Adiyaman, le berceau des plus anciennes civilisations de l’histoire, est parmi les provinces les plus importantes en Turquie du point de vue du tourisme. Surtout, sur le Mont Nemrut dans Kahta district, les tombes, temples et les statues des rois sont extrêmement intéressants pour les touristes. La province a enregistré de grands développements dans l’agriculture grâce à l’introduction de l’irrigation avec le projet GAP, et de l’industrialisation s’est accélérée au cours des dernières années.

L’État Commagène fut fondée au Ier siècle avant J.-C. sur les terres de la province d’Adiyaman d’aujourd’hui. Le roi Antiochus I, qui était connu pour être un amateur d’art, a décidé que sa tombe devrait être au sommet de la montagne Nemrut et dit: «Ceux qui viennent visiter ma tombe devraient porter leurs plus beaux vêtements et les parfums les plus parfumées. Je vais leur donner du bonheur et de prospérité pour les générations sur ces terres.  » En fait, le parc national du Mont Nemrut et le sommet de la montagne Nemrut, avec sa silhouette impressionnante à une hauteur de 2150 mètres, est le lieu de la province le plus visité par les touristes nationaux et étrangers, avec sa beauté naturelle et des actifs historiques.

Le mausolée d’Antiochus I, situé au sommet de la montagne, est entouré de trois espaces sacrés en forme d’une terrasse taillée dans la roche dure, à l’est, l’ouest et au nord. A la terrasse orientale se trouvent les statues d’Apollon, le dieu de l’art; Tyche (Fortuna), la déesse de la fertilité et sur la fortune; Zeus, le dieu du ciel; Hercules, le dieu de la force, le roi Antiochus; un aigle et un lion. La hauteur des statues est proche de 9 mètres. Les stèles de la famille royale Commagène sont au nord et au sud, et à l’est de la terrasse, il ya un autel de forme rectangulaire avec des étapes, et à côté d’une statue de lion de protection. La terrasse de l’Ouest, où il ya les statues même, est plus efficace dans sa sculpture, en dépit du fait qu’il a subi plus de dégâts en comparaison avec la terrasse de l’Est. Nemrut montagne est d’une beauté unique pastoral, en particulier au coucher du soleil sur la terrasse de l’Ouest, et les visiteurs de vivre des moments qu’ils n’oublieront pas tant qu’ils vivent. La période la plus propice de l’année pour escalader la montagne est comprise entre 15 mai et le 15 Octobre.

Nemrut Dag (Mt Nemrud) est une montagne de mesure 2.150 mètres de hauteur. Il est situé près du village de Karadut dans le comté de Kahta dans la province d’Adiyaman. Rois de la dynastie Commagene de 80 Colombie-Britannique à 72 ap. J.-C. statué Adiyaman et ses environs. Ce royaume, dont la capitale était Samosate (maintenant appelé Samsat), a été fondée vers 80 avant JC par Mithridate 1, père d’Antiochos 1. L’indépendance du royaume a pris fin avec sa défaite par les légions romaines dans la dernière des guerres Commagene et il est devenu partie de la province romaine de Syrie. À son apogée, s’étendait de la Commagene Toros (Taurus) montagnes au nord de la Firat (Euphrate) de la rivière à l’est et au sud, à Gaziantep aujourd’hui sur le sud, et le comté de Pazarcik à Kahramanmaras à l’ouest. Les magnifiques ruines sur le sommet du mont Nemrud ne sont pas celles d’un site habité cependant.

Ils sont plutôt le tumulus célèbres (tumulus) et hierotheseion (un mot qui est dérivé du grec et se réfère à la Cité de sépulture sacré de la famille royale, et dont l’utilisation n’est connue que dans Commagene) du roi Antiochos I de Commagene, qui a régné 69 à 36 avant JC Dans une inscription de culte, le roi Antiochos déclare qu’il avait le site construit pour les siècles et les générations qui devaient le suivre », comme une dette de gratitude aux dieux et à ses ancêtres divinisés pour leur aide manifeste». Le roi déclare également que son objectif était de fournir à la population un «ex-ple de la piété que les dieux commandait être dirigée vers les dieux et des ancêtres. » Professeur K. Dorner a tracé la généalogie d’Antiochos 1, qui était lui-même né d’un père persan et d’une mère séleucide-macédonienne. Ses conclusions indiquent que Antiochos Ier de Commagène réclamé la descente, à travers son père Mithridate, de Dareios (Darius) 1 (522-486 avant JC) et, à travers son Laodike mère, d’Alexandre le Grand (356-323 avant J.-C.) Mt Nemrud est situé à 100 km de Adiyaman. Aucune référence n’est faite à l’ancienne dans les sources. Karl Sester, un ingénieur routier allemand, l’a redécouvert dans les temps modernes en 1881.

Une expédition au mont Nemrud a été organisé en 1882-1883 par Karl Humann et Otto Puchstein, qui ont publié leurs conclusions dans un livre intitulé Reisen und dans Kleinasien Nordsyrien (Berlin 1890). Osman Hamdi Bey et Osgan Effendi a aussi étudié le site en 1883 et leurs conclusions ont été publiées dans un livre intitulé Le Tumulus de Nemrod Dagh (Istanbul 1883). F. Dorner et Karl Rudolf Naumann monté une expédition au mont Nemrud en 1938. Dorner retourné sur le site après 1951 et a commencé à travailler là-bas avec le chercheur américain Teresa Goell. En 1984, une équipe turque-allemande dirigée par le professeur Dorner mené à bien les travaux de restauration sur le site. Travaux d’excavation et de restauration a été continue depuis 1989 sous la direction de Sencer Sahin. En 1989, le Nemrut Dag et ses environs ont été déclarées parc national. Le tumulus sur le sommet du mont Nemrud mesure 50 mètres de haut et couvre une superficie de 150 mètres de diamètre.

Il est formé de pierres de la taille d’un poing et est délimité à l’est, l’ouest et au nord par les tribunaux terrasses creusées dans la roche d’origine. Le tribunal l’Est était le centre de l’enceinte sacrée et est le plus important groupe d’œuvres sculpturales et architecturales. Il est entouré à l’ouest par des statues colossales, à l’est par un autel du feu sous la forme d’une pyramide à gradins, et au nord et au sud par des murs bas des orthostates (dalles de pierre debout) debout sur un long, à base étroite.

Les orthostates donnant sur la cour au nord ont été déco-évaluation de bas-reliefs représentant les ancêtres perses d’Antiochos tandis que ceux du sud avait reliefs représentant ses ancêtres macédoniens. A la tête de la liste des ancêtres divinisés, il ya deux noms éminents: celui de Dareios 1, le fondateur de la dynastie achéménide sur le côté de son père, et d’Alexandre le Grand par sa mère. Les noms des personnes représentées dans les bas-reliefs sur les façades des orthostates ont été gravés sur la face arrière. En face de chaque relief y avait un autel sur lequel pourrait être sacrifices performed.The statues colossales bien préservé avec vue sur la cour à l’est sont faits de blocs de calcaire et de mesurer huit à dix mètres de hauteur. Les chiffres présentés sont en position assise. Inscriptions identifier les statues (dont les noms sont donnés en grec et en persan, en raison de la fusion syncrétique des religions grecque et perse) sur la terrasse orientale de gauche à droite dans l’ordre suivant: Antiochos, la déesse Commagene, Zeus-Oromasdes (l’ gréco-perse dieu du ciel et suprême divinité, et également la plus grande statue de taille), Apollo-Mithras et Héraclès-Artagnes. De chaque côté des divinités était un aigle et le lion gardien.

