Mylasa ( Milas ), Mugla
Tombe Milas, histoire de Mylasa, mosquée, Mylasa
Byzantinos Stephanos écrit dans son Ethica que Mylasa a été nommé après Mylasus, fils de Chrysaor, le petit-fils de Sisyphe et Aelos. Les anciens Grecs considéré les Cariens comme la plus ancienne habitants dans la région égéenne, avec les Lelegs et Plasgs. Dans les épopées d’Homère, les Cariens et les Lelegs sont mentionnés comme étant d’origine asiatique, ayant combattu dans l’alliance avec Priamos, le roi de Troie.
Hérodote, l’historien de Halicarnasse, mentionne trois nouveautés dans les tenues de combat atours. Tout d’abord, les boucliers qui étaient jusqu’à présent enroulée autour du cou et l’épaule gauche avec des lanières de cuir, ont glissé sur le bras pour permettre la liberté de mouvement.
Deuxièmement, l’extérieur des boucliers a été ornée de peintures, et, troisièmement, les casques ont des plumes. La Carie nom est dérivé de la plume sur le casque porté dans les batailles. Etats Strabon que la racine du mot Caria réside dans la description d’un casque à plumes.
Mylasa ont pris part à la rébellion Ionienne et les guerres perses dans le Ve siècle avant
J.-C. En 446 avant J.-C., après la bataille Berymidon, Mylasa rejoint l’Attique-Delos Naval Confédération.
En 334 Colombie-Britannique Alexandre le Grand, dans sa campagne en Asie, a conquis le sud-ouest de l’Anatolie, ainsi que Mylasa, mais plus tard a donné ce territoire à Ada, la reine de Carie. Dans 189 Colombie-Britannique Antiochus III, roi de Syrie, fut vaincu par les Romains et a dû quitter de nombreuses villes de Carie, à l’exception Mylasa, à Rhodiens.
En 143 Colombie-Britannique Mylasa a été nommé par le Macmilius empereur romain pour agir comme arbitre dans un litige et est ainsi devenu le siège de conventus, où les gouverneurs romains présidé la cour d’assises. Le dernier roi de Pergame, Attale III, fait don de Mylasa à Rome en 129 avant JC, et la ville a été régné par les dirigeants romains.
A l’époque byzantine, Mylasa était un centre évêché. Au 13ème siècle, elle a été dominée par les Turcs et devint le centre administratif de Menteşe Gulları en 1392. Avec la proclamation de la République turque, il est devenu une municipalité de Muğla.
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Gümüskesen tombeau monumental
Ce monument est estimé avoir été fondée au IIe siècle après J.-C. Il a une chambre rectangulaire tombe avec un mur de maçonnerie large et étroite, contenant quatre piliers supportant le plancher de l’étage supérieur. L’étage supérieur est supporté par une colonnade ouverte, avec un pilastre carré à chaque coin et deux partiellement colonnes cannelées ovale sur chacun des quatre côtés. Le monument est érigé sur un crepis en deux étapes.
Le toit est formé de cinq couches de blocs, chaque bloc en diagonale sur les angles de celui ci-dessous, pour former une pyramide peu profondes. Il ya un trou sur le plancher de l’étage supérieur, sans doute pour verser le vin jusqu’à la victime gisant ci-dessous.
PORTE AVEC AXE
Elle a été construite vers la fin du premier siècle après JC La décoration des piliers consistent en une rangée de flûtes surmontant une rangée de palmets. Il tire son nom de l’allégement de double hache sur la clé de voûte de l’arche sur le côté extérieur.
Temple de Zeus Carius
Le temple est sur un podium, 3,5 m. en hauteur, sur la colline à l’ouest du district de Hisarbaşı. Il a une seule colonne appelée Uzunyuva.
AQUEDUCS
Les aqueducs dans deux niveaux le long des plaines à l’est de Mylasa sont datés de la période byzantine. Dans leur construction, éléments architecturaux anciens ont été réutilisés.
IMMEUBLES comme des spécimens d’architecture civileEntrée de la maison Milas se fait généralement par une petite cour intérieure ou grandes. La porte de la cour soit sur le côté ou au-dessous des maisons bordant la rue. Les maisons sont sur deux étages avec les chambres supérieure surplombant la rue.
Les supports en bois de ces surplombs sont simples dans des maisons modestes. Dans les bâtiments de la seconde moitié du 19ème siècle, ces supports ont été liés à de fabrication de lattes et de plâtre connu sous le nom technique de Bagdad.
