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Un grand nombre de touristes de partout dans le monde entier affluent vers Demre (Myra autrefois) la recherche des racines de Saint-Nicolas.

Ils arrivent comme des pèlerins, en particulier de la Russie jusqu’à soixante-charges de bus par jour durant la haute saison, où Saint-Nicolas est vénéré comme patron et d’un père de la foi orthodoxe.

Les magnifiques plages et un climat chaud le long de la côte méditerranéenne également attirer des visiteurs de l’Est et Europe de l’Ouest. Ils peuvent arrivé à Demre en tant que pèlerins, ou, par curiosité, s’interrogeant sur l’origine de Santa Claus, qui est appelé Baba Noel ou le Père Noël en Turquie.
étals des vendeurs et des magasins sont plein à craquer avec un vaste choix d’images St. Nicholas icône offerts dans la pierre, de tissages, de la cire et le métal. On les retrouve comme des médailles, des signets, assiettes, figurines, et les icônes.

Carpettes faucon son image en plusieurs tailles et plusieurs couleurs. Icône images beaucoup plus nombreux que Santa-types, donnant témoignage silencieux au nombre de chrétiens, en particulier orthodoxes, les pèlerins.

Saint Nicolas est né en lutte gréco-romaine Lycie, une région qui fait maintenant partie de la Turquie moderne. Au cours de sa vie, devenu empereur Constantin, après Dioclétien qui avait persécuté les chrétiens, y compris Nicolas. Le christianisme, puis prospéré, en remplacement de divinités grecques et romaines Pagan, devenir la religion principale.

Cependant, après la conquête seldjoukide Turcs (11e-13e siècles) et avec le long règne de l’Empire ottoman (14e-20e siècles), la religion dominante dans ce pays, évangélisés par l’apôtre Paul, est devenue islamique. Aujourd’hui, après l’expulsion des chrétiens grecs en 1922, 99,8% * de la population turque est musulmane, bien que la Turquie est officiellement un Etat laïc.

Au début des années 1950, les Turcs a fait remarquer que l’évêque de Myre, saint Nicolas, n’était autre que le monde occidental de Santa Claus ou Père Noël. Tout comme le bon saint avait amené les pèlerins à Myra, et plus tard à Bari, en Italie, on espérait qu’il serait à nouveau attirer les touristes et les pèlerins avec leur livre, en euros, et en dollars.

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La Turquie a émis un timbre de Santa Claus en 1955, attirant l’attention à la suite de la relation de Saint-Nicolas à cet endroit. Depuis 1981, des manifestations régulières peu liée à la bonne sainte ont eu lieu sous le patronage du ministère turc de la Culture et du Tourisme et le bureau du gouverneur de Anatalyan.

Le premier Père Noël Symposium, qui s’est tenue en 1983, est devenu un événement annuel, qui dure environ une semaine plus le 6 Décembre, Saint-Nicolas.

Les personnes religieuses et scientifiques viennent de nombreux pays pour les activités pour la paix mondiale avec le Père Noël, dont le Prix du Père Noël de la paix. Cela a conduit à la création en 1991 de la Fondation Santa Claus pour promouvoir la paix, d’amitié et de fraternité.

Pendant de nombreuses années une liturgie orthodoxe eu lieu dans l’église de Saint-Nicolas le 6 Décembre, Saint-Nicolas. Il a été le seul service qui s’est tenue à l’église et il n’était pas permis de 2002 à 2006. autorisation du gouvernement a de nouveau été accordée en 2007. Cependant, en Janvier 2008 le nom de l’église Saint-Nicolas (Nicholas Kilisesi Aziz) a été officiellement changé au Père Noël Musée (Noel Baba Müzesi). Cela peut empêcher un tel service.

Dans la Turquie d’aujourd’hui majoritairement musulmane, les intérêts commerciaux de promouvoir le Père Noël pour encourager les donner en cadeau au nouvel an. Donc, l’Ouest Santa, Noel Baba, est parfois perçue dans les zones commerçantes, les rues, ou dans les écoles. Saint-Nicolas est de rappeler à la terre de sa naissance comme une personne qui s’occupait de toutes les personnes, en particulier les enfants. Il est apprécié pour ses soins, des valeurs humanitaires, et surtout parce qu’il donne un coup de fouet au tourisme et à l’économie.

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La ville est située sur la pente d’une colline qui regarde vers le sud pour les plaines de Mésopotamie. Mardin est sur les routes ferroviaire et routier reliant la Turquie à la Syrie et l’Irak.

Selon un ouï-dire, l’histoire de la ville remonte aussi loin que le déluge. La ville a vécu sous la domination de la Hurri-Mitani, Hittites, SURs, les Babyloniens, les Perses, les Romains, les Arabes et les Turcs seldjoukides.

Plus tard, la branche Mardin du Royaume Artuklu appelé « Tabaka Ilgaziyye » a été créé et la ville a prospéré pendant cette période.

La ville était autrefois connue sous le nom « Marde » par les Perses, « Mardia » par les Byzantins, « Maridin» par les Arabes et « Merde-Merdo-Merdi » par le syriaque. Ils ont été transformés en « Mardin » après la région était occupée par les Turcs.

La forteresse, Kasimiye Medresse, Zinciriye Medresse et Grande Mosquée sont importants sites historiques autour de la ville. Autres actifs historiques dans la région valent également le détour Dayrul-Zeferan monastère et Harizm Medresse.