Les chefs de toutes les divinités ont basculé sur un terrain au cours des siècles. Leur finement travaillé traits du visage sont des exemples frappants du style hellénistique tardive idéalisée. Les dieux de coiffures Persique. Le cou d’Antiochos et les autres dieux sont protégées par des barbes à la mode persane. Le chef de la Commagene déesse est orné d’une couronne de fruits. Les côtés du piédestal sur la cour et le tumulus sont inscrits aux lois du pays et commandements ainsi que l’anniversaire du roi et de queues de procédures de culte, toutes écrites dans le script grec. Les statues colossales sur la terrasse de l’Ouest sont disposés de la même manière que ceux à l’est. Leurs têtes se trouvent également sur le terrain, mais sont mieux préservés. Les statues ont été érigées à leur place dans le cadre des travaux menés en 1985 sous la direction de FK D6rner. Grâce aux caractéristiques topographiques différentes entre les terrasses est et ouest, les orthostates portant les inscriptions et les reliefs des ancêtres sur cette dernière sont disposés différemment de ceux de l’ancienne. Les dalles avec les reliefs des ancêtres du roi perse sont fixés le long de la bordure sud de la terrasse de l’Ouest tandis que ceux de ses ancêtres macédoniens sont disposées en face des statues monumentales. Sur la terrasse de l’Ouest, les reliefs représentant Antiochos serrant la main de différentes divinités sont très bien conservés; des dalles qui dépeint les mêmes scènes sur la terrasse à l’est, seuls quelques fragments subsistent. Les scènes de poignées de main qui sont à voir à l’ouest sont les suivantes: Antiochos et la déesse Commagene; Antiochos et Apollon-Mithras; Antiochos et Zeus-Oromasdes; Antiochos et Héraclès-Artagnes. Le relief du lion dans la cour ouest est d’un intérêt particulier. Les mesures de la dalle de pierre de 1,75 m de hauteur et est de 2,40 mètres de long.

Il montre un puissant lion marchant vers la droite. Son corps est décoré avec des étoiles dix-neuf et il ya un croissant de lune sur la poitrine. De plus les trois étoiles sur le dos du lion, seize rayons émergent plutôt que les étoiles plus petites, qui n’ont que huit rayons chacun. Ces trois étoiles plus grandes sont identifiés dans l’écriture comme Jupiter, Mercure et Mars. Ce que nous voyons ici est une image des plus anciennes horoscope du monde. Il a été supposé que l’horoscope visé à la date de naissance Antiochos, mais le professeur Otto Neugebauer l’identifie comme le septième de Juillet dans les 62 années ou 61 en Colombie-Britannique Cela correspond à la date à laquelle Antiochos I a été installé sur le trône par le général romain Pompée. Selon le professeur Dorner, d’autre part, l’événement étant représentée est l’établissement de la Bibliothèque Dag Nemrut, monument. La terrasse nord a pris la forme d’une voie processionnelle qui reliait les terrasses à l’est et l’ouest. Les statues colossales d’un aigle sur les deux côtés de garde à l’entrée par le centre exact de la paroi formant la terrasse nord. Selon les inscriptions sur le dos des trônes sur lesquels les divinités sont assis, le roi Antiochos 1 de Commagene a ordonné qu’il soit enterré dans ce hierothseion. Les fouilles qui ont été effectués ici ont montré que le tumulus a été entassés sommet de la colline rocheuse.

Il est donc très probable que les os du roi (ou de cendres) ont été placés dans une chambre taillée dans le roc une que la chambre a ensuite été recouvert avec le tumulus. Malgré les efforts cependant, la chambre funéraire a lui-même pas encore été atteint.

Commagene: Le Royaume Oublié
Le royaume de Commagene était situé dans le sud-est de la Turquie, au cours supérieur du Tigre et l’Euphrate, à Adiyaman.

Chênes et plan couvrent les pentes. Les vallées sont pleines de la figure, d’olive, de noix et de grenade arbres, de vignes et de lauriers roses, nulle part les champs de maïs de donner cette moisson abondante. » Vous pouvez à peine imaginer que cette description a été donnée au moins il ya cent ans, par un Allemand, qui a parcouru cette région. Si vous lisez son rapport, il semble comme si il décrit le paradis. En effet, il est dit que ici, une fois fleuri le jardin d’Eden.

Aujourd’hui, ce pays ressemble à peu son ancien paradis. La plupart des arbres ont été abattus et les chèvres sont occupés à ronger les derniers vestiges de la végétation. Néanmoins, l’irrigation, qui est actuellement entrepris, fera des miracles, et des efforts sont entrepris pour refoster la terre. Le sol est très fertile et d’argent scintille de l’eau de montagne à partir de nombreuses sources.

Dans le passé, a été Commagene une région très riche connue pour sa richesse en minéraux et minerais tels que le charbon brun, plâtre, fer, or et du pétrole. Une partie de cette richesse a été redécouvert. Dans les années soixante, par exemple, un archéologue panoramique avec succès pour l’or dans l’Euphrate.

Une autre découverte a été de pétrole. Au cours des dernières années il ya eu de nombreux forages pour le pétrole brut. verywhere sur le paysage de la Riggs de pétrole de l’Agence turque pour l’essence (TPO) se multiplient, les forages pour l’or noir.

Mais maintenant, nous devons Voyage dans le temps. Environ 850 Colombie-Britannique Commagene apparaît pour la première fois dans les annales de l’histoire écrite. Selon les dossiers d’un roi assyrien, la population a dû payer un tribut annuel de lui de l’or, d’argent et le fameux bois de cèdres. Apparemment, le cèdre précieux, non seulement a grandi sur les collines du Liban à cette époque, mais aussi dans Commagene. Commagene est devenue un Etat satellite des Assyriens.

Environ 700 Colombie-Britannique un roi Kommagenian rebellés contre les Assyriens. Le roi d’Assyrie, Sargon, le vainquit. Sargon nous a donné une description vivante de ce roi rebelle: «C’est un homme impie, qui ne craint pas les dieux Il parcelles seulement de mauvaises choses et il est plein de ruse.. » On peut supposer que description Sargons ‘est un peu subjective. Sargon continue:. « J’ai pris sa femme, ses fils, ses filles, ses biens, ses trésors, et finalement j’ai pris la population de ses terres et les avaient déportés vers le sud de la Mésopotamie (Irak) Personne échappé Le peuple de l’. sud de la Mésopotamie j’ai été transféré à Commagene.  » Comme on le voit, la politique de déportation de personnes était déjà pas exercées dans ces jours.

Près de 600 Colombie-Britannique les Assyriens ont été vaincus par les Babyloniens. La dernière bataille fut livrée à Samosate, une ville qui allait devenir la future capitale du Commagene. Ici, sur les rives de l’Euphrate les restes de l’armée assyrienne s’était rallié à l’armée égyptienne pour résister aux Babyloniens. Le roi de Babylone a vaincu les forces réunies.

Les habitants de Commagene vu, comment, à leur tour les Babyloniens ont été remplacés par les Perses, vers 550 av et puis les Perses par les intrus grec sous Alexandre le Grand.