La plupart des maisons face à une salle ouverte ou sur la cour nommée « önlük ». Le premier étage est généralement pour le stockage. L’espace pavées en face appelé « Taslik » est en dessous de la salle.
La cuisine, toilette et les écuries sont dans un coin séparé de la cour. Généralement, un escalier de marbre antique conduit au second étage. Il ya aussi des escaliers avec marches en bois fixées sur des blocs de marbre. D’autre part, certaines maisons sont construites avec l’influence des architectes européens qui sont venus dans la région peu de temps après la proclamation de la République turque. Ce dernier, contrairement aux maisons typiques de Milas, ont été construits en pièces jointes.
Ils sont généralement sur deux niveaux où il ya une salle de séjour dans le centre qui ouvre à d’autres pièces sur les côtés. La cuisine et la toilette dans ceux-ci sont dans les maisons.
ÇÖLLÜOGLU caravansérail
Il est à Hisarbaşı quartier, construit en 1719-1720 (H.1132). Elle a été offerte en 1738 à la médersa (école de théologie) construite près de la mosquée Agha par Abdülaziz Agha.
Le caravansérail est sur deux étages et de forme rectangulaire. L’étage inférieur a arcs soutenant l’étage supérieur, qui sont un peu cassé. Dans la construction, beaucoup de pierres et de gravats de bâtiments antérieurs ont été réutilisés. L’étage inférieur est constitué d’espaces ouverts à attacher les animaux, ce qui est typique des auberges ottoman.
Cet espace est soutenu par des colonnes sur lesquelles le porche de l’étage supérieur est érigé. Le toit est recouvert de carreaux rainurés. Le bâtiment reflète la structure architecturale d’origine sur une grande échelle.
ECHANTILLONS de l’architecture religieuse
HACI ILYAS MOSQUÉE
La mosquée a été construite en 1330 (H.730) dans le quartier central Hacı Ilyas de Milas pendant le régime Menteşeoğulları, par Orhan Şucaaddin Beg. Il ya une seule pièce en priant avec trois sections en face de congrégation. La coupole et le toit sont recouverts de carreaux rainurés.
Mosquée Ulu
Il a été construit en 1378 (H.780) dans le district Hocabedreddin. Il s’agit de la plus grande mosquée de Milas. Les parois latérales sont soutenus par des piliers énormes. Une bonne partie du matériel est réutilisé. La mosquée est divisée en trois cours dans le sud par deux rangées de piliers. Le premier pilier sur la gauche est de forme octogonale tandis que le reste sont suare en forme. Les cours sur le droit et du centre ont pignons et celui de gauche a une voûte en diagonale. Les voûtes sont reliés aux murs par des arcs tandis que le pignon sur le droit est érigé sur des supports court.
Dans celui du milieu, en face de la niche de prier, il ya un dôme recouvert de plomb à l’extérieur. La façon dont les voûtes sont liés à la coupole est un bon exemple de transition entre les toits de voûtes et de coupoles de voûtes. Le toit est couvert de tuiles plissé.
FIRUZBEY MOSQUÉE
Il est dans le quartier central Firuzpaşa et a été construit en 1394 (H.787) par Hodja Firuz Beg. Il est à l’envers « T » et a une cour de fidèles. Il ya des chambres médersa dans le jardin. Son nom populaire est Kurşunlu mosquée comme la coupole est recouverte de plomb. Le portail d’entrée, la cour d’assemblée, les arcades, et l’espace entre les arcs, la niche de prier et la chaire présentent tous très maçonnerie pierre raffinée.
Rouge et pierres blanches sont utilisés sur le portail d’entrée et au-dessus des fenêtres. La chaire est ornée de décorations et les prières du Coran, écrit en calligraphie raffinée dans l’alphabet arabe. Des deux côtés il ya des colonnes renouvelable. Le dôme est décoré avec le travail du ciseau.
BELEN MOSQUÉE
Supposé être construite au 14ème siècle, il est sur la colline Hısarbaşı dans le centre de la ville. Elle ressemble à la mosquée Ulu. Deux rangées de trois piliers se divisent chacune des trois cours.
L’entrée principale est du nord et il ya une petite entrée à l’ouest. Les murs sont faits de briques et de pierre, et il a un toit en bois. Le minaret a été construit en 1811 par Ömer Agha, fils de Abdülfettah.
