Related Searches: Κουσάντασι, Έφεσο, Παμούκαλε, την Καππαδοκία, Μυθολογία, νησιά Ελλάδα, ταξιδιωτική ασφάλιση, τα ταξίδια πίστωσης, τις ταξιδιωτικές κριτικές και ταξιδιών, αεροπορικά εισιτήρια επιτόκια, δάνεια διακοπών  

Ελληνική θεοί: ο Δίας ( ZEUS ), ο βασιλιάς των Θεών

7:32 pm

zeus greek god 273x300 Ελληνική θεοί: ο Δίας ( ZEUS ), ο βασιλιάς των Θεών

zeus, greek god, king of the gods, greek mythology, ο Δίας, Ζεύς

Δίας Όνομα

Σε αντίθεση με πολλά ελληνικά θεότητες, την προέλευση του ονόματος του Δία είναι αδιαμφισβήτητα. “Δίας” είναι συνδεδεμένο με ένα αρχαίο Ινδο-ευρωπαϊκή Dyeus θεότητα, η οποία μεταφράζει κατά προσέγγιση «ουρανός», οι «ημέρας» (σε αντίθεση με τη νύχτα) και «σαφή». Όλα αυτά δείχνουν το ρόλο του, ως θεός των ουρανών, τον ουρανό και τη βροντή.

Εικονογραφία

Ως βασιλιάς των ελληνικών Θεών, ο Δίας έχει απεικονιστεί ατέλειωτα στην τέχνη, συχνά με ειδικών πτυχών ή σύμβολα για να identify him and σκοπό του. Για παράδειγμα, οι πρώιμους κλασικούς πίνακες βάζο συχνά δείχνουν να τον ρίχνει κεραυνούς, να τον αναγνωρίζει ως ένα ισχυρό θεότητα πολεμιστή, που συνδέεται με τον Ήφαιστο τον θεό της σφυρηλάτησης και κατασκευαστής του κεραυνούς.

Ωστόσο, καθώς η κλασσική περίοδο προχώρησε, έγινε της μόδας για να απεικονίζουν τον Δία κάθεται σε θρόνο, κρατώντας ένα σκήπτρο, που συχνά συνοδεύεται από τη θεά Νίκη, έτσι συμβολίζει τον ρόλο του ως βασιλιάς και πατριάρχης των θεών. Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι ο Δίας δεν είχε θεωρηθεί ως τύραννο και της λογοτεχνίας τον απεικονίζει ως εύλογη και δίκαιη, λαμβάνοντας ιδιαίτερα υπόψη ότι ένας από τους Μανιάτες καθηκόντων του ήταν ο άρχοντας της Δικαιοσύνης.

Ανεξάρτητα από το συγκεκριμένο εικονογραφία του, ο Δίας είναι πάντα παρουσιάζεται ως ένα επιβλητικό άνδρα, ώριμο και με μούσι – αναφέροντας την ιδιότητά του ως έμπειρος πατριάρχης της οικογένειας Ολύμπου, σε αντίθεση με άλλα αρσενικά θεότητες όπως ο Απόλλων και ο Ερμής που είναι συχνά απεικονίζονται ως νέων ανδρών (εφήβων), που δεν γένια? ερωτικά ελκυστικό, αλλά όχι ισχυρά. δύναμη του Δία είναι επίσης φαίνεται από τα σύμβολα του τον αετό, τον ταύρο και το ώριμο βελανιδιά.