Environ 300 Colombie-Britannique l’un des héritiers d’Alexandre le Grand est entré en possession de la terre. Il était le roi Séleucos I Nicator, qui fonda la dynastie des Séleucides. Il est l’un des ancêtres grecs des rois Kommagenian. Près de 130 Colombie-Britannique Commagene devint un royaume indépendant.

Le roi Mithridate I Kallinikos
Comme beaucoup d’autres petits royaumes de l’Asie Mineure, Commagene a été un melting-pot de personnes de l’est et l’ouest. Ils avaient des cultures différentes, des habitudes et a parlé des langues différentes. Ils n’ont certainement pas se sentir unis comme un seul peuple. Les liens familiaux et les liens du sang sont plus importants que l’appartenance au peuple de Commagene. Le roi Mithridate a fait beaucoup pour changer ce une ttitude.

Par exemple, il a organisé chaque année dans Commagene, Jeux olympiques en l’honneur des ancêtres. Ces jeux pourraient presque être comparé avec les Jeux Olympiques de la Grèce. Dans ses jeunes années, le roi Mithridate a été l’un des participants, qui l’a rendu populaire parmi les Kommagenians. Ses compétences lui ont valu de nombreuses victoires. À la suite de ses exploits sportifs, Mithridate reçu le Kallinikos nom honorable. Cela signifie littéralement «Celui qui triomphe magnifiquement.

Mithridate a épousé une princesse séleucide, nommé Laodike. Ils engendra trois filles et après avoir porté leur quatrième fille, ils ont commencé à désespérer de jamais avoir un fils. Cela était très important, car sans un fils il n’y avait pas l’héritier du trône, de sorte que la stabilité du royaume serait menacée. La joie et le soulagement quand Laodike enfanta un fils a été immense. Il a été donné le nom du père de Laodike, Antiochus.

Mithridate avait besoin d’aide, pour Commagene était entouré par des forces qui étaient plus nombreux que de nombreuses fois Commagene. Par conséquent Mithridate conclut un traité avec les dieux. Nous ne savons pas si ces dieux étaient réels ou imaginaires. Évidemment, il a aidé à protéger son petit royaume et de le tenir indépendants.

Deuxièmement ce traité ramolli la discordance mutuelle de son peuple. La population de Commagene était un mélange varié de personnes, provenant de différentes origines. Ils ont à peine senti qu’ils étaient liés les uns aux autres. Cependant, par ce traité avec les dieux, il a augmenté le sentiment parmi eux qu’ils étaient un peuple élu, favorisée par les dieux et sous leur protection.

En conséquence de cela, Mithridate pouvait établir un lien entre les différents groupes de population dans son royaume. Pour rendre hommage à ce traité, Mithridate avait fait construire dans tout le pays de petits sanctuaires, appelé temenos.

Le temenos du roi Mithridate furent construits sur la suppression de points dans le paysage. De là, vous pouvez toujours voir le plus important de tous, le sanctuaire au-dessus de Saint-Mont Nemrud. Chacun de ces sanctuaires se composait de cinq dalles de pierre, représentant le roi Mithridate serrant la main de l’un des dieux.

Mithridate donna à chacun des cinq dieux un Grec et un nom persan:

Apollo / Mithras

Artagnes / Héraclès

Zeus / Oromasdes

Hera / Teleia

Helios / Hermes

Les noms grecs et perses des dieux signifiait que chaque Kommagenian, s’il avait des ancêtres grecs ou persans, senti proche d’eux. Ces dalles de pierre étaient connus comme des stèles. Par ces stèles, Mithridate fait prendre conscience à chacun que par son intermédiaire, seul, tous ses sujets étaient sous la protection des dieux. Ces temenos avait à rendre témoignage de son traité avec les dieux.

Les cinq stèles du roi Mithridate I Kallinikos accueillir les dieux Apollon / Mithra, Artagnes / Héraclès, Zeus / Oromasdes, Hera / Teleia et Helios / Hermes.

Le 10e de Loos, le 14 Juillet a été appelé le jour de la «Manifestation des Grands Dieux ». Il a également été le jour choisi pour le couronnement de Mithridate. Chaque année, ce jour-là, tous les citoyens de Commagene assemblés au petits sanctuaires à la portée de leur village ou leur ville, pour célébrer cette occasion.

Le roi Mithridate rassemblé les nobles et d’autres hommes importants de Commagene au sommet du mont Nemrud. Là, en présence de centaines de Kommagenians, le roi a reçu les représentants des Grands Dieux. Pour les gens de Commagene ce fut la confirmation annuelle de leur traité avec les dieux.

Le roi Antiochus Theos je
Antiochus, le fils du roi Mithridate, a reçu une éducation de ses parents qui était un mélange de grec et perse. De son côté la mère, la reine Laodike, il descendit d’Alexandre le Grand. Alors que de son côté le père, il descendait de «Roi des Rois», le Persan, Darius I.

Lorsque Antiochus était encore très jeune, son père arrangé un mariage pour lui, avec une princesse séleucide nommé Isias Philostorgos, «Bien-Aimé». Un tel mariage avait peu à voir avec l’amour, son but était purement politique.

Lorsque Mithridate abdiqué en faveur de son fils, il est resté à ses côtés. Ensemble, ils ont prévu le sanctuaire au sommet du mont Nemrud. Ce devait être le centre spirituel du traité avec les dieux, pour que Mithridate avait couché les fondations.

Comme d’habitude, Mithridate avait un but pratique. Il devrait devenir un tel monument impressionnant, qu’il donnerait sa preuve sujets de la grandeur de leur traité avec les dieux. Comme le Nemrud dominé le paysage, cette preuve pourrait être vu par tous les Kommagenian de presque n’importe quel endroit dans Commagene.

Antiochus avait un objectif idéaliste. Le culte du traité avec les dieux avaient d’aboutir à une nouvelle religion et le mont Nemrud allait devenir le centre. Du Mont Nemrud sa religion rayonner partout dans le monde civilisé. Comme à l’origine de cette religion, il se nommait Theos (Dieu) directement après son couronnement. Une légende dans son propre esprit!

Pour son père, Antiochus ressenti un profond respect, mais son Laodike mère, qu’il aimait par dessus tout. Il lui a spécifiquement mentionné dans les inscriptions diverses, se disant «Celui qui aime sa mère. Il lui a décerné le nom honorifique Thea (déesse). Avec sa mère, il s’est immortalisé entre les statues des dieux sur le mont Nemrud. Lui, assis à la gauche de Zeus, le roi de Commagene, Theos. Elle, assise à la droite de Zeus, comme la mère de Commagene, Thea.

Art
Commagene eu une tradition de l’art qui était complètement propre. Il s’agissait d’une synthèse unique de l’art grec et perse. Antiochus stimulé l’art d’une manière spéciale. Il a rassemblé à sa cour un groupe d’artistes et de scientifiques. Ils ont été appelés philoi, les «Amis du Roi».

Sous le règne du roi Mithridate l’art était encore dominé par les influences orientales. Pendant le règne d’Antiochus, le style devient plus naturaliste et moins stylisée. Antiochus lui-même, a préféré la culture grecque. Il s’appelait lui-même littéralement un «ami des Grecs et des Romains».

