identificar las estatuas (cuyos nombres figuran en el griego y el persa con motivo de la fusión sincrética de las religiones griega y persa) en la terraza del este de izquierda a derecha en el siguiente orden: Antioco, la diosa Kommagene, Zeus-Oromasdes (el greco-persas dios del cielo y suprema deidad, y también la estatua más grande de tamaño), Apolo-Mitra y Heracles Artagnes. A ambos lados de las divinidades había un águila y el león guardián. Los jefes de todas las deidades han derribado en tierra en los siglos intermedios. Su finamente trabajado rasgos faciales son notables ejemplos de la idealizada de estilo helenístico.

Los dioses llevar casco Pérsico. Los cuellos de Antioco y los demás dioses están protegidos por orejeras en la moda persa. La cabeza de la diosa Kommagene está decorada con una corona de frutas. Los lados de los pedestales con vistas a la corte y el túmulo se inscriben con las leyes del país y los mandamientos, así como con el cumpleaños del rey y las colas de los procedimientos de culto, todos escritos en el alfabeto griego. Las estatuas colosales en la terraza oeste se disponen de la misma manera que los del este. La cabeza también se encuentran por el suelo, pero se conservan mejor. Las estatuas fueron re-erigido en su lugar en el curso de los trabajos realizados en 1985 bajo la dirección de FK D6rner.

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Debido a las diferentes características topográficas entre las terrazas este y oeste, los ortostatos teniendo las inscripciones y relieves de los antepasados de estos últimos están dispuestos de manera diferente a los de la primera. Las placas con los relieves de los antepasados del rey persa se establecen a lo largo del borde sur de la terraza oeste mientras que las de sus antepasados macedonio se organizan frente a la estatuas monumentales. En la terraza del oeste, los relieves que muestran Antioco darle la mano a diferentes divinidades están muy bien conservados, de las losas que mostraba las mismas escenas en la terraza de este, sólo quedan algunos fragmentos. Las escenas apretón de manos que se ven en el oeste son las siguientes: Antioco y la diosa Kommagene; Antioco y Apolo-Mitra, Antioco y Zeus Oromasdes; Antioco y Heracles-Artagnes. El relieve del león en el patio oeste es de particular interés. Las acciones de la losa de piedra de 1,75 metros de altura y es de 2.40 metros de largo. Se muestra un león de gran alcance a pie a la derecha. Su cuerpo está decorado con estrellas de diecinueve años y hay una luna creciente en el pecho. De las tres estrellas más grandes en la espalda del león, dieciséis rayos emergen en oposición a las estrellas más pequeñas, que sólo tienen ocho rayos cada uno.

Estas tres estrellas más grandes se identifican en la escritura como Júpiter, Mercurio y Marte. Lo que vemos aquí es una foto de las más antiguas del horóscopo del mundo. Se suponía en un principio que el horóscopo que se refiere a la fecha de nacimiento Antíoco, pero el profesor Otto Neugebauer lo identifica como el siete de julio en el año 62 o 61 aC Esto corresponde a la fecha en que Antioco I se instaló en el trono por el general romano Pompeyo. Según el profesor Dorner por otro lado, el evento que se representa es el establecimiento de la Nemrut Dag, monumento. La terraza del norte tomó la forma de un camino procesional que unía las terrazas en el este y el oeste. Las estatuas colosales de un águila en cualquiera de protección lateral de la entrada por el centro exacto de la pared que forma la terraza norte. De acuerdo a las inscripciones en las espaldas de los tronos en los que las divinidades están sentados, el rey Antioco 1 de Kommagene ordenó que fuera enterrado en este hierothseion. Las excavaciones que se han llevado a cabo aquí han revelado que el túmulo estaba acumulado hasta la cima de la colina rocosa. Esto hace que sea muy probable que los huesos del rey (o cenizas) se colocaron en una cámara de corte en la roca, una que la cámara se cubrió entonces de nuevo con el túmulo. A pesar de los esfuerzos sin embargo, la cámara funeraria en sí no ha llegado todavía.

Kommagene: El Reino Olvidado
El reino de Kommagene estaba situada en el sureste de Turquía, en la parte alta de los ríos Tigris y Éufrates, en Adiyaman.
“Árboles de robles y el plano cubren las laderas. Los valles están llenos de higo, nuez de oliva, y la granada árboles, vides y adelfas, en ninguna parte los campos de maíz dar esta cosecha abundante.” Difícilmente se puede imaginar que esta descripción se le dio menos de Hace cien años, por un alemán que viajó a través de esta región. Si usted lee su informe, parece como si él se describe el paraíso. De hecho, se dice que aquí una vez floreció el jardín del Edén.
Hoy en día, esta tierra se asemeja a poco su paraíso anterior. La mayoría de los árboles han sido talados y cabras están muy ocupados comiendo los últimos vestigios de la vegetación. Sin embargo, el riego, actualmente a cabo, obrará milagros, y se realizan esfuerzos para refoster la tierra. El suelo es muy fértil y la plata brilla agua de las montañas de los numerosos manantiales.
En el pasado, Kommagene era una región muy rica conocida por su riqueza de minerales y minerales como el lignito, yeso, hierro de oro y el petróleo. Una parte de esta riqueza se ha re-descubierto. En los años sesenta, por ejemplo, un arqueólogo panorámica con éxito por el oro en el río Eufrates.
Otro descubrimiento ha sido el petróleo. Durante los últimos años se ha producido la perforación extensa de petróleo crudo. verywhere en el paisaje del Riggs de petróleo de la Organización de Turquía Gasolina (OPC) se multiplican, la extracción de oro negro.
Pero ahora, tenemos que viajar en el tiempo. Alrededor de 850 a. C. Kommagene aparece por primera vez en los anales de la historia escrita. Según los registros de un rey asirio, la población tuvo que pagar un tributo anual a él de oro, plata y la madera famoso de los cedros. Al parecer, el árbol de cedro valiosa no sólo creció en las laderas del Líbano en aquellos días, sino también en Kommagene. Kommagene se convirtió en un estado satélite de los asirios.
Alrededor de 700 a. C. un rey Kommagenian se rebeló contra los asirios. El rey asirio Sargón, lo derrotó. Sargón nos ha dado una vívida descripción de este rey rebelde: “Es un hombre sin Dios, que no le teme a los dioses le parcelas sólo cosas malas y está lleno de astucia..” Podemos suponer que la descripción Sargons ‘es un poco subjetivo. Sargón sigue:. “Me llevó a su esposa, sus hijos, sus hijas, sus posesiones, sus tesoros, y finalmente tomé la población de su tierra y los había deportado al sur de Mesopotamia (Irak) Nadie escapó La gente de la. al sur de Mesopotamia, me trasladé a Kommagene “. Como vemos, la política de deportar a la gente fue ejercido ya en esos días.