AGHA MOSQUÉE
Il a été construit en 1737 dans Hacıaptı district par Abdulaziz Agha. Il est de forme rectangulaire. Avec la cour pour des rassemblements et le toit plissé, il est simple de conception. Le minaret a été construit en 1885, par ordre de Lady Refia, mère de Mehmet Beg, descendant d’Abdulaziz Agha. La médersa, construites dans le même temps, n’est plus dans l’existence.
LE MUSÉE DE MILAS
Le Musée de Milas a été inauguré en 1983 par le transfert de certains objets du Musée d’archéologie subaquatique de Bodrum, avec l’approbation du Ministère, ainsi que par la compilation d’œuvres d’art retrouvés lors des fouilles dans le voisinage. Il a été ouvert au public le 4 avril 1987. Dans le jardin, objets en marbre trouvée dans les fouilles de sauvetage et de fondation et au cours des recherches de surface sont exposées.
Dans la salle d’exposition intérieure, poteries, objets en verre, objets en laiton et d’or, des têtes et bustes de marbre, dans l’ordre chronologique, datant de l’Age du Bronze jusqu’à la période byzantine sont présentés pour la vue du public.
Beçin
Beçin est une ville médiévale située sur la pente d’un plateau, une forte hausse à une hauteur de 200 mètres, 5 km. au sud de Milas. Elle a été fondée sous le règne Menteşeoğulları et n’a pas été un centre important dans l’ancien et l’époque byzantine.
Toutefois, les murs de la forteresse Beçin ont été construites avec des matériaux réutilisés ruines
remontant à l’âge antique. Le mur à droite de la porte intérieure de la forteresse est érigée sur le crepis marbre avec six étapes d’un temple.
Le nom de la ville est enregistrée comme « Pezona » dans la ville médiévale sources italiennes, comme «Barcin » dans les textes turcs et islamiques et comme «Pěčín » dans les textes plus tard. La prononciation actuelle est Beçin. En voyage Evliya Çelebi au cours du 17ème siècle, Bevin était une ville sous la juridiction de Milas, avec 20 maisons construites dans la forteresse. Il y avait des gardes et 20 gardes de la forteresse qui a été ensuite utilisé comme prison.
Le site Beçin est composé d’une forteresse sur un tour, rocher escarpé sur la pente du plateau et d’un règlement entouré d’un 1,5 m. épaisse muraille de la ville au sud de la forteresse. Il ya une seule entrée dans le sud de la forteresse qui est entourée par des pentes rocheuses escarpées sur les trois autres côtés. L’entrée est défendue par une haute tour et les doubles parois qui sont partiellement démoli. Evliya Çelebi mentionne une tranchée de 10 mètres, qui est maintenant rempli de terre, et un pont au-dessus de la tranchée avec des ressorts. L’escalier caché menant à la grotte à l’ouest de la forteresse est également enterré aujourd’hui souterrain.
La région était sous juridiction de la Turquie dans la seconde moitié du 13ème siècle. Menteşe oğulları fait Milas leur capital dans un premier temps et ensuite les bureaux du gouvernement à Beçin qui a été plus facile à défendre. Beçin restée la capitale tout au long de la règle de Tacettin Ahmet Ghazi. À sa mort, la région a été conquise par Bayezid I (la Foudre) lorsque le principal a été déplacé à Balat (Milet).
De la ville, les vestiges de la forteresse face à l’intérieur des plaines Milas, les remparts de la forteresse extérieure et des bâtiments à Kepez et Sigmen ont persévéré jusqu’à nos jours.
AHMET Medresse Ghazi et GRAVE
La médersa, qui a été construit par Ahmet Ghazi en 1375 (H.777), selon l’inscription au-dessus de la porte, est l’édifice le mieux conservé de la ville. Il ya une cour, 9,10 x 12,50 m. dans la dimension, entouré de dix chambres. L’entrée est par la porte monumentale dans le sud de l’exèdre construit dans le style gothique. En face de la porte se trouve la tombe d’Ahmet Ghazi, couverte d’une coupole haute. La tombe s’ouvre à la cour de la médersa par un arc brisé, rappelant l’architecture gothique.
Sur les coins externes de l’arc, il ya deux bas-reliefs de lions tenant des drapeaux. Le nom de Ahmet Ghazi apparaît sur le drapeau de droite. La petite porte voûtée dans le nord s’ouvre à l’extérieur de la médersa. L’identité de la seconde fosse, ressemblant à celui de Ahmet Ghazi, n’a pas encore été certifié.