Les statues au sommet du mont Nemrud est devenu le couronnement de l’art Kommagenian. Ici, à l’est et l’ouest fondus dans l’harmonie totale. Un bel exemple est le chef d’Antiochus à la terrasse ouest. Tout détail superflu qui pourrait perturber la forme de la statue a été évitée. Il n’ya pas de barbe luxuriante, des bijoux et autres ornements. De cette façon, une tension harmonique a été réalisé dans la sculpture d’Antiochus. Même aujourd’hui, la tête regardant d’Antiochus impressionne les gens par sa beauté intemporelle.

Commerce
Le commerce est une source importante de revenus. Les difficultés croissantes entre les Romains et les Parthes entravé le commerce lucratif entre l’Est et l’Ouest. Le seul Etat indépendant entre les deux superpuissances, Commagene, a été un partenaire commercial acceptable pour les Romains, ainsi que les Parthes. Les commerçants Kommagenian pourrait Voyage librement à travers le pays des Parthes. Ils ont apporté entre autres choses, des animaux exotiques et les épices de l’Inde et de la soie de la Chine.

Antiochus pourrait percevoir un péage lourd, comme il contrôlait les cols de la chaîne du Taurus, ainsi que les points de passage de l’Euphrate. En raison de sa richesse, Commagene n’était pas seulement un point de transit, mais pouvait se permettre d’importer des biens coûteux ainsi.

Les commerçants vendaient leurs marchandises de valeur dans Samosate pour les marchands romains et prospère citoyens Kommagenian. Sous le règne d’Antiochus, Samaosata est devenu le centre du commerce entre l’est et l’ouest. Ici, les Parthes, Kommagenians, les Romains, les Grecs et les Arabes rencontré.

La guerre avec Rome

Après les Romains avaient pris pied en Turquie occidentale, ils ont capturé un par un, les royaumes de l’Asie Mineure, en Bithynie, la Pisidie, la Galatie et la Cappadoce.

Après Pergame, ils ont capturé environ 80 Colombie-Britannique Bithynie et Pisidie. Dans le même temps les Parthes atteint les frontières de Commagene.

Près de 70 avant J.-C., les Romains ont détruit leur plus grand ennemi, le royaume du Pont. Ensuite, les Romains ont envahi l’allié puissant du Pont, le royaume du bras. Tocomplete leur conquête, les Romains ont continué rapidement pour le dernier royaume indépendant, Commagene. Comme un rouleau compresseur, ils ont envahi ce petit pays.

Dans 69 Colombie-Britannique la capitale de Commagene, Samosate, a été assiégée. Ensuite, l’inattendu s’est produit. La machine de guerre romaine a été arrêté. Pour leur horreur, les soldats romains étaient ombarded avec une substance étrangère, inconnue en dehors Commagene. Un historien romain Pline enregistrées; «un soldat qui est touché par elle, brûle avec toutes ses armes ». Évidemment la peur suscitée par cette arme a été énorme.

Samosate ne pouvaient être saisis. Il ya eu une rencontre personnelle entre le consul romain Lucullus et le roi Antiochus. Nous ne savons pas ce qui ils ont discuté, mais il a entraîné le retrait des légions romaines.

Pourtant, la situation restait tendue pour Commagene, comme il a été pris entre deux murs. D’un côté, les impérialistes, les Romains de guerre et d’autre part, le puissant royaume des Parthes.

L’Asie Mineure 100 avant JC: Bithynie, la Galatie, la Cappadoce, la Pisidie, Pontus, Arm, Séleucie, Commagene, les Parthes, les Roms.

L’Asie Mineure 80 avant JC: Bithynie, Pergame, la Galatie, la Cappadoce, la Pisidie, Pontus, Arm, Séleucie, Commagene, les Parthes, les Roms.

L’Asie Mineure 70 avant JC: Pontus, Arm, Séleucie, Commagene, les Parthes, les Roms.

L’Asie Mineure 60 Colombie-Britannique: Commagene, les Parthes, les Roms.

Dans 64 Colombie-Britannique les Romains ont poursuivi leurs conquêtes. Les restes de l’état séleucide ont été balayés et absorbés dans la province de Syrie. A cette époque, Rome avait soumis tous les États indépendants de l’Asie Mineure, à l’exception des Commagene.

Commagene même profité de la chute de l’Etat séleucide, en obtenant une extension limitée du territoire. De la position stratégique de Commagene, il était évident que, tôt ou tard, Rome avait à la conquête de cette terre ou de mettre fin à ses expansion vers l’est.

Par conséquent, Antiochus renforcé ses liens avec les Parthes en donnant sa fille, Laodike, en mariage au roi des Parthes. Ils engendra un fils nommé Pakoros. Il était le favori de son père et héritier du trône.

Les guerres en Asie Mineure continué. Dans 53 Colombie-Britannique les Parthes vaincu les Romains et conquit la Syrie. Maintenant, le royaume du Pont soumis sentait assez fort pour se rebeller contre le ursurper romaine.

Jules César marcha vers l’Asie Mineure et de répression contre les insurgés. A l’occasion de cette victoire, César prononça ces mots célèbres: «Je suis venu, j’ai vu, j’ai vaincu».

Après l’assassinat de Jules César, l’empire romain fut divisé entre ses successeurs. Marcus Antonius a reçu l’est et l’ouest Octave. Marcus Antonius tenait sa cour à Tarse, où sa bien-aimée Cléopâtre lui tenait compagnie. Même Jules César avait succombé à la beauté de la reine de l’Egypte.

Marcus Antonius a vaincu une armée des Parthes en 38 avant JC Il a tué Pakoros, le prince héritier parthe. Sa mère, Laodike et son père, le roi des Parthes, étaient pleins de chagrin. Antiochus eut pitié de sa fille et son mari pour la perte de leur fils et voulait les aider.

Lorsque les survivants de la bataille ont fui vers Commagene, Antiochus accordé leur protection. Il a refusé de céder les fugitifs à Marcus Antonius. Au lieu de cela, pour éviter la guerre, Antiochus offert les 1000 romains talents. Un montant équivalant à plus de 25 tonnes d’argent.

Marcus Antonius voyait maintenant la possibilité de prendre possession de tout l’or et l’argent du Commagene, un pays connu pour sa richesse. Il a refusé l’offre d’Antiochus et a exigé tout le trésor de Commagene. Naturellement, Antiochus ne se sentait pas enclin à accepter.

Marcus Antonius, a vu cela comme une insulte grave par un petit chef local. Il ordonna à ses légions d’envahir Commagene immédiatement. Il se trouvait à la cour de Tarse dans l’attente de bonnes nouvelles. Dans l’intervalle, il aimait la compagnie de sa bien-aimée Cléopatre.

Malheureusement, la bonne nouvelle n’est pas arrivée. Au contraire, il a reçu un message que le siège de Samosate était au point mort. Marcus Antonius a été contraint de dire adieu à la bonne vie à la cour. Il quitta Tarse et a pris personnellement le commandement de ses légions. Pour éviter l’échec, le roi Hérode de Judée a été convoqué à son secours. Marcus Antonius était convaincue que le travail serait bientôt fait.

Peut-être ce qui s’est passé: Alors que le siège de Samosate a continué les soldats Kommagenian ont été amassé dans les quartiers périphériques de Commagene. Fidèle à l’appel de leur roi, tous les civils qui pourrait exercer une arme a pris ses fonctions.

Lorsque leur nombre est suffisant, ils ont commencé une attaque sur les colonnes de ravitaillement de Marcus Antonius. Bientôt, les Romains ont été coupés de leurs approvisionnements. Marcus Antonius a dû envoyer sa cavalerie à nouveau d’établir ses provisions.