Alrededor de 600 a. C. los asirios fueron derrotados por los babilonios. La última batalla se libró en Samosata, una ciudad que se convertiría en la futura capital de Kommagene. Aquí, a orillas del Eufrates los restos del ejército asirio se habían unido con el ejército egipcio para soportar los babilonios. El rey de Babilonia derrotó a las fuerzas unidas.
El pueblo de Kommagene vio, cómo a su vez, los babilonios fueron sustituidos por los persas, alrededor de 550 aC y luego los persas por los intrusos griegas de Alejandro Magno.
Alrededor de 300 a. C. uno de los herederos de Alejandro Magno entró en posesión de la tierra. Fue el rey Seleukos me Nicator, fundador de la dinastía de los Seleucides. Él es uno de los antepasados griegos de los reyes Kommagenian. Alrededor de 130 a. C. Kommagene se convirtió en un reino independiente.

El rey Mitrídates Kallinikos que
Como muchos de los otros reinos pequeños de Asia Menor, Kommagene era un crisol de gente de oriente y occidente. Tenían diferentes culturas, costumbres y habla lenguas diferentes. Ciertamente, no se sienten unidos como un solo pueblo. Los vínculos familiares y lazos de sangre eran más importantes que pertenecen al pueblo de Kommagene. El rey Mitrídates hizo mucho para cambiar esto un ttitude.
Por ejemplo, organiza cada año en Kommagene, los Juegos Olímpicos en honor de los antepasados. Los juegos casi se podría comparar con los Juegos Olímpicos de los griegos. En sus años de juventud, el rey Mitrídates fue uno de los participantes, lo que le hizo popular entre los Kommagenians. Sus habilidades le ganaron muchas victorias. Como resultado de sus logros deportivos, Mitrídates recibió el Kallinikos nombre honorable. Esto significa literalmente “El que triunfa bonito ‘.
Mitrídates se casó con una princesa Seléucida, llamado Laodike. Que engendró a tres niñas y después de tener su cuarta hija, que comenzó a desesperar de haber tenido un hijo. Esto fue muy importante, ya que sin un hijo que no había heredero al trono, por lo que la estabilidad del reino se vería amenazada. La alegría y alivio cuando Laodike a luz un hijo era inmensa. Se le dio el nombre del padre de Laodike, Antíoco.
Mitrídates estaba en la necesidad de ayuda, para Kommagene estaba rodeado por las potencias que superaron a veces Kommagene muchos. Por lo tanto Mitrídates firmó un tratado con los dioses. No sabemos si estos dioses eran reales o imaginarios. Obviamente que ayudó a proteger a su pequeño reino y mantenerlo independiente.
En segundo lugar este tratado se suavizó la discordancia mutuo de su pueblo. La población de Kommagene era una mezcla variada de personas, procedentes de diferentes orígenes. Apenas sintió que estaban relacionados entre sí. Sin embargo, por este tratado con los dioses, que creció el sentimiento entre ellos que eran un pueblo elegido, favorecido por los dioses y bajo su protección.
Como consecuencia de esto, Mitrídates pudo establecer un vínculo entre los diferentes grupos de población en su reino. Para honrar a este tratado, Mitrídates había construido en todo el país pequeños santuarios, temenos llamada.
El temenos del rey Mitrídates se construyeron en la parte superior de los puntos notables en el paisaje. Desde allí se podía ver siempre el más importante de todos ellos, el santuario en la parte superior de la santa Nemrud Monte. Cada uno de estos santuarios constaba de cinco losas de piedra, que representa el rey Mitrídates darle la mano a uno de los dioses.
Mitrídates dio a cada uno de los cinco dioses, un griego y un nombre persa:
1. Apolo / Mitra
2. Artagnes / Heracles
3. Zeus / Oromasdes
4. Hera / Teleia
5. Helios / Hermes
Los nombres griegos y persas de los dioses significaba que cada Kommagenian, si tenía antepasados griegos o persas, se sintió cerca de ellos. Estas losas de piedra eran conocidos como estelas. Con estas estelas, Mitrídates hizo que todos conscientes de que a través de él solo, todos sus súbditos estaban bajo la protección de los dioses. Estos temenos tuvo que dar testimonio de su tratado con los dioses.
Las cinco estelas del rey Mitrídates I Kallinikos la bienvenida a los dioses Apolo / Mitra, Artagnes / Heracles, Zeus / Oromasdes, Hera / Teleia y Hermes Helios /.
El 10 de Loos, el 14 de julio fue llamado el día de la “Manifestación de los Grandes Dioses”. También fue el día elegido para la coronación de Mitrídates. Cada año, ese día, todos los ciudadanos de Kommagene reunidos en los santuarios pequeños al alcance de su pueblo o ciudad, para celebrar esta ocasión.
El rey Mitrídates reunió a los nobles y otros hombres importantes de Kommagene en la parte superior del monte Nemrud. Allí, en presencia de cientos de Kommagenians, el rey recibió a los representantes de los Grandes Dioses. Para la gente de Kommagene esta fue la confirmación anual de su tratado con los dioses.

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Rey Antíoco I Theos
Antíoco, hijo del rey Mitrídates, recibió una educación de sus padres que era una mezcla del griego y el persa. De su lado la madre, la reina Laodike, descendió de Alejandro Magno. Mientras que de su lado los padres, que desciende de “Rey de Reyes” el persa Darío I.
Cuando Antíoco era todavía muy joven, su padre arregló un matrimonio para él con una princesa seléucida llamado Isias Philostorgos, “el Amado”. Este matrimonio tenía poco que ver con el amor, su finalidad era puramente político.