Les chambres de l’médersa sont couvertes de voûtes en berceau. Ils sont sombres et petites. Chaque chambre dispose d’une cheminée, avec deux ou trois armoires. Les toits sont recouverts de terre et faites en porches. Des deux côtés, les couloirs et les escaliers menant à l’porches. Au-dessus des grandes salles à la fois sur la gauche et à droite, il y avait des chambres au deuxième étage, qui sont maintenant disparus. Le dôme du tombeau est recouvert de tuiles.
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La façade de la médersa, le mur oriental, 6 mètres du mur ouest, les murs intérieurs donnant sur la cour, les couloirs et l’intérieur des portes sont pavées de grès. La moitié de la paroi ouest sur le nord et les chambres ne sont ni pavées ni plâtre. À une date ultérieure, à côté de la porte extérieure de la salle à l’est, une petite fontaine voûtée a été construit avec deux reliefs lion sur le panneau. Le marbre carré au milieu de la cour indique la présence d’une fontaine pour les ablutions.
BÂTIMENTS AUTRES DANS LA VILLELes murs de la ville, appliquées avec deux tours rondes à l’est et l’ouest, entourent tout un vaste terrain. Le second bâtiment préservé l’intérieur des murs est le grand public de bain située entre la forteresse et la mosquée Ahmet Ghazi.
Evliya Çelebi mentionne avoir été témoin de la construction d’Orhan Beg mosquée, construite par Ibni Batuta au 14ème siècle. La mosquée est complètement démoli, mais les fondations et le portail en marbre sont debout. Sur les deux tombeaux carrés à l’est de cette mosquée, le dôme d’un s’est effondré. Plus à l’est, il ya un bâtiment en assez bon état appelé Kızılhan, avec une voûte en berceau sur le premier étage, l’étage supérieur couverte de trois coupoles et l’escalier à l’ouest à l’extérieur face.
IMMEUBLES l’extérieur des remparts
En dehors des murs de la ville, dans le sud, il ya une grande cour (Emir Havlusu) utilisé comme place de marché à l’époque, le caravansérail Karapaşa recouverte de trois voûtes en berceau, et un plus petit bâtiment voûté qui est pensé pour être un caravansérail. La nécropole est immédiatement à l’est de l’enceinte de la ville et s’étend à travers le maquis dans le district de Kepez qui est séparée de la ville par une petite rivière appelée Kara Ahmet.
Les pierres tombales en marbre, dont certains furent transportés à l’Medresse Ahmet Ghazi, représentent des échantillons distingue de l’art turc de la 14ème et 15ème siècles.
Au niveau du district Kepez, 15 minutes à l’est de l’enceinte de la ville, il ya un groupe de bâtiments. Parmi ceux-ci, la mosquée Yelli est une petite avec un dôme unique dont la cour pour congrégation est recouvert de deux voûtes en diagonale. A l’ouest, un bain public avec un toit s’est effondré, et, à l’est, une médersa démoli ressemblant à celui de Ahmet Ghazi, et, à peu de distance d’un étang en marbre, 7.75×10.30 m. la taille, attirent le regard.
Les fouilles ont commencé Beçin par le Professeur Dr. Arik Olus dans les années 1970 et depuis 1995, sont effectués par la Direction du Musée de Milas, en collaboration avec Dr. Rahmi Hüseyin ÜNAL et son équipe.
Euromos
Euromos est situé sur la route d’Izmir, à 10 km. de Milas, et a été la ville la plus importante dans les temps anciens, après Mylasa. Le nom de la ville était «Cyramos» ou «Hyramos dans le 5ème siècle avant JC
Le Grec forme « Euromos » qui signifie « fort » est susceptible d’être adopté comme politique d’hellénisation par Mausole.
D’une inscription, nous apprenons que Euromus eu un différend avec son voisin du Nord Heracleia, qui fait irruption sur le territoire de Euromus et emporté les biens sacrés et privés. Un citoyen Euroman qui avaient souffert de cette manière appliquée aux autorités de Mylasa, souscripteur qui a envoyé un ambassadeur à Herecleia à résoudre le différend.
Bien que la ville est en ruines, le temple de Zeus à Euromus est parmi les demi-douzaine de monuments les mieux conservés en Asie. Il est dans l’ordre corinthien et date du IIe siècle après J.-C. Il a 6 colonnes sur l’architrave et 9 colonnes sur les côtés. Les trois colonnes sur le côté nord et celui à l’angle sud-ouest sont unfluted, probablement parce que les travaux de décoration a été laissé inachevé.