C’est exactement ce que le conseil militaire de Commagene avait compté sur. Maintenant le moment est venu pour le corps d’élite de Commagene redouté, la grosse cavalerie blindée, à emménager

Cheval et cavalier étaient protégés par une armure lourde en acier noir, ce qui les rendait presque invincible. Ils ne comptait que quelques centaines de cavaliers, mais quand ils ont attaqué, aucun ennemi ne pouvait les arrêter. Ce marteau en acier a été la fierté de Commagene.

Dans la brume du petit matin, ils attendaient les Romains. Les chevaux nerveusement coups de pied au sol avec leurs sabots. Soudain, le son aigu des trompettes louer le silence. Le signal que les coureurs de pointe. Il était trop tard pour les Romains surpris de retraite. Rapidement, la cavalerie romaine fermé leurs rangs pour résister le premier coup.

Lorsque les trompettes sonnèrent une deuxième fois, les coureurs se glissa dans Kommagenian galop. La terre a tremblé. Comme un roulement de tonnerre ils ont approché les Romains. Avec un coup de massue les coureurs se sont affrontés blindés sur les Romains. Le blindé léger Romains ont été abattus comme des quilles. Les coureurs Kommagenian labouré dans leurs rangs. De sang froid, les Romains eux-mêmes disciplinée ressaisit. Comptant sur leur nombre beaucoup plus grand, ils ont essayé d’encercler la force de fer de petite taille.

Encore une fois les trompettes strident retentit. De derrière le corps d’élite, comme les ailes d’un aigle, deux régiments d’archers montés fourmillaient sur les deux côtés. Un barrage de flèches a été tué dans les rangs des Romains. Leur armure légère était une protection insuffisante contre les flèches d’acier perçant et beaucoup d’entre eux ont été blessés. Alors que la cavalerie lourdement blindés ont continué à battre les Romains dans les bras des archers Kommagenian, les archers systématiquement leur ont tiré de leurs chevaux. Panic se leva, et les Romains rompirent leurs rangs. D’abord, ils ont perdu leurs chefs et leur vie.

À la fin de la journée, Marcus Antonius avait perdu toute sa cavalerie. Pris entre les murs de Samosate et la cavalerie Kommagenian, il a été changé de l’assiégeant dans les assiégés.

Qu’est-il arrivé, Marcus Antonius a été contraint de relenquish le siège de Samosate. Son allié, Hérode, n’a pas attendu le résultat final et était déjà retourné à son royaume, de la Judée. Les mains vides, Marcus Antonius a dû battre en retraite. Le Antiochus magnanime lui donna 300 talents pour amortir le choc. En échange, Marcus Antonius a dû livrer un renégat à Antiochus. Antiochus insisté sur ce point, comme il détestait l’infidélité et de trahison.

La fin de Commagene
Peu de temps après ces événements, Antiochus mourut. Antiochus fut inhumé dans le sanctuaire sur le Nemrud, où son corps a été inhumé dans la tombe sans doute à côté de la tombe de son père.

Le fils d’Antiochus, Mithridate II, lui succède sur le trône. Commagene n’était plus un match pour l’empire romain. Sous le règne de Mithridate II, Commagene est devenue un Etat satellite et enfin une partie de la province de Syrie.

Lorsque le prince héritier parthe a été tué dans une bataille contre les Romains, le chagrin du roi était si grande qu’il abdiqua. Ce n’est pas un réconfort pour lui que Antiochus, le grand-père du prince héritier, a été risquer son royaume en offrant une protection pour les survivants de l’armée vaincue parthe.

Le roi des Parthes fut remplacé par un de ses autres fils. Ce fils a été impitoyable. Il a tué tous ceux qui pourrait menacer son trône. Laodike et ses enfants ont également été assassinés.

Mithridate II a transféré le corps de sa sœur et son Commagene enterré au tumulus de Karakus (Black Bird). Il a placé le beau relief dalle en mémoire de son. Il montre ses adieux à Laodike. Du inscriptions, nous apprenons que Mithridate était très épris d’elle: «Elle était la plus belle de toutes les femmes … »

Mithridate construit Karakus sur les rives de la rivière Nymphaios. Aussi sa mère et sa Isias Antiochis seconde sœur sont enterrés ici, avec Aka, la fille de Antiochis. Des galeries de sa résidence d’été, au-dessus du fond du ravin vertigineux, il donnait sur la verdoyante vallée de la Nymphaios, au tertre de la suppression de Karakus. De cette manière, son bien-aimés serait toujours près de lui, même après leur mort.

Son frère jaloux, Antiochus II, tenté de renverser Mithridate II de son trône. Pour cela, Antiochus II a été adjucated par les Romains. Le sénat de Rome a condamné à mort et en 29 avant J.-C. il fut exécuté à Rome.

Commagene est devenu indépendant pour la dernière fois sous le roi Antiochus IV. Ce n’était que pour une courte période. Antiochus IV a été défait par les légions romaines pendant la guerre de Commagene en 71 avant JC La petite armée de Commagene a été démantelé. Ses archers redoutables et de la cavalerie lourdement blindés ont été absorbés dans l’armée romaine comme le cohortes Comagenorum.

Afin d’éviter toute rébellion dans l’avenir, les soldats romains détruit toutes les statues et les bâtiments qui rappelle la grandeur antérieure de Commagene. Ils ont démoli le sanctuaire sur le mont saint Nemrud. Commagene mort et la Nemrud a commencé son long sommeil, troublé seulement par les hurlements du vent de la montagne et la visite d’un berger perdu

Nemrud: Trône des Dieux
Le Nemrud est une montagne de la chaîne du Taurus, à Adiyaman. D’une hauteur de 2.150 mètres, il domine tout le paysage. De quelque côté que vous vous en approchez, son apogée distinctif ne peut être vu. La montagne n’est accessible que pendant les mois d’été. Le reste de l’année il est couvert par la neige et la glace.

Le dernier prêtre de Commagene probablement quitté le sanctuaire sur le mont Nemrud en 72 après JC, après la révolte du roi Antiochus IV avait perdu la guerre avec Rome. Pendant près de deux mille ans, que les lamentations du vent perturbé le reste des trois rois qui sont enterrés ici.

La population chrétienne, qui est venu plus tard de vivre ici, ne savait rien des origines du sanctuaire. Ils ont pensé qu’il devait être le travail de la Nimrod légendaire de l’Ancien Testament. C’est pourquoi ils ont appelé la montagne après le premier souverain puissant sur la terre, Nemrud.

Il a fallu attendre le XIXe siècle, que l’allemand, Karl Sester, a découvert le sanctuaire sur le mont Nemrud. Il a été moins étonné par les ruines impressionnantes que par l’absence totale d’entre eux sur toute la carte de l’Asie Mineure.

Après sa découverte, l’archéologue turque, Hamdi Bey, a commencé les premières fouilles sur la montagne. archéologues allemands et américains a repris le travail et il a continué jusqu’à ce jour. Les travaux du professeur  partenaire et le professeur Sahin est digne de remarque.

Le constructeur du sanctuaire, le roi Antiochus, voulait-il pas seulement d’être son Hiérothésion, mais aussi le centre de sa nouvelle religion. Cette religion était d’unir de manière pacifique, le monde perse parthe avec le monde gréco-romain. Du haut du mont Nemrud sa nouvelle religion serait rayonnent dans le monde entier.