Cuando Mitrídates abdicó el trono en favor de su hijo, se quedó a su lado. Juntos, planearon el santuario en la cima del monte Nemrud. Este iba a ser el centro espiritual del tratado con los dioses, para que Mitrídates había permanecido las bases.
Como de costumbre, Mitrídates tenía un objetivo práctico. Se debe convertirse en un monumento impresionante, que le daría a su prueba de los sujetos de la grandeza de su tratado con los dioses. A medida que el Nemrud dominaba el paisaje, esta prueba podría ser visto por todos los Kommagenian desde casi cualquier lugar en Kommagene.
Antíoco había un objetivo idealista. El culto del tratado con los dioses tenía que culminar en una nueva religión y el Monte Nemrud se convertiría en el centro. Desde el Monte Nemrud su religión se irradia en todo el mundo civilizado. Como el autor de esta religión, que él mismo llamaba Theos (Dios) directamente después de su coronación. Una leyenda en su propia mente!
Para su padre, Antíoco sentía un profundo respeto, pero su Laodike madre, que amaba por encima de todo. Él le menciona específicamente en diversas inscripciones, que se hace llamar “El que ama a su madre. Se le otorgó el nombre honorífico Thea (Diosa). Junto con su madre que él mismo inmortalizó entre las estatuas de los dioses en el monte Nemrud. Él, sentado en el lado izquierdo de Zeus, el rey de Kommagene, Theos. Ella, sentada a la diestra de Zeus, como la madre de Kommagene, Thea.

Arte
Kommagene había una tradición de arte que fue completamente propio. Se trataba de una síntesis única del arte griego y el persa. Antíoco estimulado el arte de una manera especial. Reunió en su corte un grupo de artistas y científicos. Ellos fueron llamados Philoi, los “Amigos del Rey”.
Bajo el reinado del rey Mitrídates el arte estaba dominado todavía por las influencias orientales. Durante el reinado de Antíoco, se convirtió en el estilo más naturalista y menos estilizada. Antíoco sí mismo, prefiere la cultura griega. Se llama, literalmente, un “amigo de los griegos y los romanos.
Las estatuas en la cima del Monte Nemrud se convirtió en la joya de la corona del arte Kommagenian. Aquí, al este y al oeste funden en total armonía. Un bello ejemplo es la cabeza de Antíoco en la Terraza Oeste. Cualquier detalle superfluo que podría perturbar la forma de la estatua se ha evitado. No hay barbas exuberante, joyas y demás objetos de adorno. De esta forma una tensión armónica se ha realizado en el tallado de Antíoco. Incluso hoy en día la cabeza mirando de Antíoco impresiona a la gente por su belleza intemporal.

Comercio
El comercio era una importante fuente de ingresos. Las dificultades cada vez mayores entre los romanos y los partos obstaculizado el comercio lucrativo entre el este y el oeste. El único estado independiente entre los dos superpoderes, Kommagene, era un socio comercial aceptable para los romanos, así como los partos. Los comerciantes Kommagenian podía viajar libremente por la tierra de los partos. Ellos trajeron entre otras cosas, animales exóticos y especias de la India y la seda desde China.
Antíoco podía imponer peajes pesados, que controlaba los pasos de la cordillera de Taurus, así como los cruces del río Eufrates. Debido a su riqueza, Kommagene no sólo era un punto de tránsito, pero podría darse el lujo de importar bienes costosos también.
Los comerciantes venden sus productos valiosos en Samosata a los comerciantes romanos y prósperos ciudadanos Kommagenian. Bajo el reinado de Antíoco, Samaosata se convirtió en el centro del comercio entre el este y el oeste. Aquí, los partos, Kommagenians, romanos, griegos y árabes se reunieron.

La guerra con Roma
Después de los romanos había obtenido un punto de apoyo en el oeste de Turquía, capturaron a uno por uno, los reinos de Asia Menor, Bitinia, Pisidia, Galacia, Capadocia.
Después de Pérgamo, capturaron alrededor de 80 a. C. Bitinia y Pisidia. Al mismo tiempo, los partos alcanzaron las fronteras de Kommagene.
Alrededor del 70 a. C., los romanos destruyeron su mayor enemigo, el reino del Ponto. A continuación, los romanos invadieron el aliado poderoso del Ponto, el reino del brazo. Tocomplete su conquista, los romanos continuaron con rapidez para el último reino independiente, Kommagene. Como una apisonadora, que invadió este pequeño país.
En el 69 a. C. la capital de Kommagene, Samosata, fue sitiada. Entonces ocurrió lo inesperado. La máquina de guerra romana se detuvo. Para su horror, los soldados romanos fueron ombarded con una sustancia extraterrestre, desconocido fuera de Kommagene. Un historiador romano Plinio registrados, “un soldado que es tocado por ella, las quemaduras con todas sus armas”. Obviamente, el miedo causado por esta arma fue tremendo.
Samosata no pudo ser capturado. Hubo una reunión personal entre el cónsul romano Lúculo y Antíoco Rey. No sabemos lo que discutieron, pero que resultó en la retirada de las legiones romanas.
Sin embargo, la situación seguía siendo tensa para Kommagene, ya que quedó atrapado entre dos paredes. Por un lado, los romanos imperialistas, belicosos y por el otro, el poderoso reino de los partos.
Asia Menor 100 aC: Bitinia, Galacia, Capadocia, Pisidia, Ponto, del brazo, Seleucia, Kommagene, Partia, Roma.
Asia Menor 80 a. C.: Bitinia, Pérgamo, Galacia, Capadocia, Pisidia, Ponto, del brazo, Seleucia, Kommagene, Partia, Roma.
Asia Menor 70 a. C.: Ponto, del brazo, Seleucia, Kommagene, Partia, Roma.
Asia Menor 60 a. C.: los partos Kommagene, Roma.
En el 64 a. C. los romanos continuaron sus conquistas. Los restos del estado seléucida fueron arrastrados y absorbidos en la provincia de Siria. En ese momento Roma se había sometido a todos los Estados independientes de Asia Menor, a excepción de Kommagene.
Kommagene incluso se benefició de la caída del estado seléucida, mediante la obtención de una extensión limitada de territorio. Desde la posición estratégica de Kommagene, era obvio que tarde o temprano, Roma tuvo que conquistar esa tierra o frenar su expansión hacia el este.
Por lo tanto, Antíoco reforzado sus vínculos con los partos, dando a su hija, Laodike, en matrimonio al rey parto. Que engendró un hijo llamado Pakoros. Él era el favorito de su padre y heredero al trono.
Las guerras en Asia Menor, continuó. En el 53 a. C. los partos derrotaron a los romanos y conquistaron Siria. Ahora, el reino del Ponto sometido sentía lo suficientemente fuerte como para rebelarse contra el ursurper romano.
Julio César marchó a Asia Menor y suprimieron la rebelión. Con motivo de esta victoria, César habló de la famosa frase “Vine, vi, vencí”.
Después del asesinato de Julio César, el Imperio Romano se dividió entre sus sucesores. Marco Antonio recibió el este y el oeste Octaviano. Marco Antonio tenía su corte en Tarso, donde su amada Cleopatra le hacía compañía. Incluso Julio César había sucumbido a la belleza de la reina de Egipto.
Marco Antonio derrotaron a un ejército de los partos en el 38 a. C. Mató Pakoros, el príncipe heredero partos. Su madre, Laodike y su padre, el rey de los partos, estaban llenos de dolor. Antíoco tuvo compasión con su hija y su esposo por la pérdida de su hijo y quería ayudarlos.
Cuando los supervivientes de la batalla huyó a Kommagene, Antíoco les concede la protección. Él se negó a ceder a los fugitivos a Marco Antonio. En su lugar, para evitar la guerra, Antíoco ofreció la romana 1.000 talentos. Una cantidad equivalente a más de 25 toneladas de plata.
Marco Antonio ya vio la posibilidad de tomar posesión de todo el oro y la plata de Kommagene, una tierra famosa por su riqueza. Él rechazó la oferta de Antíoco y le exigió todo el tesoro de Kommagene. Naturalmente, Antíoco no se sentía inclinado a estar de acuerdo.
Marco Antonio, vio esto como un grave insulto por un jefe local de poca monta. Ordenó a sus legiones para invadir Kommagene inmediatamente. Él se quedó en la corte de Tarso a la espera de buenas nuevas. Mientras tanto, disfrutaba de la compañía de su amada Cleopatra.