Zeus king of the gods 300x233 Ελληνική θεοί: ο Δίας ( ZEUS ), ο βασιλιάς των Θεών

zeus, greek gods, god of the gods, greek mythology, ο Δίας, Ζεύς

Γέννηση

Πριν από το πάνθεον των Ελλήνων θεών είμαστε εξοικειωμένοι με αποκλειστεί στην κορυφή της Olympus, μια προηγούμενη γενιά των θεοτήτων, γνωστό ως Τιτάνες, που πραγματοποιήθηκε δύναμη. Ο κυβερνήτης αυτών των θείων όντων ήταν ο Κρόνος, ο γιος της Γαίας (Μητέρα Γη). Η μητέρα του Κρόνου τον είχε ενημερωθεί ότι θα πρέπει να σφετεριστεί από έναν από τους απογόνους του, ο οποίος θα είναι εξαιρετικά ισχυρό. Ως εκ τούτου, κάθε φορά που η γυναίκα Ρέα Κρόνος », έφερε ένα παιδί θα καταπιεί το νεογέννητο θεό για να τους αποτρέψει από την ανατροπή του δύναμη.

Έχοντας κατασπάραξε Εστία, Δήμητρα, Ήρα, τον Άδη και τον Ποσειδώνα, τον Κρόνο είχε εξαπατηθεί από τη σύζυγό του που, από αγάπη για το παιδί της, έφερε τον Δία στο μυστικό, ενώ προσφέρει μια πέτρα τυλιγμένη στα σπάργανα στον Κρόνο, σε αντικατάσταση του μωρού. Πηγές διαφωνούν ως προς την ανατροφή του Δία, ορισμένοι λένε ανατράφηκε από τη Γαία, άλλα από την νύμφη Μήτις, άλλοι πάλι υποστηρίζουν ότι ο ίδιος ανατράφηκε από την αίγα Αμάλθεια! Ανεξάρτητα, όλες οι πηγές συμφωνούν ότι όταν ήταν σε πλήρη ανάπτυξη, ο Δίας επέστρεψε στον Όλυμπο για να αντιμετωπίσει τον πατέρα του.

Δίας ανατρέπει τον Κρόνο

Και πάλι, οι πηγές των συγκρούσεων σχετικά με τις λεπτομέρειες της συνάντησης μεταξύ του Δία και του Κρόνου, κάποιοι λένε ότι Μήτις χορηγείται εμετικό ναρκωτικών, για να καταστεί ο Κρόνος κάνει εμετό μέχρι καταβρόχθισε τα παιδιά του, ενώ άλλοι λένε ότι ο Δίας ανοίγουμε το στομάχι του πατέρα του να απελευθερώσει τους αδελφούς και τις αδελφές του .

Δίας προχώρησε στην απελευθέρωση των Gigantes (100 παρέδωσε γίγαντες), Κύκλωπες (ένα eyed γίγαντες) και Εκατόγχειρες (τρεις γίγαντες καθένα με πενήντα κεφάλια), όλα τα αδέλφια του Κρόνου οποίους ο τύραννος είχε φυλακιστεί στο Τάρταρο. Σε ευχαριστώ για την ελευθερία τους, τους Κύκλωπες μετέφερε στον Δία τον γνώση του πώς να βιοτεχνικών κεραυνούς. Οπλισμένοι με αυτά τα όπλα και με τη βοήθεια από τους αδελφούς και τις αδελφές του, καθώς και την ελευθέρωσε γίγαντες, ο Δίας ο πόλεμος για τους Τιτάνες (αυτή τη μάχη είναι γενικά αναφέρεται ως Τιτανομαχία).

Οι Τιτάνες νικήθηκαν και υποβιβάστηκε στα Τάρταρα να τιμωρηθεί για όλη την αιωνιότητα φρουρούνται από την Gigantes. Atlas, ωστόσο, ξεχώρισε για την ιδιαίτερη τιμωρία, όπως είχε την από κοινού-ηγέτης των Τιτάνων (με τον Κρόνο) και ο Δίας τον ανάγκασε να σηκώσει το βάρος της sjk στους ώμους του για πάντα. Δεν είναι όλα αυτά της γενιάς των Τιτάνων πλαισιωμένος με τον Κρόνο? Oceanus παρέμεινε ουδέτερη, και Promethius λέγεται ότι ήταν μια μεγάλη βοήθεια προς τον Δία.