Trois terrasses ont été construites sur la montagne. L’Est, l’Ouest et du North Terrace. Pour rendre ces terrasses assez grand, les constructeurs de Commagene dû couper près de sommet de la montagne tout entière. Pour la Terrasse Est seuls 1.500 mètres cubes de roc ont dû être coupé. Sur la terrasse de l’Ouest, vous pouvez le voir sur un visage de dix mètres de roche haute, à gauche du sommet, ce qui une énorme entreprise doit avoir été.

Le tumulus, qui couvre le sommet du mont Nemrud, a été construit à partir des innombrables pièces de cailloux anguleux et pointus ainsi produite. Le tumulus a une hauteur de 50 mètres et à la base un diamètre de 150 mètres. Une ancienne voie processionnelle entoure le tumulus.

La Terrasse-Orient
La bande de roulement usée d’un escalier de roche vous conduire à la Terrasse Est. La première chose que vous voyez, que vous arrivez à la place, se trouve une rangée de cinq statues énormes. Massive et sans vie, ils te regarder de haut de leurs trônes. Ils sont en parfaite harmonie avec les montagnes environnantes landscape.The têtes tombées des statues ont été mis en face d’eux.

Vous voyez de gauche à droite:

Apollo / Mithra / Helios / Hermes

La déesse de la Commagene

Zeus / Oromasdes

Le roi Antiochus Theos je

Artagnes / Héraclès / Ares

Les dieux sont représentés assis, pas comme d’habitude, debout, parce que le sommet du mont Nemrud est leur maison. «Ici, dit le roi Antiochus, » se tiennent leurs trônes célestes « .

À l’origine, les statues sont de 8 à 10 mètres de haut. Ils sont faits de calcaire, aujourd’hui terne et patiné. Autrefois, quand le soleil brillait sur leur surface lisse et polie, leur éclat doit être visible de très loin.

La tour de statues sur deux plates-formes surélevées taillé dans le roc. Dans la partie inférieure, était cinq stèles, quatre montrant le roi en se félicitant des dieux et une stèle, représentant un horoscope. Little est resté de ces stèles, mais sur le errasse Occident, ils sont bien réservés.

Le tribunal a été pavée de dalles blanches. Un certain nombre d’entre eux ont été trouvés et fixés par le piédestal de la Horoscope Lion sur la terrasse ouest.

En face des statues, de l’autre côté de la cour, il ya une plate-forme en escalier. Ceci est l’autel restauré feu.

Si vous en êtes avec votre dos aux statues, vous voyez à votre gauche et à droite, une longue rangée de caissons avec les restes de stèles. Sur chacune de ces stèles a été dépeint un ancêtre d’Antiochus. Pour la gauche, étaient les ancêtres perses, dirigé par le Roi des Rois, Darius I. A droite étaient les ancêtres grecs, dirigée par Alexandre le Grand.

Le Nomos: la sainte loi de Antiochus
Si vous vous tenez derrière la statue de Zeus, vous pouvez lire les lettres « NOMO [" (Nomos). Ici, la sainte loi de Antiochus commence. Le Nomos de la Nemrud peut être considérée comme le testament d'Antiochus.

Pour guider le peuple Antiochus a lancé le Nomos, la loi sainte. Peut-être, dans le cadre de ses études, Antiochus dans ses jeunes années, a entrepris un long voyage à l'est de visiter quelques-unes des villes qui ont été fondées par son illustre ancêtre, Alexandre le Grand, comme Bucephala et Alexandra long de l'Indus. Il est possible que durant cette Voyage il a appris de Bouddha. Et peut-être ce Antiochus tellement impressionné que de la sainte loi de Bouddha, Antiochus élaboré la loi ou le Saint Nomos.

Tout ce qui a été la cause, dans tous les sanctuaires dans Commagene la Nomos est inscrit. Au mont Nemrud, Antiochus sculpté le Nomos sur le dos des statues gigantesques.

Dans le Nomos, il dit aux gens comment et quand ils ont à honorer les Grands Dieux. Antiochus dit: "Ce Nomos est proclamée par moi, mais c'est la puissance des dieux qui permet la loi." En outre, Antiochus dit que son intention est de révéler cette loi: «. Kommagenians et étrangers, des rois, princes, hommes libres, esclaves, tous ceux qui font partie de l'humanité et ne diffèrent que par la naissance ou le destin"

Antiochus a demandé fermement que tout le monde serait agir conformément à cette loi. Il a également inclus les gens des temps futurs: «Toutes les générations futures d'êtres humains qui possèdent cette terre dans la cause du temps sans fin, sont invités à suivre la sainte loi."

Sa référence à l'avenir des gens est remarquable. Antiochus entendu que, après lui et après son peuple, d'autres viendront à vivre dans cette région. Comment humble et comment sage.

Dans le Nomos de la Nemrud, on peut lire son témoignage à la fin de sa vie: «Je suis venu à la conviction que d'être pur et se trouve non seulement le bien le plus certain que nous les humains peuvent gagner, mais nous donne aussi la joie la plus profonde nous pouvons avoir. "

»Cette conviction a conduit à ma puissance prospère et l'utilisation bénéfique de celui-ci. L'ensemble de ma vie, je me trouvais en face de mes sujets comme une personne qui considère son respect pour les dieux que son arme de défense la plus fiable .... . C'est pourquoi je me suis échappé, contrairement à toute attente, les plus grands dangers, je maîtrisais imprévus, des situations désespérées et je passais ma vie, riche en année, dans le bonheur. "

En effet, il est un fait historique, que Antiochus et son petit royaume ont été soumis à toutes sortes de dangers. De l'ouest, les Romains ont été approche et de l'Est, les Parthes. Sous le règne d'Antiochus, Commagene est devenu le centre de la lutte sans merci de deux super-puissances. Il est remarquable que Commagene resté indépendant et a même atteint sa période la plus florissante!

La Terrasse du Nord
Les pèlerins rassemblés au pied de la montagne des vallées environnantes. Ici, ils ont été fournis avec de la nourriture et de boissons par les serviteurs des prêtres. De là, deux façons de procession conduit au sanctuaire de la montagne. Les deux façons de procession sont marqués d'une stèle à proximité du sanctuaire. Sur ces stèles est gravé un texte. Ici, Antiochus informe les visiteurs qu'ils ont mis le pied sur la terre consacrée et doivent donc se comporter comme tels.

La façon dont le sud de procession était pour les nobles de Commagene et s'est terminée sur la terrasse ouest. Le Nord a été pour le peuple et a conduit à la terrasse du Nord.

A la terrasse du Nord, sur le parvis du sanctuaire, les gens ont été préparés pour leur réunion avec les dieux. Avec un peu de difficulté, vous pouvez trouver la rampe usée, où le peuple entra dans la North Terrace.

De là, ils se sont déplacés en procession à la Terrasse Est le long de la ligne de 85 mètres de long de stèles, qui sépare la terrasse du Nord du reste du sanctuaire. Ces stèles ne portent ni portraits ni inscriptions, comme Antiochus les destinait à ses descendants.

La terrasse de l'Ouest
Walking nouvelle série du tumulus, vous arrivez à la terrasse ouest, le lieu le plus sacré sur la montagne. De cette terrasse, vous regardez sur le bord de la plaine de la Mésopotamie, le berceau de notre civilisation. Le soleil, la lune et les étoiles de la hausse du zodiaque sur votre gauche, atteignant leur apogée directement en face de vous, et la descente sur votre droite.