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Por desgracia, las buenas noticias no llegaron. Por el contrario, recibió un mensaje de que el sitio de Samosata fue en un punto muerto. Marco Antonio se vio obligado a decir adiós a la buena vida en la corte. Salió de Tarso y tomó personalmente el mando de sus legiones. Para evitar el fracaso, el rey Herodes de Judea fue llamado en su ayuda. Marco Antonio estaba convencido de que el trabajo pronto se llevaría a cabo.
Tal vez esto ha sucedido: En el sitio de Samosata siguió a los soldados Kommagenian fueron acumulando en los barrios periféricos de Kommagene. Fiel a la llamada de su rey, todos los civiles que podrían manejar un arma reportado para el servicio.
Cuando su número es suficiente, que comenzó un ataque a las columnas de suministro de Marco Antonio. Pronto los romanos fueron separados de sus suministros. Marco Antonio tuvo que enviar su caballería para volver a establecer sus disposiciones.
Esto fue exactamente lo que el consejo militar de Kommagene había contado. Ahora ha llegado el momento para el cuerpo de élite de Kommagene temido, la caballería blindados pesados, para entrar a vivir
Caballo y jinete estaban protegidos por una armadura pesada de acero negro, que les hizo casi invencible. Ellos eran sólo unos pocos cientos de jinetes, pero cuando atacó, ningún enemigo podía detenerlos. Este martillo de acero era el orgullo de Kommagene.
En la niebla de la mañana esperaban los romanos. Los caballos nerviosos pateó el suelo con sus pezuñas. De repente, el sonido estridente de las trompetas alquilar el silencio. En señal de que los jinetes avanzados. Era demasiado tarde para los romanos sorprendió a retirarse. Apresuradamente, la caballería romana cerró sus filas para soportar el primer golpe.
Cuando sonaron las trompetas por segunda vez, los pilotos Kommagenian se deslizó en galope. La tierra tembló. Al igual que truenos se acercaban a los romanos. Con un golpe tremendo a los jinetes con armaduras pesadas se enfrentaron a los romanos. La luz blindados romanos fueron derribados como bolos. Los jinetes Kommagenian arado a través de sus filas. Sangre fría, los romanos se disciplinada reunido. Contando con su número mucho mayor, trataron de rodear a la fuerza de hierro.
De nuevo las trompetas sonaban estridentes. Desde detrás del cuerpo de élite, como las alas de un águila, dos regimientos de arqueros montados pululaban a ambos lados. Una lluvia de flechas se dispararon en las filas de los romanos. Su armadura ligera fue suficiente protección contra las flechas de acero la perforación y muchos de ellos resultaron heridos. Mientras que la caballería con armadura pesada continuó para vencer a los romanos en los brazos de los arqueros Kommagenian, los arqueros sistemáticamente les dispararon de sus caballos. El pánico se levantó y los romanos rompieron sus filas. Primero perdió la cabeza y luego su vida.
Al final del día, Marco Antonio había perdido toda su caballería. Atrapado entre las paredes de Samosata y la caballería Kommagenian, que fue cambiado de los sitiadores a los sitiados.
¿Qué pasó, Marco Antonio se vio obligado a relenquish el asedio de Samosata. Su aliado, Herodes, no esperó a que el resultado final y ya había regresado a su reino, Judea. Con las manos vacías, Marco Antonio tuvo que retirarse. El Antíoco magnánimo le dio 300 talentos para suavizar el golpe. En cambio, Marco Antonio tenía que entregar un renegado a Antíoco. Antíoco insistido en esto, ya que odiaba la infidelidad y la traición.