Έχοντας σφετερίστηκε το παλιό θεών, ο Δίας ο ίδιος αποκαταστάθηκε ως ο βασιλιάς του Ολύμπου και άρχοντας του ουρανού, μεταθέτοντας τομείς, για να τα αδέλφια του (π.χ. Ποσειδώνα δόθηκε εξουσία πέρα από τον έλεγχο στη θάλασσα και στον Άδη του Κάτω Κόσμου). Το μόνο όντα τους οποίους ο Δίας δεν υποστήριξε τον έλεγχο ήταν το πεπρωμένο και οι Μοίρες, ο οποίος συνέχισε να είναι αλάθητος σε όλη τη βασιλεία του Δία, όπως φαίνεται και στην Ιλιάδα του Ομήρου, με τον οποίο ο Δίας λέει Θέτιδα δεν μπορεί να σώσει τη ζωή του γιου της για το ότι προορίζεται για να πεθάνει.

Γιγαντομαχία

Μετά την πτώση των Τιτάνων, η γιαγιά του Δία, η Γαία, μεγάλωσε θυμωμένος για τη νέα τάξη των θεών, είτε επειδή θεώρησε ότι οι Τιτάνες ήταν άδικη μεταχείριση, είτε επειδή αισθάνθηκε ότι δεν ήταν επαρκώς τιμηθεί με το νέο καθεστώς Olympian . Ως εκ τούτου, στην εκδίκηση, γέννησε μια φυλή γιγάντων? Φρικτή πλάσματα, γιγάντιο σε μέγεθος και σχεδόν-on ανίκητος.

Zeus greek mythology god of the gods 300x225 Ελληνική θεοί: ο Δίας ( ZEUS ), ο βασιλιάς των Θεών

zeus, great gods, zeus life, greek god, king of the gods, greek mythology, ο Δίας, Ζεύς

Μεταξύ των ορδές ήταν διάσημοι θηρία όπως Echidna και Τυφώνα. Από τη στιγμή που γεννήθηκαν, αυτοί οι γίγαντες εξαπέλυσε επίθεση στην Όλυμπο, αναγκάζοντας τους θεούς για την μάχη των μισθών για άλλη μια φορά. Οι γίγαντες προσπάθησε να φτάσει τον ουρανό με τη στοιβασία τα βουνά της Θεσσαλίας, Όσσα και το Πήλιο.

Οι θεοί ήταν εναντίον των γιγάντων, αλλά δεν θα είχε κερδίσει αν δεν για την ενίσχυση της Αθηνάς (που, μερικές πηγές λένε, γεννήθηκε στη μέση της μάχης από το κεφάλι του Δία) και του Ηρακλή, ο οποίος έπληξε το θάνατο-πλήγμα για Alcoyoneus, ο αρχηγός των Γιγάντων. Η Γιγαντομαχία ήταν ένα δημοφιλές θέμα στην κλασική τέχνη, που συχνά εμφανίζονται σε ναούς, όπως είναι η ανατολική μετόπη του αθηναϊκού Παρθενώνα.

Σύζυγος του Δία »

Αφού διαπιστώθηκε ο ίδιος βασιλιάς των θεών, ο Δίας έκανε η αδελφή του Ήρα σύζυγό του και βασίλισσα (και είναι κατά πάσα πιθανότητα λόγω αυτής της ένωσης ότι η Ήρα είναι γνωστή ως η θεά του γάμου). Ήρα είναι σχεδόν πάντοτε απεικονίζονται ως σύζυγος του Δία »και δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί μια σημαντική μυθολογικής μορφής σε hr ιδίω δικαιώματι.