La terrasse de l'Ouest n'était pas accessible au commun des mortels. La voie processionnelle, qui a conduit les nobles à cette terrasse, se terminait à la place ouverte sur le côté nord de la terrasse. Ici a été l'entrée de cette terrasse.

L'entrée était gardée par un lion monstrueux à trois têtes. En descendant, vous trouverez le monstre tombé, face vers le bas.

Les statues sur cette terrasse sont les mêmes que celles sur la Terrasse Est, mais grandement les surpasser en beauté. Les statues sont également dans une position moins élevé que ceux de la Terrasse Est qui regardent de haut les gens de leur plates-formes surélevées.

Les têtes tombées des statues ont été mis en face d'eux. La ressemblance entre la tête d'Antiochus et le dieu Apollon est frappante. Apollon était le seul dieu à qui Antiochus attribué son propre prêtre pour célébrer ses rites. Qu'est-ce qui ce dieu si spécial?

Apollo / Mithra est une combinaison du dieu grec du soleil, Apollo, et le dieu persan, Mithra. Environ 1.400 Colombie-Britannique le dieu Mithra est mentionné pour la première fois dans un traité de l'Hitites. En outre, il est mentionné dans les Védas indiens comme un ami de l'homme. Il est le médiateur entre les dieux et les humains. Dans les Védas, on peut lire: «La dépouille mortelle Mithra Mithra Cette honorable et amicale est née comme une décision sage roi.." Mithra signifie littéralement Ally.

Chaque Dieu a donné un cadeau à la population de Commagene. Un des cadeaux considérées comme de Mithra était le pétrole, pour lesquelles les gens sont à la recherche de nos jours dans cette région.

Les soldats romains ont été tellement impressionnés par Mithra, qu'il est devenu leur favori de Dieu. Les légions propagé son culte dans l'ensemble du monde antique. Enfin, Mithra était adoré, même en Angleterre dans des sanctuaires souterrains. Sans le Christ, les gens adorent Mithra serait probablement encore.

En face des statues que vous voyez une longue rangée de colonnes, sur laquelle se trouvait les stèles des ancêtres grecs d'Antiochus. À un angle droit de cette ligne était une autre rangée de stèles, représentant ses ancêtres persans. A partir de ces stèles celles de Darius et Xerxès sont bien conservés. En face de chaque stèle est un petit autel. Inscriptions ont été trouvés sur deux de ces autels. Ils ont, pour une large part, été ciselé loin. Ces inscriptions datent de l'époque ealier.

Le schéma suivant est une enquête sur les ancêtres grecs et perses qui ont été représentés. Parce qu'il n'y a pas grand-chose des stèles, cette enquête est supposé être le plus probable. Debout devant la rangée de stèles, vous avez pu voir à l'origine de gauche à droite:

Ancêtres perses sur pied
1 I Darius, roi des rois 522-486 Colombie-Britannique
2 Xerxès I 486-464 Colombie-Britannique
3 Artaxerxès I 464-425 Colombie-Britannique
4 Darius II Ochos 425-404 Colombie-Britannique
5 Artaxerxès Mnémon II 404-359 Colombie-Britannique
6 Oronte I (Aroandes) 401 Colombie-Britannique
7 Princesse Rhodogune, marié à Oronte.
8 nom inconnu?
nom inconnu?
10 Samos I 250 Colombie-Britannique
11 230 Colombie-Britannique Arsame
12 nom inconnu 223-187 Colombie-Britannique
13 Ptolemaios 163-130 Colombie-Britannique
14 Samos II 130-109 Colombie-Britannique
15 Je Mithridate Kallinikos 109-86 Colombie-Britannique
Une grande attention a été donnée par Antiochus que tout le monde serait au courant qu’il était lié à la dynastie du roi des rois, Darius I, par le mariage de princesse Rhodogune à son ancêtre Oronte. Le père de Rhodogune était le roi de Perse, Artaxerxès. En 401 Colombie-Britannique Il a battu son frère cadet, qui a tenté de lui jeter de son trône. En raison de la Artaxerxès aide reçue de son commandant militaire, de l’Oronte, il donna sa fille en mariage à lui.
Ancêtres grecque sur pied
1 Alexandre le Grand 356-323 Colombie-Britannique
2 Nikator je Seleukos 304-279 Colombie-Britannique
3 Soter Antiochus I 279-262 Colombie-Britannique
4 Antiochus Theos II 261-246 Colombie-Britannique
5 Seleukos 246-225 Kallinikos II Colombie-Britannique
6 Seleukos Soter III 225-223 Colombie-Britannique
7 Antiochus III le Grand 223-187 Colombie-Britannique
8 Seleukos 187-176 IV Philopator Colombie-Britannique
9 IV Antiochus Épiphane 176-164 Colombie-Britannique
10 Demitrios 162-150 Soter je Colombie-Britannique
11 Demitrios Nikator II 145-125 Colombie-Britannique
12 Thea Kleopatra Princess,
marié à Demitrios II
13 Antiochus VIII Grypos 125-96 Colombie-Britannique
14 Tryphaina princesse,
marié à Antiochus VIII
15 Princess Philadelphe Thea Laodike,
marié à Mithridate I
16 Princess Philostorgos Isias,
marié à Antiochus Theos I
17 Antiochus Theos I 86-38 Colombie-Britannique
Les mêmes ancêtres ont été représentés dans la même séquence sur la Terrasse Est. Le grès nécessaires à sculpter les stèles de la Terrasse Est, a été prise à partir de deux carrières au pied de la montagne.

Les stèles forme un grand contraste avec les formes massives du reste du complexe. Le grès tendre à partir de laquelle ils sont faits, semble tout sauf «impérissable», comme Antiochus a appelé dans les inscriptions. Ce matériel a été adapté à dire Samosate, mais pas pour la rigueur du climat au sommet de la montagne.

Suivant les statuts de cinq grandes stèles. Ils sont égaux à ceux de la plate-forme inférieure de la Terrasse Est. Sur quatre d’entre eux le roi Mithridate I Kallinikos accueille les dieux. De gauche à droite, vous voyez la déesse de la Commagene, à côté d’Apollon, puis Zeus et enfin Héraclès. Leur nom est gravé au dos de la stèle. Les archéologues ont constaté que ces noms ont été gravés sur un texte antérieur.

Pour honorer le dieu qu’il accueille, le roi porte sur sa tiare les feuilles stylisées de l’usine dédiée à ce dieu. Pour la déesse de la Commagene le roi porte les feuilles d’une grenade, pour Apollo, feuilles de laurier, de feuilles de chêne pour Zeus et Héraclès, feuilles de vigne. A côté de la stèle ofHerakles, vous voyez la stèle cinquième, connu sous le nom Horoscope Lion. Tout comme la ligne de 5 statues d’Antiochus, la rangée de 5 stèles de Mithridate, est flanquée des deux côtés par un aigle et un lion.

Le Tombeau des Rois mages
Dans le cadre du tumulus se cache un tombeau. Plusieurs tentatives ont été faites pour le trouver en creusant tout droit à travers le tumulus (tumulus). Beaucoup ont essayé, mais ni les Romains, ni l’homme moderne ont été en mesure de troubler le repos des morts.

La raison de cela, c’est que la chambre funéraire se trouve dans le massif rocheux de la montagne elle-même et non pas en vertu de la rocaille du tumulus.