La plupart des colonnes vers le nord et l’ouest ont des panneaux avec une inscription dédicatoire. Cinq ont été présentés par un médecin et un magistrat Ménécrate et sa fille Tryphène, et sept par Leo Quintos, un autre magistrat.
Le grand mais assez démoli théâtre est dans un renfoncement de la colline un peu au dessus de la plaine. Cinq rangées de sièges sont les mieux préservées dans le nord. L’agora sur le terrain plat est entouré d’un portique avec certaines des colonnes sont encore debout. Plus à l’ouest il ya une autre stoa. Sur l’un de ses piliers, il est une longue inscription d’enregistrement à l’aide financière d’un certain Callisthène à la ville et son alliance avec Iassos.
Dans et autour du temple de Zeus, travaux d’excavation et de restauration a été lancé par le professeur Dr. Ümit OGLU SERDAR dans les années 1970, mais n’ont pas été poursuivies.
Labranda
Labranda, qui était le sanctuaire de Zeus Labrandos, est de 14 km. nord-ouest de Milas. Les premières ruines datent du 6e siècle la Colombie-Britannique En 6e et 5e siècles, le sanctuaire a été une petite plaine artificiellement stabilisé utilisé comme la terrasse du temple. En 497 une bataille a eu lieu dans le sanctuaire et l’armée de Carie, de concert avec ses alliés Miletian, a été défait par les Perses.
Le 4ème siècle Colombie-Britannique c’est quand le temple pris de l’importance.
Pendant le règne de Mausole (377-352) et Idrieus (351-344) que satrapes, son aspect a été amélioré. En 355, lors d’une fête annuelle du sacrifice, Mausole a été sauvé d’une tentative d’assassinat à la dernière minute. Pour célébrer son échappée belle, un certain nombre de terrasses artificielles, un petit bâtiment dorique, un escalier monumental et deux grandes salles de fête (Androns), un bâtiment avec un porche (oikoi), un portique et un colonnated Temple de Zeus ont été érigés. A la mort de Idrieus en 344, tous les travaux de construction ont cessé.
Après un grand incendie dans le 4ème siècle avant JC, le sanctuaire n’était plus utilisé comme un centre de culte.
De Mylasa, de 8 m. large Voie Sacrée mène au sanctuaire de Labranda. Les trottoirs de cette route sont encore visibles. Il ya deux portes d’entrée de la cour. Le nommé l’édifice dorique est un rectangle irrégulier et est immédiatement à l’est du propylon sud. Il fait face au nord; a quatre colonnes avec une cour avant et une façade de marbre, et est de style dorique. Au cours de la période romaine, ce bâtiment a été ajouté au complexe thermal.
Le propylon affiche maçonnerie raffiné et est entouré par une ouverture dans le mur des salles de long sur quatre de larges passages. Les chambres sont soit pour le stockage de marchandises ou de la revente. Il fait partie d’un grand complexe. Ce bâtiment se joint à un autre qui est plus élevé dans l’Est, avec quatre pièces carrées et un porche utilisé pour les fêtes sacrées. Un escalier, 12 m. large, atteint la terrasse dans le centre. Voici la Andron de Mausole (Andron B) stands. C’est le premier bâtiment construit par les descendants des Hecatomnos. Avec la cella carrée et le large, niche rectangulaire, il ressemble à un temple. Dans ce créneau, les statues de Mausole, son épouse et la sœur Artemisia et peut-être Zeus peut avoir été debout.
Le Temple de Zeus sur la plus haute terrasse face à l’est. Sa première phase est datée du 4ème siècle Colombie-Britannique Dans la deuxième phase, une rangée de colonnes, 6 à l’avant et 8 sur les côtés, ainsi qu’un second bâtiment derrière la cella (opisthodome) ont été ajoutés pour aligner avec les dimensions de la cella. Le temple à colonnades a été sanctifié par Idrieus. Ses détails et l’aspect général ressemblent le temple d’Athéna à Priène, ce qui indique que les deux ont été construits par l’architecte Pytheos. Le Andron de Idrieus (Andron A) est dans le sud-ouest de ce temple. Il est l’édifice le mieux conservé dans le règlement. Le mur sud est de 7,9 m. élevé par rapport au sol. Son plan est semblable à celle de l’Andron de Mausole. Dans la cella, les traces sont visibles des bas, des bancs de pierre en plâtre qui ont été utilisés pendant les fêtes sacrées. Dans la niche sur le mur du fond, des statues de Idrieus, sa sœur et sa femme Ada et Zeus était.