El fin de Kommagene
Poco después de estos acontecimientos, Antíoco murió. Antíoco fue enterrado en el santuario de la Nemrud, donde se colocó su cuerpo para descansar en la tumba, probablemente junto a la tumba de su padre.
El hijo de Antíoco, Mitrídates II, le sucedió en el trono. Kommagene ya no era un partido para el imperio romano. Bajo el reinado de Mitrídates II, Kommagene se convirtió en un estado satélite y por último, una parte de la provincia de Siria.
Cuando el príncipe heredero partos fue muerto en la batalla contra los romanos, la tristeza del rey era tan grande, que abdicó. No era un consuelo para él que Antíoco, el abuelo del príncipe heredero, estaba arriesgando su reino por brindar protección a los supervivientes del ejército derrotado partos.
El rey de los partos fue sucedido por uno de sus otros hijos. Este hijo era despiadado. Asesinó a todos los que posiblemente podrían poner en peligro su trono. Laodike y sus hijos fueron asesinados también.
Mitrídates II trasladó el cuerpo de su hermana a Kommagene y la enterró en el túmulo de Karakus (Pájaro Negro). Colocó el alivio hermosa placa en memoria de ella. Muestra su despedida Laodike. De las inscripciones, nos enteramos de que Mitrídates era muy aficionado a ella: “Ella era la más bella de todas las mujeres …”
Mitrídates Karakus construida a orillas del río Nymphaios. También su madre y su Isias Antioquida segunda hermana están enterrados aquí, junto con Aka, la hija de Antioquida. Desde las galerías de su residencia de verano, muy por encima de la profundidad vertiginosa de la quebrada, miró por sobre el valle verde de la Nymphaios, en el montículo en huelga de Karakus. De esta manera, sus seres queridos siempre estar cerca de él, incluso después de su muerte.
Su hermano celoso, Antíoco II, trató de derrocar a Mitrídates II de su trono. Para esto, Antíoco II fue adjucated por los romanos. El senado de Roma lo condenó a muerte y en 29 a. C. fue ejecutado en Roma.
Kommagene se independizó por última vez bajo el reinado de Antíoco IV. Eso fue sólo por un corto tiempo. Antíoco IV fue derrotado por las legiones romanas durante la Guerra de Kommagene en el 71 dC fue disuelto el pequeño ejército de Kommagene. Sus arqueros temida caballería con armadura pesada y fueron absorbidos en el ejército romano como “cohortes Comagenorum.
Para evitar cualquier rebelión en el futuro, los soldados romanos destruyeron todas las estatuas y edificios que recuerdan la grandeza anterior de Kommagene. Se demolió el santuario en el monte santo Nemrud. Kommagene murió y comenzó la Nemrud su largo sueño, turbado sólo por el aullido del viento de montaña y la visita de un pastor perdido

Nemrud: Trono de los Dioses
El Nemrud es una montaña de la Cordillera de Taurus, en Adiyaman. Desde una altura de 2.150 metros que domina todo el paisaje. De cualquier lado te acercas a ella, su máximo distintivo puede ser visto. La montaña sólo se puede acceder durante los meses de verano. El resto del año está cubierto por la nieve y el hielo.
El último sacerdote del Kommagene probablemente salió del santuario en el Monte Nemrud en el 72 dC, después de la rebelión rey Antíoco IV había perdido la guerra con Roma. Durante casi dos mil años, sólo el lamento del viento perturbado el resto de los tres reyes que están enterrados aquí.
La población cristiana, que llegó más tarde a vivir aquí, no sabía nada de los orígenes del santuario. Ellos pensaban que tenía que ser obra de la legendaria Nimrod del Antiguo Testamento. Por lo tanto, llama la montaña después de que el primer gobernante poderoso de la tierra, Nemrud.
No fue hasta el siglo XIX, que el alemán, Karl Sester, descubrió el santuario en el Monte Nemrud. Él fue menos sorprendido por las impresionantes ruinas que por la ausencia total de ellos en cualquier mapa de Asia Menor.
Después de su descubrimiento, el arqueólogo turco, Hamdi Bey, comenzaron las primeras excavaciones en la montaña. arqueólogos alemanes y americanos se hizo cargo de la obra y la continuó hasta el día de hoy. El trabajo del profesor D NER  y Sahin profesor es digno de nota.
El constructor del santuario, el rey Antíoco, que no sólo quería ser su Hierothesion, sino también el centro de su nueva religión. Esta religión tuvo que unirse en una manera pacífica, el mundo persa partos con el griego mundo romano. Desde la cima del Monte Nemrud su nueva religión se irradia sobre el mundo entero.
Tres terrazas fueron construidas en la montaña. La oriental, occidental y Terraza Norte. Para hacer estas terrazas lo suficientemente grande, los constructores de Kommagene tenido que cortar casi la cima de la montaña entera. Para la Terraza Oriente solo 1.500 metros cúbicos de roca sólida tuvo que ser cortada. En la Terraza Oeste, se puede ver una cara de diez metros de roca alta, a la izquierda de la cumbre, lo que una empresa enorme que debe haber sido.
El túmulo, que cubre la cima del monte Nemrud, fue construido a partir de las piezas de innumerables piedras angulares y afiladas de esta manera. El túmulo tiene una altura de 50 metros y en la base un diámetro de 150 metros. Un camino procesional antigua rodea el túmulo.

La Terraza del Este
Los peldaños desgastados de una escalera de rock que llevan a la Terraza Oriente. Lo primero que se ve, como llegar a la plaza hay una fila de cinco estatuas enormes. Masiva y sin vida, se ven abajo en usted de sus tronos. Están en perfecta armonía con el landscape.The montañas que rodean las cabezas de las estatuas caídas se han puesto en frente de ellos.
Usted ve, de izquierda a derecha:
1. Apolo / Mitra / Helios / Hermes
2. La Diosa de la Kommagene
3. Zeus / Oromasdes
4. Rey Antíoco I Theos
5. Artagnes / Heracles / Ares
Los dioses aparecen sentados, no como es habitual, de pie, debido a la cima del monte Nemrud es su casa. “Aquí-dice el rey Antíoco,” están de pie sus tronos celestiales “.
Originalmente, las estatuas fueron de 8 a 10 metros de altura. Están hechas de piedra caliza, aburrido y ahora degradado. Antes, cuando el sol brillaba en su superficie lisa, pulida, su brillo debe haber sido visible desde una gran distancia.
La torre de las estatuas más de dos plataformas elevadas corte de la roca. En la parte baja, se mantuvo cinco estelas, cuatro mostrando el rey la bienvenida a los dioses y una estela, que representa un horóscopo. Poco ha quedado de estas estelas, pero en el errace Occidental son muy reservados, así.
El tribunal estaba pavimentado con losas originalmente blanco. Varios de ellos han sido encontrados y fijados por el pedestal de la Horóscopo León en la Terraza Oeste.
Frente a las estatuas, en el otro lado de la cancha, hay una plataforma escalonada. Este es el altar de fuego restaurado.
Si usted está parado con su espalda a las estatuas, se ve a la izquierda y la derecha, una larga hilera de pedestales con los restos de estelas. En cada una de las estelas se mostraba a un antepasado de Antioco. A la izquierda, fueron los ancestros persas, liderados por el Rey de Reyes, Darío I. A la derecha fueron los antepasados griegos, liderados por Alejandro Magno.

