Milas tomba, la storia di Milasa, moschea, Milasa

Byzantinos Stephanos scrive nella sua Ethica Milasa che è stato chiamato dopo Mylasus, figlio di Crisaore, il nipote di Sisifo e Aelos. Gli antichi greci considerati i Cari abitanti come la più antica della regione dell’Egeo, unitamente alla Lelegs e Plasgs.

Nelle epopee di Omero, i Cari e il Lelegs sono citati come di origine asiatica, avendo combattuto in alleanza con Priamos, il re di Troia. Erodoto, lo storico di Alicarnasso, menziona tre novità nel outfit di abbigliamenti battaglia.

Prima di tutto, gli scudi che finora erano avvolte intorno al collo e la spalla sinistra con cinghie di cuoio, erano scivolati al braccio per consentire libertà di movimento. In secondo luogo, l’esterno degli scudi era ornato di pitture, e, in terzo luogo, i caschi avevano pennacchi. Il nome di Caria è derivato dal pennacchio sul casco indossato in battaglie. Strabone afferma che la radice della parola Caria si trova nella descrizione di un elmo piumato.

Milasa preso parte alla rivolta ionica e le guerre persiane nel V secolo aC Nel 446 aC, in seguito alla battaglia Berymidon, Milasa aderito Attica-Delo Navale Confederazione.

Nel 334 aC Alessandro Magno, nella sua campagna in Asia, ha conquistato l’Anatolia sud-occidentale, così come Milasa, ma poi ha dato questo territorio ad Ada, la regina Caria.

Nel 189 aC Antioco III, re di Siria, fu sconfitto dai romani e ha dovuto lasciare molte delle città Caria, salvo Milasa, a Rodi.

Nel 143 aC Milasa è stato nominato dall’imperatore romano Macmilius di agire come arbitro in una controversia e diventò così la sede del conventus, dove i governatori romani presieduto l’assise. L’ultimo re di Pergamo, Attalo III, donata Milasa a Roma nel 129 aC, e la città era regnato da governanti romani.

In epoca bizantina, Milasa era un centro vescovile. Nel 13 ° secolo fu dominata dai Turchi e divenne il centro amministrativo della Mentese Gulları nel 1392. Con la proclamazione della Repubblica turca, è diventato una borgata di Muğla.

GÜMÜŞKESEN tomba monumentale

Questo monumento si stima che sia stata fondata nel secondo secolo dC Ha una camera rettangolare tomba con una parete in muratura ampio-e-stretto, contenente quattro pilastri che sostengono il pavimento del piano superiore. Il piano superiore è sostenuta da un colonnato aperto, con un pilastro quadrato in ciascun angolo e due colonne scanalate parzialmente ovale su ognuno dei quattro lati. Il monumento è eretto su un crepidoma di due gradini.

Il tetto è formato da cinque strati di blocchi, con ogni blocco posizionato in diagonale gli angoli di quella qui sotto, a formare una piramide superficiale. C’è un foro sul pavimento del piano superiore, presumibilmente per versare il vino fino al defunto sdraiato sotto.

Saracinesca Con AXE

Questo è stato costruito verso la fine del primo secolo dC La decorazione dei pilastri costituiti da una fila di flauti superando una fila di palmets. Prende il nome dal rilievo doppia ascia sulla chiave dell’arco sul lato esterno.

Tempio di Zeus Carius

Il tempio si trova su un podio, 3,5 m. di altezza, sulla collina ad ovest del distretto Hisarbaşı. Ha una sola colonna chiamata Uzunyuva.

ACQUEDOTTI

Gli acquedotti in due livelli lungo le pianure a est di Milasa sono databili al periodo bizantino. Nella loro costruzione, antichi elementi architettonici sono stati riutilizzati.

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EDIFICI COME MODELLO DI ARCHITETTURA CIVILE

L’ingresso alle case Milas è generalmente attraverso un cortile piccolo o grande interno.

Il cancello del cortile è sia sul lato o sotto le case lungo le strade. Le case sono a due piani con le camere superiore a strapiombo sulla strada.

I supporti in legno di questi strapiombi sono evidenti in case modeste. Negli edifici della seconda metà del 19 ° secolo, questi supporti sono stati collegati con l’esecuzione Profili e bordi di gesso conosciuta come la tecnica di Baghdad. La maggior parte delle case di fronte ad un corridoio aperto o cortile denominato “önlük”. Il primo piano è di solito per la conservazione. Lo spazio lastricato in pietra di fronte a chiamate “Taslik” è al di sotto della sala.