Εμφανίζεται συνήθως ως παρέμβαση στις υποθέσεις του Δία, συχνά απαιτητικές σκληρός εκδίκηση για τους λάτρεις του συζύγου της. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού είναι όταν ο Δίας ερωτεύτηκε την Ιώ και της Ήρας, με πλήρη γνώση του παρόντος, ανάγκασε τον Δία να κρύψει την αλήθεια με τη μετατροπή του κοριτσιού σε μια αγελάδα (Promethius Αισχύλου Bound). Ήρα είναι επίσης γνωστή για το ότι επιτέθηκε viciously παράνομα Δία »παιδιά, τα περισσότερα ανήθικα Ηρακλή, ο οποίος αυτή οδήγησε τρελή και προκάλεσε για να σκοτώσει τη γυναίκα και τα παιδιά του.

Διάσημοι εραστές και τα Παιδιά του Δία

Εκτός από την Ήρα, οι λάτρεις του Δία ήταν πολλά και ποικίλα, ενίοτε αγάπες του πέφτοντας στο θεές, άλλους να θνητές γυναίκες. Όπως προαναφέρθηκε, του Δία Ιώ βιάζονται, και φαίνεται να έχει αρκετά μια τάση για τα νέα κορίτσια, πηγαίνοντας για να έχουν σχέσεις με κορίτσια όπως η Λητώ (που mothered Helen of Troy), Αλκμήνη (που mothered Ηρακλής), Europa (ο οποίος mothered Μίνως και το Σαρπηδόνα) και πολλά άλλα λιγότερο περιβόητη υποθέσεων που αναφέρονται σε όλη τη μυθολογική παράδοση.

Αυτές οι γυναίκες και τα παιδιά της Ήρας ήταν σε θέση να καταδιώκουν, ωστόσο, όταν ο Δίας επέλεξε να ορίσει με μια θεά τη δυνατότητά της να τιμωρήσει ήταν περιορισμένη, και ο Δίας επέλεξε να ορίσει με μια θεά λογικά συχνά. Μεταξύ θεία λάτρεις του ήταν η Λητώ (μητέρα του Απόλλωνα και της Αρτέμιδος), Μνημοσύνη (που γέννησε τις εννέα Μούσες), Διώνη (μητέρα της Αφροδίτης) και της Δήμητρας (που έφερε την Περσεφόνη).

Έχει τη θεωρία ότι οι σχέσεις αυτές έμεναν ατιμώρητοι όπως ήταν κατά κάποιο τρόπο καθολικό και φυσικό – Guerber υποδηλώνει ότι ο Δίας ήταν ο θεός του ουρανού, του υποθέσεις με τέτοια όντα όπως Διώνη (υγρασία), ήταν συμβολική και δεν διαφέρει από τη σχέση του με Juno (η ατμόσφαιρα).

Έτσι, μπορεί να θεωρηθεί ότι υποθέσεις του Δία με τις γυναίκες ήταν πολλά και σχεδόν πάντα ως αποτέλεσμα ένα παιδί. αγάπη του Δία, όμως, δεν περιορίζεται στις γυναίκες, όπως φαίνεται και από το διάσημο παράδειγμα του Δία, ο οποίος ήταν συνεπαρμένος με ωραία ονόματα των νέων Γανυμήδη, απαγάγουν το αγόρι και τη διεξαγωγή του μέχρι τον Όλυμπο να είναι το αθάνατο οινοχόος των θεών και του συζύγου του.

Παρά το γεγονός ότι αυτού του είδους η συμπεριφορά θα μπορούσε να θεωρηθεί ως εξωφρενική στη σημερινή κοινωνία, η αθηναϊκή πρακτική παιδεραστία (στο οποίο μια παλαιότερη αρσενικό πολίτης θα έπαιρνε κάτω από το φτερό ενός νεαρού άνδρα του / έφηβος για να τον εισαγάγει τους τρόπους της κοινωνίας των ενηλίκων, ενώ διενέργεια σεξουαλική σχέση) ήταν κοινή και μια περισσότερο ή λιγότερο σημαντικό μέρος του pubescence ενός νεαρού άνδρα. Έτσι, με αυτόν τον μύθο, ο Δίας μπορεί να θεωρηθεί ότι δεν συμμετέχει, για το ρόλο της ακόλαστος βιαστή, όπως στην περίπτωση των σχέσεών του με θνητές γυναίκες, αλλά μια ώριμη, υπεύθυνη άρρενα πολίτη, inducting ένας αφελής αγόρι στην τρόποι της κοινωνίας των θεών.