El Nomos: La Ley Santa de Antíoco
Si usted está parado detrás de la estatua de Zeus, puede leer las letras “NOMO [" (Nomos). En este caso, la Ley de Antíoco Santo comienza. El Nomos de la Nemrud puede considerarse como el testamento de Antíoco.
Para guiar a la gente Antíoco inició el Nomos, la Ley Sagrada. Tal vez, como parte de su educación, Antíoco en sus años de juventud, emprendió un largo viaje hacia el este para visitar algunas de las ciudades que fueron fundadas por su antepasado famoso, Alejandro Magno, como Bucephala y Alexandra a lo largo del río Indo. Es posible que durante este viaje se enteró acerca de Buda. Y tal vez esto Antíoco impresionó tanto que a partir de la Ley Sagrada de Buda, Antíoco desarrollado la Ley Santo o el Nomos.

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Lo que ha sido la causa, en todos los santuarios en la Kommagene Nomos se inscribe. En el Monte Nemrud, Antíoco el Nomos tallada en la parte posterior de las estatuas gigantescas.
En el Nomos, le dice a la gente cómo y cuándo tienen que honrar a los Grandes Dioses. Antíoco dice: “Este Nomos es proclamado por mí, pero es el poder de los dioses que lo hace la ley.” Además, Antíoco dice que es su intención de revelar esta ley a: “. Kommagenians y extranjeros, reyes, gobernantes, hombres libres, esclavos, todos los que forman parte de la humanidad y sólo se diferencian por el nacimiento o la suerte”
Antíoco solicitó firmemente que todo el mundo actúe de acuerdo a esta ley. También incluyó el pueblo de los tiempos futuros: “Todas las futuras generaciones de seres humanos que poseen esta tierra en la causa de los tiempos sin fin, se les pide que cumplan la ley santa.”
Su referencia a las personas el futuro es notable. Antíoco entendido que después de él y después de su pueblo, otros vendrán a vivir en esta región. ¡Qué humildad y como sabio.
En el nomos de la Nemrud, podemos leer su testimonio al final de su vida: “He llegado a la convicción de que es pura y simplemente no es sólo la posesión más segura que los seres humanos pueden ganar, pero también nos da la alegría más profunda que podemos tener. ”
“Esta convicción ha llevado a mi poder próspero y el uso beneficioso de ella. La totalidad de mi vida, yo estaba de pie delante de mis súbditos como una persona que considera su respeto a los dioses como su arma de defensa más confiable …. . Por eso me escapé, en contra de toda expectativa, los mayores peligros, que domina las situaciones imprevistas, sin esperanza y pasé mi vida, rica en años, en la felicidad. ”
De hecho, es un hecho histórico, que Antíoco y su pequeño reino fueron sometidos a todo tipo de peligros. Desde el oeste, los romanos se acercaban y desde el este, los partos. Bajo el reinado de Antíoco, Kommagene se convirtió en el centro de la lucha despiadada de los superpoderes. Es notable que Kommagene se mantuvo independiente, e incluso llegó a su período más floreciente!

La Terraza del Norte
Los peregrinos se reunieron en el pie de la montaña de los valles circundantes. Aquí se les proporcionó comida y bebida por los siervos de los sacerdotes. A partir de ahí, dos caminos procesionales llevó al santuario en la montaña. Ambos caminos procesionales están marcados con una estela de cerca al santuario. En estas estelas se talla un texto. Aquí, Antíoco informa a los visitantes que poner el pie en tierra consagrada y debe comportarse como tal.
El camino procesional del sur fue para los nobles de Kommagene y terminó en la Terraza Oeste. El norte era para la gente común y llevado a la Terraza Norte.
En la Terraza Norte, en la explanada del santuario, la gente estaba preparada para su encuentro con los dioses. Con algunas dificultades que puede encontrar la rampa de usar, donde el pueblo entró en la Terraza Norte.
A partir de ahí, se trasladaron en procesión a la Terraza del Este a lo largo de la fila de 85 metros de largo de las estelas, que separa la Terraza Norte del resto del santuario. Estas estelas tienen ni retratos ni inscripciones, como Antíoco ellos destinados a sus descendientes.