Oikoi est composé de deux pièces rectangulaires de différentes tailles derrière le porche avec quatre colonnes doriques, entre les antes. Le toit de ce bâtiment est une combinaison de styles dorique et Ionienne. Il peut avoir été utilisé à la fois comme un bâtiment d’archives du sanctuaire et des bureaux pour les prêtres et pour les fêtes sacrées.
Il ya une montée raide vers le nord du sanctuaire. Sur le versant sud il ya un tombeau, 15 m. de longueur au-dessus du temple. La chambre funéraire et l’entrée sont voûtés. Le toit est en granit de style dorique. Deux cents mètres à l’ouest du sanctuaire, il ya un stade avec un mur de soutien sur le dos. A chaque extrémité, le départ et les panneaux d’arrivée dans la pierre sont encore visibles. Pendant les fêtes de cinq jours au sanctuaire, les courses doivent avoir été organisées à cet endroit.
Les fouilles à Labranda ont débuté en 1948 par AW Persson de l’Université d’Uppsala en Suède et sont toujours en cours, présidée par P. Hellström.
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Heracleia
La ville antique de Heracleia peut être atteint par une route bifurquant au niveau du district Çamiçi sur la route de Milas-Söke. La ville est dans le village Kapkırı et 39 km. de Milas. Dans la période antique de la ville tendu la main à la baie Latmos, qui était une extension de la mer Egée. Toutefois, en raison des alluvions de la rivière Méandre, la baie est du lac Bafa aujourd’hui.
La ville est nommée d’après le héros célèbre épopée, Héraclite. Il a été appelé Latmos au 8ème siècle Colombie-Britannique et a été saisi par le satrape de Carie Mausole, pendant le règne Persique. Il est tombé entre les mains d’Alexandre lors de sa campagne d’Asie et plus tard a été dominée par Séleucos.
Etre coupé de la mer dans le premier siècle avant JC, Héraclée perdu de son importance. Toutefois, en raison de son inaccessibilité, il est devenu un refuge pour les ermites chrétiens. La ville antique, située sur un terrain très accidenté et rocheux, est entourée de murs de la ville 6.5 km. longue, soutenue par 65 tours. Les murs, faits de pierres lisses rectangulaires et carrés, ont été construits au cours de la période hellénistique. Heracleia, basé sur le plan de la ville de Hippodoamos, est un bon exemple de patchs gril et rues verticalement cris-croisent.
Le temple d’Athéna sur la falaise, derrière le port est l’un des meilleurs bâtiments conservés sur le site. Elle est de style Antis avec deux colonnes hellénistique. L’agora à l’est du temple est sur deux niveaux, avec seulement le premier niveau encore debout. Les boutiques et les auberges de l’agora sont encore visibles. Les murs au sud sont en bonne maçonnerie. Ils sont de forme rectangulaire, entourée de portiques. Le bâtiment en forme de U à l’est de l’agora est le bouleterion. Les murs nord-est sont pratiquement intactes.
Le théâtre est dans le nord-est de la ville. Les murs de la stagebuilding et les sièges de la cavea premiers sont perceptibles. Sur la route de la rive et l’île, la cella abside et le pronaos du sanctuaire Endymion peuvent être consultés.
Selon la mythologie, Selene, la déesse de la Lune, tombé en amour avec le beau berger sur le mont Latmos et le mettre au sommeil éternel.
Sur les îles dans le lac Bafa et parmi les rochers sur Latmos Mountain, il ya différents monastères. Les prêtres en provenance de la péninsule de Sina et de la Grèce a fondé le premier monastère ici dans le 7ème siècle après JC monastères Treize ont été construits dans ce domaine, les plus célèbres étant Yediler, Stylos, Soteros, Menet Island, İkizce îles, Kahve Asar île.
Au cours de la période byzantine, une tour a été construite le long du lac Bafa pour protéger les monastères. En plus des monastères, il ya de nombreuses grottes ou des unités d’essai autour où les moines ont mené leurs vies solitaires. Les plus proches les monastères sont décorées de fresques riches. Les dessins sur les murs et les plafonds représentent des scènes de la vie du Christ, la Vierge Marie et des saints différents.
La recherche de surface sur la ville antique Héraclée est effectuée chaque année par le scientifique allemand Annelisa Pesclow.