Δίας και Ανθρωπότητας

Η σχέση με τον οποίο ο Δίας κατέχει ο άνθρωπος είναι ασαφής, δεδομένου ότι διαφορετικά οι μύθοι που αφορούν τη σχέση του Δία και τις συγκρούσεις με την ανθρωπότητα προσφέρουν ποικίλα στοιχεία. Για παράδειγμα, στο περίφημο μύθο του Promethius και της Πανδώρας, ο Δίας απαγορεύει ο άνθρωπος που πρέπει να δοθεί φωτιά, όπως ο Δίας ήθελε να το κρατήσει για τους θεούς και να αποτρέψει τους ανθρώπους από την προώθηση της κερδίζοντας τις μεθόδους με τις οποίες το μαγείρεμα του φαγητού, το σιδηρουργείο εργαλεία και να κρατήσει ζεστό.

Όταν Promethius παράκουσε παρόντος διατάγματος, με το να κλέβουν μια σπίθα της θείας φωτιά και την έδωσε στον άνδρες, αλυσοδεμένο Δία Τιτάνα και τον τιμώρησαν από την κατοχή ενός αετού ραμφίζουν έξω συκώτι του κάθε μέρα. Δεν είσαι ικανοποιημένος με τιμωρία Promethius, ο Δίας είχε επίσης τους συναδέλφους τους θεούς του σκάφους η πρώτη γυναίκα, η Πανδώρα, και έδωσε στον κόσμο με ένα κουτί δεν ήταν ποτέ να ανοίξει. Ωστόσο, ο Δίας είχε δώσει έντονη περιέργεια της, οδηγώντας έτσι σε αδυναμία να ακολουθήσουν οδηγίες και ανοίγοντας το κουτί της, απελευθερώνοντας όλα τα κακά του κόσμου να μαστίζουν την ανθρωπότητα.

Αν και αυτή η ιστορία θα πρότεινα ο Δίας είχε μεγάλη εχθρότητα προς την ανθρωπότητα στο σύνολό της, φαίνεται σαν αργότερα στην ανάπτυξη του ανθρώπινου γένους συναισθήματα του Δία μαλάκωσε, όπως εμφανίζεται από την ιστορία του Φιλήμονα και Baucis. Σύμφωνα με την εκδοχή Guerber του το μύθο, ο Δίας θα επισκεπτόταν συχνά τη γη, υποθέτοντας κάποια μεταμφίεση, και να επισκεφθείτε τους άνδρες, προκειμένου να εξακριβωθεί η κατάσταση του κόσμου από πρώτο χέρι.

Μια μέρα, ο Δίας καταδέχτηκε να επισκεφτεί τους φτωχούς, αλλά ευσεβείς ζευγάρι Φιλήμονα και Baucis. Όταν ο Δίας έφτασε με το πρόσχημα ενός θνητού, το ζευγάρι ήταν πρόθυμοι να δείξουν φιλοξενία σύμφωνα με τους νόμους της xenia (ένας ειδικός κώδικας υπαγορεύει όρος-φιλία πώς να φροντίσει για τον επισκέπτη, ειρήσθω εν παρόδω ο Δίας ήταν ο θεματοφύλακας των ξένων και ο ελεγκτής του xenia) και επέλεξαν να σκοτώσουν το τελευταίο χήνα τους για να θρέψουν τους επισκέπτη. Βλέποντας τον Δία γενναιοδωρία τους ο ίδιος αποκάλυψε και τους έδωσε τόσο μεγάλη διάρκεια ζωής στην υπηρεσία των θεών, όπως ήταν η επιθυμία τους, και όταν πέθανε ο Δίας μεταμορφώθηκε τους τόσο σε βελανιδιές που στέκονταν μπροστά από το ναό του για αιώνες.