La Terraza Oeste
Caminar ronda el túmulo, se llega a la Terraza Oeste, el lugar más sagrado en la montaña. Desde esta terraza, que asoman en el borde de la llanura de Mesopotamia, la cuna de nuestra civilización. El sol, la luna y las estrellas de la subida del zodiaco a la izquierda, alcanzando su cenit en frente de ti, y descendente a la derecha.
La Terraza Oeste no era accesible a la gente común. El camino procesional, lo que llevó a los nobles de esta terraza, terminó en el lugar abierto en el lado norte de la terraza. Aquí estaba la entrada a esta terraza.
La entrada estaba custodiada por un león monstruoso con tres cabezas. Bajando, se encuentra el monstruo caído, boca abajo.
Las estatuas de esta terraza son los mismos que en la Terraza del Este, pero en gran medida supera en belleza. Las estatuas también se encuentran en una posición menos elevadas que las de la Terraza Este, que mira hacia abajo en el pueblo de sus plataformas elevadas.
Las cabezas de las estatuas caídas se han puesto en frente de ellos. El parecido entre la cabeza de Antíoco y el dios Apolo es sorprendente. Apolo era el único dios al que Antíoco asignado su propio sacerdote para celebrar sus ritos. Lo que hizo este dios tan especial?
Apolo / Mitra es una combinación del dios sol griego, Apolo, y el dios persa Mitra. Cerca de 1.400 a. C. el dios Mitra se menciona por primera vez en un tratado de los Hititas. Además, se le menciona en los Vedas indios como un amigo de los humanos. Él es el mediador entre los dioses y los humanos. En los Vedas se puede leer: “El mortal Mitra Mitra Esta honrosa y agradable nace como un sabio gobernante Rey..” Mitra significa literalmente aliado.
Cada dios otorgó un regalo a la gente de Kommagene. Uno de los regalos se considera es de Mitra era del petróleo, por lo que la gente está buscando hoy en día en esta región.
Los soldados romanos quedaron tan impresionados por la Mitra, que se convirtió en su favorito de Dios. Las legiones propagan su culto a lo largo de todo el mundo antiguo. Por último, Mitra fue adorado incluso en Inglaterra en los santuarios subterráneos. Sin Cristo, la gente probablemente aún Mitra culto.
Frente a las estatuas se ve una larga hilera de pedestales, en la que se encontraba el estelas de los antepasados griegos de Antíoco. En un ángulo recto con esta fila había otra fila de estelas, que representa a sus ancestros persas. A partir de estas estelas las de Darío y Jerjes están bien conservados. Al frente de cada estela es un pequeño altar. Las inscripciones se han encontrado en dos de los altares. Tienen, en gran parte, ha cincelado de distancia. Estas inscripciones datan de la época ealier.
El siguiente esquema es una encuesta de los antepasados griegos y persas que se han representado. Debido a que no queda mucho de las estelas, esta encuesta se supone que es más probable. De pie delante de la fila de estelas, se podía ver originalmente de izquierda a derecha:
Pedestal antepasados Pérsico
1 Darío I, Rey de Reyes 522-486 a. C.
2 Jerjes I 486-464 a. C.
3 Artajerjes I 464-425 a. C.
4 Ochos Darío II 425-404 a. C.
5 Artajerjes II Mnemon 404-359 a. C.
6 Orontes I (Aroandes) 401 a. C.
7 Rhodogune princesa, casada con el Orontes.
8 nombre desconocido?
nombre desconocido?
10 Samos I 250 a. C.
11 Arsames 230 a. C.
12 nombre desconocido 223-187 a. C.
13 Ptolomeo 163-130 a. C.
14 Samos II 130-109 a. C.
15 Yo Mitrídates Kallinikos 109-86 a. C.
Mucha atención se le dio por Antíoco que todo el mundo se da cuenta de que estaba relacionado con la dinastía del Rey de Reyes, Darío I, por el matrimonio de la princesa a Rhodogune Orontes su antepasado. El padre de Rhodogune era el rey persa Artajerjes. En 401 a. C. derrotó a su hermano menor, quien trató de echarlo de su trono. Debido a la Artajerjes ayuda recibida de su comandante militar, Orontes, ha dado a su hija en matrimonio con él.
Pedestal antepasados griegos
Un Alejandro Magno 356-323 a. C.
2 Nikator me Seleukos 304-279 a. C.
Antíoco I Sóter 3 279-262 a. C.
4 Antíoco II Theos 261-246 a. C.
5 Seleukos 246-225 Kallinikos II a. C.
6 Seleukos Sotero III 225-223 a. C.
7 Antíoco III el Grande 223-187 a. C.
8 Seleukos IV Filopator 187-176 a. C.
9 IV Antíoco Epífanes 176-164 a. C.
10 I Sóter Demitrios 162-150 a. C.
11 Demitrios Nikator II 145-125 a. C.
12 Thea Kleopatra princesa,
casado con Demitrios II
13 Grypos Antíoco VIII 125-96 a. C.
14 Princesa Tryphaina,
casado con Antíoco VIII
15 Filadelfo princesa Thea Laodike,
casado con Mitrídates I
16 Philostorgos Isias princesa,
casado con Antíoco I Theos
17 Antíoco I Theos 86-38 a. C.

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Los mismos antepasados se han representado en la misma secuencia en la Terraza Oriente. La arenisca es necesario para tallar las estelas de la Terraza del Este, se ha tomado de dos canteras al pie de la montaña.
Las estelas forman un gran contraste con las formas masivas del resto del complejo. La piedra arenisca de la que se hacen, parece cualquier cosa menos “incorruptible”, como Antíoco se llama en las inscripciones. Este material era adecuado para decir Samosata, pero no por la dureza del clima en la cima de la montaña.
Al lado de las estatuas son cinco estelas grandes. Son iguales a los de la plataforma inferior de la Terraza Oriente. En cuatro de ellos el rey Mitrídates I Kallinikos da la bienvenida a los dioses. De izquierda a derecha se ve la Diosa de la Kommagene, al lado de Apolo, Zeus y Hércules, finalmente. Su nombre está grabado en la parte posterior de la estela. Los arqueólogos han encontrado que los nombres se han formado a través de un texto anterior.
Para honrar al dios que da la bienvenida, el rey lleva en su tiara las hojas estilizadas de la planta dedicada a ese dios. Por la Diosa de la Kommagene el rey lleva las hojas de una granada, por Apolo, hojas de laurel, de hojas de roble de Zeus y Heracles, hojas de vid. Junto a la ofHerakles estela, se ve la estela quinto, conocido como el Horóscopo del León. Al igual que la fila de cinco estatuas de Antíoco, la fila de cinco estelas de Mitrídates, está flanqueada a ambos lados por un águila y un león.

La Tumba de los Reyes
Bajo el túmulo se oculta una tumba. Se hicieron varios intentos de encontrarlo por la excavación de túneles directamente a través de los túmulos (túmulo). Muchos lo han intentado, pero los romanos ni el hombre moderno ha sido capaz de molestar al resto de los muertos.
La razón de esto, es que la cámara funeraria se encuentra en la enorme roca de la montaña en sí y no debajo de las piedras sueltas del túmulo.
Hay una teoría que existe un túnel, cortado en la roca viva. En primer lugar, usted tiene que bajar unos cuantos pasos, después de que el túnel desciende gradualmente hacia el interior de la montaña. Después de pasar un túnel lateral, se llega a la cámara funeraria.
En esta sala hay tres tumbas de mármol. En el medio se encuentra la tumba de rey Antíoco y en las otras dos tumbas, descanso a su padre y el rey Mitrídates otro. Sus cuerpos aún están en buenas condiciones. La cámara funeraria mide aproximadamente 5 x 9 metros con una altura de 2,40 metros.
Según las inscripciones, no se puede entrar en la cámara funeraria sin peligro: “El rostro de un demonio se ha establecido como un guardia, quien los hombres no puede desafiar ni liberarse de.”