Iassos
Iassos est situé sur une presqu’île, entourée par la mer sur trois côtés, au sein du village Kiyikislacik, 28 km. de Milas. Selon la mythologie, il a été mis en place par Pelopolonnesians arrivée d’Argos, dans le 5ème siècle avant JC et a été nommé après Iassos, la position des colonisateurs.
Le nom de la ville n’apparaît pas dans les dossiers avant le début de ce siècle.
La ville a été fondée à l’origine ou d’une île qui, avec le remplissage de l’isthme, est devenue une presqu’île.
Les principaux édifices de la ville sont situés sur la péninsule. Les murs des grandes villes, des aqueducs, des nécropoles et le bâtiment appelé le marché aux poissons sont en dehors des murs. Les fouilles ont révélé que les premiers établissements dans Iassos remontent à la fin de 3000 avant JC
Une fois un musicien visite de la ville a donné un récital au théâtre. Durant le concert, une cloche sonna, annonçant l’ouverture du marché aux poissons. Tout le monde se leva et partit à l’exception d’un vieil homme ventouses l’oreille avec sa main.
Le musicien s’est approché de lui et dit: «Merci pour l’appréciation de moi et ma musique, et pour tout le monde se précipita quand ils ont entendu la cloche « . » quoi? « cria le vieil homme », at-il sonner? « » Oui, pourquoi? « . » Avec votre permission, monsieur, dit le vieillard et sortit en courant. Strabon raconte cette histoire à insister sur la nécessité de la nourriture de la mer était en Iassos, que le sol était stérile et ne portait pas de fruits.
Quand Alexandre assiégea Milet en 334, Iassos gagné un navire de la marine perse qui vint à leur secours. Dix ans plus tard, à Ecbatane, un Gorgos Iasian nommé était le commandant arsenal d’Alexandre.
Un autre Iasian favorisée par Alexander était un garçon qui a eu la chance d’être aimé curieux par un dauphin. C’était une tradition dans Iassos de se baigner dans la mer après l’exercice au gymnase. Un dauphin serait débarquent, effectuer ce garçon loin sur le dos, puis lui retourner en toute sécurité. Alexander, audition de la présente, convoqué le garçon à Babylone et fait de lui un prêtre de Poséidon, dieu de la mer. Le Iasians ont été fortement influencés par cette histoire et dans leurs monnaies du IIIe siècle avant J.-C., la monnaie représente une piscine garçon à côté d’un dauphin, avec un bras sur son dos.
Depuis 1960, une équipe archéologique italienne a été en cours d’exécution des fouilles régulières au Iassos ville antique.
De nombreux objets ont été découverts au cours de ce travail. Une porte voûtée s’ouvre à l’agora. Sur les quatre côtés de l’Agora sont des portiques construits au cours de la période romaine. Le bouleterion est dans le sud-ouest de l’agora. Le bâtiment utilisé par le conseil de la ville est circulaire, avec un orchestre et les rangées de sièges sont répartis en trois sections, chacune avec quatre escaliers. Six voûtes de soutien des sièges.
A l’angle de l’Est, il est un bâtiment rectangulaire, 17×13 m. en dimension, avec des colonnes à l’avant, ce qui a été identifié comme Caesareon. Les ruines exhumées au sein de la date agora de nouveau au milieu de l’âge du bronze. Le stoas autour de l’agora ont été construites dans 130 Colombie-Britannique selon les inscriptions. Sur la vaste plaine dans le coin sud-ouest de l’agora, il est le temple de Astias Artemis.
Le théâtre est sur le versant nord-est d’une élévation dans le centre de la ville. La façade de la construction de l’État est d’environ 61 m. long. L’original de théâtre a été construit pendant l’époque hellénistique et les réparations et les ajouts apportés au cours de la période romaine sont perceptibles.
La tour médiévale est le point le plus élevé dans le centre de la ville. Il est presque un carré avec des murs d’environ 2 mètres d’épaisseur. Il ya aussi une citerne d’eau à l’intérieur.
Le port se situe entre la péninsule et le continent, à environ 850 mètres de longueur. La tour à l’embouchure du port fait partie du brise-lames construit à l’époque médiévale. La tour face à cela est démoli. Une chaîne est tendue entre ces deux tours pour empêcher l’entrée dans le port des navires indésirables. Il ya deux murs de la ville dans Iassos, le premier de protéger la ville et connu comme le mur de la grande ville, et l’autre dans le nord-ouest. Le deuxième mur a été pour la défense régionale. Il est d’environ 3,5 km. long et constitué de blocs de locaux.