Λατρεία του Δία »

Αν και, όπως τα μεγάλα θεός του Ελληνικού Πανθέου, ο Δίας είχε τόπων λατρείας σε όλη την Ελλάδα, μεγαλύτερη και διασημότερη πανελλήνια περίβολος του ήταν στην Ολυμπία. Ήταν σε αυτό το site από όπου προήλθαν οι αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες, και οι άνδρες από όλη την Ελλάδα θα συλλέγει εκεί, προκειμένου να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για τις δικές τιμή τους και ότι η κατάσταση της πόλης τους.

Αυτά τα παιχνίδια ήταν ιδιαίτερα πολιτικοποιημένες, με τα συχνά αντιμαχόμενα πόλεις ανταγωνίζονται μεταξύ τους για τη δόξα και το γόητρο της νίκης. Στην πραγματικότητα, αν και ήταν φυσιολογικό για την πανελλήνια περίβολο να έχουν δημόσια ταμεία για να κρατήσει το αναθήματα διαφόρων πόλεων, των δημόσιων ταμείων στην Ολυμπία ήταν βρίσκεται στον κεντρικό δρόμο που διασχίζει την περιοχή, ενθαρρύνοντας έτσι τα δώρα, όπως καμία πόλη δεν ήθελε να δείξει προς τα πάνω από τους γείτονές τους για το γεγονός ότι δεν δόθηκε επαρκής δώρα. Ο ναός του Δία στην Ολυμπία ήταν το σπίτι του το περίφημο άγαλμα του Δία πλέον χαθεί, ήταν ένα από τα θαύματα του αρχαίου κόσμου και ο Παυσανίας (αρχαίος Έλληνας συγγραφέας ταξιδιού) προτρέπει κάθε επισκέπτη
Ολυμπία για να την εμπειρία.

Ο δικτυακός τόπος λατρείας της Ολυμπίας μπορεί να ήταν η μεγαλύτερη στην ύπαρξη, αλλά υπήρχαν άλλες τοποθεσίες σε όλη την Ελλάδα, το καθένα με ελαφρώς διαφορετικές ιδέες για τον Δία, τον ρόλο του και πώς πρέπει κανείς να τον προσκυνούν. Για παράδειγμα, ο Ηρόδοτος μας λέει ότι ο Δίας ήταν συχνά θεωρείται ως ένας θεός καιρικές συνθήκες, και συνεπώς λατρεία του ήταν συχνά συγκεντρωμένη στις βουνοκορφές, κοντά στον ουρανό.

Η πιο σημαντική από βουνό-sites του Δία ήταν, φυσικά, τον Όλυμπο, αν και δεν υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία για την κορυφή σε ιερό, είναι πιθανόν υπήρχε ούτε κάποιο είδος του περιβόλου στην πλαγιά του βουνού, ή ότι Olympian τελετές πραγματοποιήθηκαν εκεί. Τέτοιες ιερά έχουν, ωστόσο, έχουν ανασκαφεί αλλού, π.χ. για τον Υμηττό, και φαίνεται σαν αυτές ως επί το πλείστον συνδέονται με τελετουργίες βροχή.

Αν και σπάνια, ο Δίας είναι μερικές φορές αναφέρεται σε πλαίσια τελετουργικό ως «αυτός που σημάτων» ή «αυτός του οιωνοί», γεγονός που υποδηλώνει ότι ασκούσε κάποιο ρόλο Μαντική. Όπως ο Δίας ήταν η ενσάρκωση της Μοίρας, μεταξύ άλλων, κρίνεται σκόπιμο να του ζητήσει οιωνούς όχι από τις ειδικές ευνοεί θεία όπως δεν ποσό της προσευχής θα επιτρέψει τον Δία να πάει ενάντια τη διάρκεια της Μοίρας.