La manifestación de los Grandes Dioses
Hubo dos celebraciones anuales importantes. El 16 de Audnaios, un día en enero y diciembre, el nacimiento de Antíoco se celebró. El 10 de Loos no sólo fue el día de la coronación de Antíoco, pero también el día de la “Manifestación de los Grandes Dioses”, ya que las inscripciones se llama.
La vida cotidiana de Kommagene se detuvo entonces y durante dos días la gente se unió a las celebraciones en el Monte Nemrud o temenos, los santuarios locales construidos por el rey Mitrídates I. Todas estas ceremonias se registraron en detalle en el Nomos, que Antíoco tallada en la parte posterior de las estatuas de los dos el Este y el Oeste Terrazas.
Si hubiéramos vivido en aquella época, tal vez podríamos haber visto la cinta larga de luces brillantes a subir la montaña poco antes de medianoche. Cientos de personas se reunieron en la Terraza Norte. Desde allí se dirigieron a la terraza del Este. Ellos tomaron sus lugares en cada lado de la cancha.
El tribunal estaba bañado en la suave luz de la luna llena. Inmóvil, los dioses bajó la vista en ellos, mientras que la Luna se hundió lentamente detrás del túmulo. Los incendios quemaron en cápsulas de metal gran conjunto de los trípodes. Fitful sombras danzaban sobre las cifras sin vida de los dioses y los seres humanos.
Fue completamente en silencio. El rey estaba en el altar del fuego, a la espera de los dioses. Su capa ondeaba en el viento fuerte. La tensión aumentaba. De pronto sonaron las trompetas, claro y agudo. Un escalofrío corrió por la montaña. Parecía como si los dioses se levantaron de sus tronos de piedra y sus formas masivas oscuras las estrellas ….
Unas horas más tarde el sol bañaba todo en un resplandor dorado. La ceremonia había terminado y los ciudadanos regresaron a casa satisfecho. Una vez más se había demostrado que estaban bajo la protección de los dioses.

La décima parte de Loos no sólo fue el día de la coronación de Antíoco, pero también el día de la “Manifestación de los Grandes Dioses”, ya que las inscripciones se llama.
Si hubiéramos vivido en aquella época, tal vez podríamos haber visto la cinta larga de luces brillantes a subir la montaña poco antes de medianoche. Cientos de personas se reunieron en la Terraza Norte. Desde allí se dirigieron a la terraza del Este. Ellos tomaron sus lugares en cada lado de la cancha.
El tribunal estaba bañado en la suave luz de la luna llena. Inmóvil, los dioses bajó la vista en ellos, mientras que la Luna se hundió lentamente detrás del túmulo. Los incendios quemaron en cápsulas de metal gran conjunto de los trípodes. Fitful sombras danzaban sobre las cifras sin vida de los dioses y los seres humanos.

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Fue completamente en silencio. El rey estaba en el altar del fuego, a la espera de los dioses. Su capa ondeaba en el viento fuerte. La tensión aumentaba. De pronto sonaron las trompetas, claro y agudo. Un escalofrío corrió por la montaña. Parecía como si los dioses se levantaron de sus tronos de piedra y sus formas masivas oscuras las estrellas ….
Unas horas más tarde el sol bañaba todo en un resplandor dorado. La ceremonia había terminado y los ciudadanos regresaron a casa satisfecho. Una vez más se había demostrado que estaban bajo la protección de los dioses.

La leyenda de los blancos
Es notable que simular a la Manifestación de los Grandes Dioses en tiempos Kommagenian, la población local han adorado la manifestación de la gente blanca llamada.
En una noche de veranos calurosos de julio de 1987, una anciana llamada Firat de la aldea de Eski Kahta, me dijo lo siguiente:
“Hace mucho tiempo, antes de que el Profeta, había un grupo de soldados se dirigían a la ciudad de Malatya. Estaban pasando por la cordillera de Taurus. Al atardecer se fatigaban. Tenían muy poca comida. Uno de los soldados vio en el distancia de una luz. Se fueron hacia la luz y se encontró con una casa. La casa fue habitada por un anciano de pelo blanco, junto con su hija y un niño. Los soldados se les dio comida.
Después de haber terminado de comer se vio para su sorpresa que no había tanta comida a la izquierda como cuando empezó. Ellos no entendieron esto. Salieron de la casa y llegó a la ciudad de Malatya, sin ningún evento mayor. A su regreso de Malatya, decidieron visitar la casa de nuevo. Que refundar la casa y la hospitalidad recibida de nuevo. El comandante de los soldados se encaprichó con la hija del anciano.
Después de la comida, el comandante le preguntó al anciano por la mano de su hija en matrimonio. El viejo no quería, pero tenía miedo de que los soldados tomaban a su hija por la fuerza. Es por eso que le concedió la petición y los soldados se fueron con su hija.
Cuando llegaron a Eski Kahta, en el mismo lugar donde la santa casa actual, la chica les pidió que se deje por un momento. Bajó en el lecho seco de un curso de agua. Pasó la mano suavemente sobre el suelo seco y por arte de magia una fuente de agua brotaba.
Esa primavera todavía existe. Ella bebió el agua y se lavó. Luego se pidió a la tierra se abra y enterrar a su. Antes de que los soldados sabían lo que estaba sucediendo, la tierra se abrió y ella desapareció. Desde entonces es un lugar santo y la gente construyó una casa en su tumba.
La niña, junto con unos amigos apareció después de un tiempo a la gente en este lugar y en otros tres lugares de la región. En la primavera de Eski Kahta, en verano, en una montaña cerca de Malatya, en el otoño en Gerger y en invierno en algún lugar de la cordillera de Taurus. En Eski Kahta, la aparición anual tuvo lugar en la santa casa. ”
La anciana dijo que cuando era un niño, cada miércoles y viernes en la primavera, los aldeanos se reunieron al final del día en frente de la casa santa. Se encendieron velas en la santa casa y oró. Después de la puesta del sol la gente tuvo que regresar a sus casas. Nadie debe molestar a la chica y sus amigos que llegaron en la noche para rezar en la santa casa.
Sólo unas pocas personas se les permitió quedarse. La vieja me dijo que sus padres han sido testigos de la aparición de la niña y sus amigos. Ella dijo que eran más pequeños que la gente normal y tenía el pelo blanco