Sa hauteur est variable sur les lieux, à une moyenne de 3,5 m., soutenu par des colonnes régulières. Les tombes sont partout dans la ville. L’agora a été utilisé comme une nécropole de l’âge archaïque. À l’ouest de la nécropole romaine, sur les pentes, il ya des tombeaux de roche et de la maison. La tombe la plus célèbre est le monument de l’époque romaine dans le marché aux poissons. Au milieu d’une cour carrée, entourée de portiques, sur un haut podium, un mausolée corinthien, avec quatre colonnes à l’avant se lève. Il a un pronaos large à l’avant.
Les murs extérieurs sont décorés avec triflutes et les antes plâtré. Une étape sur le mène vers l’est à une cella peu profondes. La chambre funéraire est soutenu par des colonnes basses. Un petit banc pour les os et les niches sont creusées dans les parois rocheuses. Le long portique est constitué de colonnes en plâtre. La voûte sur la partie ouest est encore debout.
La restauration du mausolée dans le marché aux poissons a été lancé vers la fin de 1993, par les fonds alloués par la Direction générale de la rotation de la capitale des opérations du ministère de la Culture, à la suite de laquelle les objets architecturaux et autres œuvres d’art mis au jour par le équipe italienne en Iassos ont été catalogués et les galeries à l’intérieur du mausolée ont été ouverts au public le 11 août 1995, que le Musée Fish Market Open-Air.
Les fouilles ont été Iassos a commencé en 1960 par une équipe archéologique italienne dirigée par le professeur Dr Levi Doro, et sont actuellement menés par le Dr Fede Berti.
Temples, en Asie Mineure, Roman Temple de Zeus Lepsynos, histoire de Mylasa
ETABLISSEMENTS ANTIQUE PAS ENCORE AU CATALOGUÉES MILAS
Dans les limites de la ville de Milas, il existe de nombreux établissements antiques qui ont été créés et enregistrés, mais, encore, non cataloguée.
LE TEMPLE DE SINURI
Il ya un temple sur la montagne, à Yukari KalınaGıl village, 14 km. au sud de Milas. Il était dédié à une divinité carienne, Sinuri. Comme dans Labranda, il ya un tombeau monumental près du temple, probablement appartenant à la famille d’un prêtre.
HYDAI
Il s’agit d’une petite ville dans le village DamlıboGaz, au pied de la montagne Karaoğlan. Le nom de la ville est dérivé du mot grec «Hydro», ce qui signifie l’eau. Il ya un peu d’information sur l’histoire de l’apogée. Sur une pièce de monnaie à partir du 2ème siècle avant JC, une divinité du fleuve barbu, ce qui représente le volet Sark, est représenté, appuyé contre une cruche, tenant un roseau dans sa main, avec trois poissons flottant dans l’eau qui coule de la cruche.
ARGYLE
Argyle est au sommet d’une colline, avec des sommets double, à l’extrémité orientale de la péninsule dans la baie étroite et profonde du port de Gollum. Selon l’épopée liées à Byzantins par Stephanos, Argyle a été fondée par le héros de la mythologie grecque, Bellérophon. Lorsque son célèbre cheval ailé Pégase coups de pied et tué Bargylos, le héros du nom de la ville Bargylia pour commémorer son ami. Le héros de cette épopée sont représentés sur les pièces de monnaie frappées ici pendant le premier siècle avant JC, avec Pegasus en vol et Bellérophon lui circonscription.
HYDISOS
La ville est sur la colline avec des sommets double, couvert de pins, au village de Karacahisar, 29 km. au sud de Milas. La divinité principale de la ville, Areios Zeus, le dieu de la guerre, est illustré sur les pièces comme un buste avec une barbe et un casque, ou debout, armés jusqu’aux dents.
Ceramos
La ville est située dans le district Oren, 45 km. au sud de Milas. La divinité de Ceramos était un jeune homme tenant une hache à double-face dans sa main. Sur les pièces, il est présenté debout à moitié nu. Dans quelques pièces de monnaie de l’Empire romain, il est représenté avec Zeus Chrysaoreus des villes voisines de Stratoniceia et Coinon Chrysaoris.
Le Musée Arceological de Marmaris est situé à la forteresse. Par conséquent, dans le cadre du musée, l’histoire de la forteresse qui doit primer.