Il ya une théorie selon laquelle il existe un tunnel, taillé dans le roc de vie. Tout d’abord, vous devez descendre quelques marches, après quoi le tunnel descend progressivement vers l’intérieur de la montagne. Après avoir passé un tunnel côté, vous arrivez à la chambre funéraire.

Dans cette chambre il ya trois tombeaux de marbre. Dans la tombe du centre est le roi Antiochus et dans les deux autres tombes, le repos à son père Mithridate et un autre roi. Leurs corps sont toujours en bon état. La chambre funéraire mesure environ 5 x 9 mètres avec une hauteur de 2,40 mètres.

Selon les inscriptions, on ne peut pas entrer dans la chambre funéraire sans danger: «Le visage d’un démon a été mis en garde, que les hommes ne peuvent ni défier, ni se libérer de. »

La Manifestation des Grands Dieux
Il y avait deux grandes célébrations annuelles. Le 16 Audnaios, un jour en Janvier / Décembre, la naissance d’Antiochus a été célébrée. Le 10e de Loos a été non seulement le jour du couronnement d’Antiochus, mais aussi le jour de la «Manifestation des Grands Dieux », que les inscriptions a appelé.

La vie quotidienne des Commagene s’arrêta alors et pendant deux jours des personnes se sont jointes à la fête sur le mont Nemrud ou le temenos, les sanctuaires locaux construits par le roi Mithridate I. Toutes ces cérémonies ont été enregistrées en détail dans le Nomos, qui Antiochus sculpté sur le dos des statues de l’Est et l’Ouest Terrasses.

Si nous avions vécu à cette époque, peut-être nous aurions pu voir le long ruban de lumières à gravir la montagne un peu avant minuit. Des centaines de personnes se sont rassemblées à la terrasse du Nord. De là, ils ont procédé à la Terrasse Est. Ils ont pris leurs places de chaque côté de la cour.

Le tribunal a été baigné dans la douce lumière de la pleine lune. Immobile, les dieux les regardaient de haut, tandis que la Lune a coulé lentement derrière le tumulus. Feux ont brûlé dans des boîtes métalliques grand jeu sur des trépieds. Fitful ombres dansaient sur les chiffres sans vie des dieux et des humains.

Il était complètement silencieux. Le roi se tenait à l’autel du feu, en attendant les dieux. Son manteau se gonflait dans le vent fort. La tension monte. Tout à coup, les trompettes sonnèrent, claire et perçante. Un frisson parcourut la montagne. Il semblait que les dieux se levèrent de leurs trônes de pierre et de leurs formes massives assombri les étoiles ….

Quelques heures plus tard, le soleil baigne le tout dans une lumière dorée. La cérémonie touchait à sa fin et les citoyens rentrés chez eux satisfaits. Une fois encore, il a été démontré qu’ils étaient sous la protection des dieux.

Le dixième de Loos a été non seulement le jour du couronnement d’Antiochus, mais aussi le jour de la «Manifestation des Grands Dieux », que les inscriptions a appelé.

Si nous avions vécu à cette époque, peut-être nous aurions pu voir le long ruban de lumières à gravir la montagne un peu avant minuit. Des centaines de personnes se sont rassemblées à la terrasse du Nord. De là, ils ont procédé à la Terrasse Est. Ils ont pris leurs places de chaque côté de la cour.

Le tribunal a été baigné dans la douce lumière de la pleine lune. Immobile, les dieux les regardaient de haut, tandis que la Lune a coulé lentement derrière le tumulus. Feux ont brûlé dans des boîtes métalliques grand jeu sur des trépieds. Fitful ombres dansaient sur les chiffres sans vie des dieux et des humains.

Il était complètement silencieux. Le roi se tenait à l’autel du feu, en attendant les dieux. Son manteau se gonflait dans le vent fort. La tension monte. Tout à coup, les trompettes sonnèrent, claire et perçante. Un frisson parcourut la montagne. Il semblait que les dieux se levèrent de leurs trônes de pierre et de leurs formes massives assombri les étoiles ….

Quelques heures plus tard, le soleil baigne le tout dans une lumière dorée. La cérémonie touchait à sa fin et les citoyens rentrés chez eux satisfaits. Une fois encore, il a été démontré qu’ils étaient sous la protection des dieux.

La légende de la White People
Il est remarquable que simular à la Manifestation des Grands Dieux en temps Kommagenian, les populations locales ont adoré la manifestation de la population dite blanche.

Lors d’une soirée des étés chauds de Juillet 1987, une vieille femme nommée Firat du village d’Eski Kahta, m’a dit ce qui suit:

«Il ya longtemps, avant que le Prophète, il y avait un groupe de soldats en route pour la ville de Malatya. Ils étaient passant par le massif du Taurus. Au coucher du soleil, ils fatigués. Ils avaient très peu de nourriture. Un des soldats a vu dans le distance de la lumière. Ils sont allés vers la lumière et est venu sur une maison. La maison était habitée par un vieil homme aux cheveux blancs avec sa fille et un garçon. Les soldats ont reçu des aliments.

Après qu’ils eurent terminé leur repas qu’ils ont vu à leur grand étonnement qu’il y avait autant de nourriture gauche quand ils ont commencé. Ils n’ont pas compris cela. Ils ont quitté la maison et a atteint la ville de Malatya, sans autres événements. A leur retour de Malatya ils ont décidé de visiter la maison de nouveau. Ils refonder la maison et a reçu l’hospitalité à nouveau. Le commandant des soldats eut la fantaisie de la fille du vieil homme.

Après le repas, le commandant a alors demandé au vieil homme à la main de sa fille en mariage. Le vieil homme ne voulait pas, mais il avait peur que les soldats emmener sa fille par la force. C’est pourquoi il a accordé la demande et le départ des soldats avec sa fille.

Quand ils sont arrivés à Eski Kahta, à l’endroit même où la sainte maison actuelle, la jeune fille leur a demandé de s’arrêter un instant. Elle descendit dans le lit sec d’un cours d’eau. Elle passa la main légère sur le sol sec et comme par magie une source d’eau bouillonnait.

Ce printemps-là existe encore. Elle a bu l’eau pour se laver. Puis elle a demandé la terre à ouvrir et à enterrer. Avant les soldats savaient ce qui se passait, la terre s’ouvrit et elle a disparu. Depuis ce temps, il est un lieu saint et le peuple a construit une maison sur sa tombe.

La jeune fille, avec des amis est apparu après un certain temps pour les gens de ce lieu et à trois autres endroits dans la région. Au printemps à Eski Kahta, en été sur une montagne voisine Malatya, en automne, à Gerger et en hiver, quelque part dans le massif du Taurus. A Eski Kahta, la comparution annuelle a eu lieu à la sainte maison.  »

La vieille femme a dit que quand elle était enfant, chaque mercredi et vendredi au printemps, les villageois se sont réunis à la fin de la journée en face de la sainte maison. Ils ont allumé des bougies dans la maison sainte et prier. Après le coucher du soleil le peuple a dû retourner à leurs maisons. Personne ne devrait perturber la jeune fille et ses amis qui sont venus la nuit à prier dans la sainte maison.

Seules quelques personnes ont été autorisées à rester. La vieille femme me dit que ses parents ont assisté à l’apparition de la jeune fille et ses amis. Elle a dit qu’ils étaient plus petits que les gens normaux et avait les cheveux blancs.