Αυτή η πτυχή του Δία φαίνεται επίσης από λίγες μαντικός τοποθεσίες, της Δωδώνης στην Ήπειρο (φέρεται να είναι το αρχαιότερο μαντείο του ελληνικού κόσμου, ενεργός μέχρι τα τέλη της Hellestic eraas καθώς και στο Σίβα στην Αίγυπτο. Αναφέρει Hornblower ότι οι ιερείς του μαντείου Θα ερμηνεύσει τα μηνύματα που έδωσε ο θεός, στα έντυπα των περασμάτων των πτηνών μέσα και γύρω από την ιερή βελανιδιές, μαντεία με κλήρωση (cleromancy), υπό τους ήχους ενός γκονγκ ή / και το τραγούδι των πουλιών γύρω από το ξενοδοχείο.

Όπως προαναφέρθηκε, ο Δίας ήταν παραδοσιακά εκπροσωπούνται ως ένα πλήρως ώριμος άντρας. Η λατρεία για την Κρήτη, ωστόσο, φαίνεται να λατρεύεται ο Δίας, ως έφηβος, όπως όλα τα τέχνης που απεικονίζουν τον δείχνει μια μακρυμάλλης της νεολαίας στα πρόθυρα του ανδρισμού.

Πολυάριθμους ρόλους του Δία »

Ο Δίας, όπως και οι περισσότεροι από τους θεούς του ελληνικού πανθέου, είχε πολλούς ρόλους και επίθετα εκτός από την κύρια λειτουργία του ως θεός καιρικές συνθήκες και ο βασιλιάς του Ολύμπου. Ο τίτλος του Δία Panhellenios δείχνει εφαρμογής του σε όλη την Ελλάδα, καθώς κυριολεκτικά μεταφράζεται ως “Δίας όλων των Ελλήνων». Όπως προαναφέρθηκε, ο Δίας ήταν ο άρχοντας και εφαρμοστής των Ξενία, που οδηγεί σ ‘αυτόν που έχει το όνομα του Δία Ξένιος, η θεότητα προστάτιδα της φιλοξενίας, φιλοξενούμενος-φιλία και τιμωρός όλων εκείνων που παραβίασαν τους νόμους της xenia. Επιπλέον, Διός Αγοραίου παρακολουθούσαν κατά τις επιχειρηματικές συναλλαγές στην αγορά (Αγορά) και ήταν έτοιμος να τιμωρήσει απατεώνες, κλέφτες και άδικο οι έμποροι.

Μια άλλη πτυχή του Δία ως φύλακα των όρκων και τιμωρός των όσων παραβίασαν τα όρκους. Ως αποτέλεσμα, όρκους συχνά ορκίστηκε από το «πανίσχυρο Δία» και οι άνθρωποι που παραβίασαν τους όρους της όρκων τους έγιναν σε
Ο Δίας ο άνθρωπος;

Euhemerism είναι η μέθοδος ερμηνείας που αποσκοπεί στον εξορθολογισμό της φανταστικό, ώστε να καταστεί πιο κατανοητό και ελπίζω να αποκαλύψει μια ένδειξη ως προς την αλήθεια πίσω από τέτοιες ιστορίες. Ο ιδρυτής αυτής της σχολής σκέψης, Euhemerus, πρότεινε την ιδέα ότι ο Δίας δεν ήταν θεός σε όλα, αλλά μάλλον ότι ήταν ένας βασιλιάς, ο οποίος είχε δοξαστεί μετά το θάνατό του, πιθανώς με κάποια υπερβολική ταφικό μνημείο, και η φήμη του είχαν οδηγήσει τις ιστορίες της ζωής του στρέβλωσης μέχρι που τελικά μετατράπηκε σε μια θεότητα στο μυαλό των επόμενων γενεών.

Μυθολογία
« | »