Dei toilette cucina e scuderie sono in un angolo appartato del cortile. Generalmente una scala in marmo antico porta al secondo piano. Ci sono anche le scale con gradini in legno posato su blocchi di marmo. D’altra parte, alcune case sono costruite con l’influenza degli architetti europei che arrivarono nella regione subito dopo la proclamazione della Repubblica turca.

Quest’ultimo, a differenza di tipiche case Milas, sono stati costruiti come allegati.

In genere sono su due livelli dove vi è un soggiorno nel centro che si apre per le altre stanze ai lati. La cucina e toilette in questi sono all’interno del case.

ÇÖLLÜOGLU Caravanserai

E ‘a Hisarbaşı quartiere, costruito nel 1719-1720 (H.1132). E ‘stato donato nel 1738 al Medresse (scuola teologica), costruito nei pressi della Moschea Agha da Abdulaziz Agha.

Il caravanserraglio è in due storie e di forma rettangolare. Il piano inferiore ha archi che sostengono il piano superiore, che sono un po ‘rotto. Nella costruzione, l’abbondanza di pietre e detriti da edifici precedenti sono stati riutilizzati. Il piano inferiore è costituito da spazi aperti per legare gli animali, che è tipica delle osterie ottomano.

Questo spazio è sostenuto da colonne su cui il portico del piano superiore è eretto. Il tetto è coperto con tegole scanalate. L’edificio rispecchia il modello architettonico originale su larga scala.

CAMPIONI di architettura religiosa

Haci Ilyas MOSCHEA

La moschea fu costruita nel 1330 (H.730), nel quartiere centrale di Hacı Ilyas di Milas durante il regime Menteşeoğulları, da Şucaaddin Orhan Beg. Vi è una camera singola pregare con tre sezioni di fronte per la congregazione. La cupola e il tetto sono rivestiti con piastrelle scanalate.
Moschea Ulu

Fu costruito nel 1378 (H.780), nel quartiere Hocabedreddin. E ‘la più grande moschea Milas. Le pareti laterali sono supportati con enormi pilastri. Gran parte del materiale viene riutilizzato. La moschea è diviso in tre cortili, nel sud da due file di pilastri. Il primo pilastro a sinistra è ottagonale, mentre il resto sono a forma di Suare.

Le corti a destra e al centro hanno timpani e quella di sinistra ha una volta diagonale. Le volte sono collegati alle pareti da archi, mentre il timpano a destra è eretto su supporti di breve. Nel mezzo una, di fronte alla nicchia in preghiera, vi è una cupola ricoperta di piombo sulla parte esterna. Il modo in cui sono legate le volte a cupola è un buon esempio di passaggio da tetti a volte e da volte a cupole. Il tetto è coperto con tegole a pieghe.

FIRUZBEY MOSCHEA

E ‘nel quartiere centrale Firuzpaşa e fu costruito nel 1394 (H.787) di Hodja Firuz Beg. E ‘al contrario forma di “T” e ha un cortile per congregazione. Ci sono camere medresse in giardino. Il suo nome popolare è Kursunlu moschea come la cupola è coperta di piombo. Il portale d’ingresso, il cortile per la congregazione, gli archi, e lo spazio tra gli archi, la nicchia pregando e il pulpito mostra tutti muratura in pietra molto raffinato.

Rosso e pietre bianche sono utilizzati al portale d’ingresso e sopra le finestre. Il pulpito è ornato con decorazioni e le preghiere del Corano, scritto in calligrafia raffinata in alfabeto arabo. Su entrambi i lati ci sono colonne girevoli. La cupola è decorata con lavoro di cesello.

BELEN MOSCHEA

Presume essere costruito nel 14 ° secolo, è sulla collina Hısarbaşı nel centro della città. Assomiglia la Moschea Ulu. Due file di tre pilastri ciascuna dividono le tre cortili. l’ingresso principale è da nord e vi è una minore entrata in occidente. Le pareti sono fatte di mattoni e pietra, ed ha un tetto in legno. Il minareto è stato costruito nel 1811 da Ömer Agha, figlio di Abdülfettah.

Agha MOSCHEA

E ‘stato costruito nel 1737 nel distretto di Hacıaptı da Abdulaziz Agha. E ‘di forma rettangolare. Con il cortile per la congregazione e il tetto a pieghe, è semplice nel design. Il minareto è stato costruito nel 1885, per ordine di Lady Refia, madre di Mehmet Beg, discendente di Abdulaziz Agha. The Medresse, costruito al tempo stesso, non è più in esistenza.