Datant de 1385, le Sultan Isa Medresse est un exemple intéressant, beau monument turc avec son magnifique portail sculpté.

Le Kasim Pasa Medresse, est également importante pour son dôme de belles pierres et l’Ulu (Grand) mosquée avec son minaret et bien décoré, est une autre tache du tourisme.

Les meilleurs exemples de l’architecture Artutid peut être vu à Kiziltepe, 21 km au sud de Mardin, avec le 13e siècle mosquée Ulu avec son relief mihrap fine et joliment décorées portail.

A Hasankeyf qui est à la limite avec la province de Batman, vous pourrez voir des ruines de la capitale du 12ème siècle de l’ancienne Artutids. Le pont qui reliait autrefois les deux parties de la ville sur le Tigre (Dicle) de la rivière et le palais, sont d’autres.

Hasankeyf sera complètement inondée quand ils vont terminer le barrage situé à proximité, une partie du projet GAP.

Le 15e siècle Zeynel Bey mausolée à proximité, est joliment décorée de faïences bleues.

Deyr’ul Zafaran monastère est un monastère syriaque 9 km à l’est de Mardin, construite au 9ème siècle. À l’heure actuelle, il est un lieu de visite et un refuge pour les Syriaques pauvres. Le monastère était un centre religieux pour le syriaque jusqu’en 1932. Un des plus grands de nombreux monastères existants dans la région, Deyr’ul Zafaran a 52 patriarches syriaques enterrés ici.

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La section secret pour adorer appelé « mahzen » est la partie la plus ancienne du monastère. Le monastère a été élargie avec des sections supplémentaires construite plus tard. Autour des structures qui forment une trinité avec Deyr’ul Zafaran, église de la Vierge Marie et Mar Yakup monastère, il ya trois forteresses construites pour protéger la trinité.

Mar Yakup monastère tire son nom d’un prêtre (Marislium). Il a été connu plus tard comme « Marevgan monastère ». Selon un ouï-dire, Marbinyamin, l’un des hérauts de l’Est avait les os de ses plus vieux disciple enterrés ici. Le monastère a été sait aussi que « Marhonesya » pendant un certain temps.

Le musée est logé dans le patriarcat ancien construit en 1895 par le patriarche d’Antakya, Ignatios Benham Banni. Aujourd’hui restauré dans son état initial, le bâtiment abrite des collections datant de 4000 avant JC jusqu’à nos jours et qui représentent les périodes assyrienne, Urartian, hellénistique, perse, romaine, byzantine, seldjoukide, Artuklu et ottomane. joints de poteries, d’, sceaux-cylindres, pièces de monnaie, des lampes, des figurines, bouteilles de larme, et les bijoux sont parmi les nombreuses expositions et fascinante.

Mardin a conservé l’ancienne sculpture dans ses maisons. Depuis situé dans une zone volcanique, l’entrée de base utilisés dans l’architecture locale est facilement réalisable roche calcaire. Maisons à Mardin, ce qui reflète toutes les caractéristiques d’un fermé de style de vie sont entourées de murs de 4 mètres de haut et isolée de la rue. Ces murs aussi fournir une protection contre des conditions climatiques difficiles.

Les maisons ont leurs sections séparées pour les hommes et les femmes, et surtout n’ont pas de cuisine. La caractéristique la plus importante de ces maisons est le savoir-pierre appelée « Midyat travail ».

Portes, fenêtres et petites colonnes sont habillés avec des arcs et des motifs différents. La centrale de règlement a été donné le statut de zone site urbain en 1979. Au-dessus des portes des maisons sont sculptées des photos de la Kaaba, si le propriétaire a fait le pèlerinage à la Mecque, et les heurtoirs de porte ont une forme particulière qui ressemble à des becs d’oiseaux.
Souvent, les voies par des tunnels sous arc dans les étages supérieurs des maisons. des gravures en relief des animaux et des fruits confèrent à la ville un caractère onirique, et le monde moderne semble s’effacer.

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Syrienne orthodoxe d’or et d’argent forgerons dont le travail est célèbre dans tout le pays continuent à pratiquer leur métier ici, de leur côté des ateliers à côte avec ceux des forgerons en cuivre musulmans. Avec les bâtiments eux-mêmes, il est à espérer que cette culture de vie peut également être préservée.

Ayant un territoire provincial de 12.760 kilomètres carrés, Mardin est située dans la zone où le Sud-Est Taurus gamme répond la plate-forme d’Arabie au sud. La zone appelée « Mardin-Midyat Passage » constitue une grande partie du territoire de la province.

La population est 646 826 (recensement de 1997). districts administratifs de Mardin sont Dargecit, Derik, Kiziltepe, Mazidagi, Midyat, Nusaybin, Omerli, Savur et Yesilli.

À la fin du projet GAP, 100.000 hectares de terres seront placés sous irrigation à Mardin. Nouvelles zones irriguées principalement la culture du coton qui doit être traitée par les entreprises dans la zone industrielle organisée. Outre les produits de la farine, la transformation des fruits et la production de semences, Mardin traitera aussi les cépages locaux.

Une partie de l’engrais au phosphore, qui récolte des besoins agricoles, seront fournis par les industries des engrais en vigueur dans la province.

Outre une zone industrielle organisée, Mardin a également un site pour les petites entreprises qui fournissent un emploi à 1.140 personnes avec ses quelque 190 lieux de travail. Enfin, Mardin a également sa zone de libre échange.