IL MUSEO di Milas

Il Museo di Milas è stato originariamente inaugurato nel 1983 dal trasferimento di alcuni oggetti del Museo Archeologico subacquea di Bodrum, con l’approvazione del Ministero, nonché la compilazione di opere d’arte rinvenute negli scavi nelle vicinanze. E ‘stato aperto al pubblico il 4 aprile, 1987. Nel giardino, oggetti in marmo rinvenuti negli scavi di salvataggio e di fondazione e di superficie durante le ricerche sono esposti. Nella sala espositiva interna, ceramiche, vetri, oggetti in ottone e oro, teste e busti in marmo, in ordine cronologico, risalente all’età del Bronzo al periodo bizantino sono presentati per la vista del pubblico.

BEÇIN

Beçin è una città medievale situata sul pendio di un altopiano, a picco fino a un’altezza di 200 metri, a 5 km. a sud di Milas. È stata fondata durante il regno Menteşeoğulları e non era un centro significativo nella antica e bizantina.

Tuttavia, le mura della fortezza Beçin sono stati costruiti con materiali riutilizzati dalle rovine risalenti ad epoche antiche. Il muro a destra del cancello interno della fortezza è eretto sul crepidoma marmo con sei gradini di un tempio.

Il nome della città è registrata come “Pezona” nel Medioevo fonti italiane, come “Barcin” nei testi Turca e Islamica e come “Pěčín” in scritture successive. La pronuncia di oggi è Beçin. In viaggio Evliya durante il 17 ° secolo, Bevin era una città sotto la giurisdizione di Milas, con 20 case costruite all’interno della fortezza. Ci sono stati guardiano e 20 guardie della fortezza che è stato poi utilizzato come carcere.

Il sito Beçin è composto di una fortezza nel corso di un round, la roccia a picco sul pendio del pianoro e di un insediamento circondato da un 1,5 m. città spesso muro a sud della fortezza. C’è un unico ingresso a sud della fortezza che è circondata da ripidi pendii rocciosi su tutti gli altri tre lati. L’ingresso è difeso da un’alta torre e le mura doppie che sono parzialmente demolito. Evliya parla di una trincea di 10 braccia, che ora è pieno di terra, e un ponte sul fosso con le molle. La scala nascosta che conduce alla grotta nella parte occidentale della fortezza è oggi sepolto nel sottosuolo.

La regione era sotto la giurisdizione turco nella seconda metà del 13 ° secolo. Mentese oğulları fatto Milas loro capitale in un primo momento e poi spostato gli uffici del governo a Beçin che era più facile da difendere. Beçin rimase la capitale in tutto lo Stato di Tacettin Ahmet Ghazi. Alla sua morte, la regione fu conquistata da Beyazid I (la Folgore) quando il principale è stato spostato a Balat (Mileto).

Della città, i resti della fortezza interiore di fronte alla pianura Milas, le mura esterne della fortezza e degli edifici a Kepez e Siğmen hanno perseverato fino ai nostri giorni.

AHMET Medresse Ghazi e GRAVE

The Medresse, che è stato costruito da Ahmet Ghazi nel 1375 (H.777), secondo l’iscrizione sopra la porta, è il miglior edificio conservati della città. C’è un cortile, 9,10 x 12,50 m. in dimensione, circondato da dieci camere. L’ingresso è dal cancello monumentale, nel sud della un’esedra costruita in stile gotico. Di fronte al cancello è la tomba di Ahmet Ghazi, coperta da una cupola alta. La tomba si apre al cortile della Medresse da un arco a sesto acuto, ricordando architettura gotica. Sulla angoli esterni dell’arco, vi sono due rilievi di leoni holding bandiere.

Il nome di Ahmet Ghazi appare sulla bandiera di destra. La piccola porta ad arco a nord si apre verso l’esterno del Medresse. L’identità della tomba secondo, simile a quella di Ahmet Ghazi, non è stato ancora certificato.

Le sale del Medresse sono coperti con volte a cullare. Essi sono scure e piccole. Ogni camera dispone di un camino, con due o tre armadi. I tetti sono coperti di terra e trasformate in verande. Su entrambi i lati, corridoi e scale portano alla portici. Sopra le grandi sale sia a sinistra ea destra, ci sono camere al secondo piano, che ora sono estinti. La cupola della tomba è coperta con tegole.

La facciata del Medresse, la parete orientale, 6 metri della parete ovest, le pareti interne verso il cortile, i corridoi e gli interni delle porte sono pavimentati con arenarie. La metà della parete occidentale, a nord, e le camere non sono né pavimentate né intonacate. A una data successiva, accanto alla porta esterna della sala a est, una piccola fontana ad arco è stato costruito con due rilievi leone sul pannello. Il marmo quadrato nel centro del cortile indica la presenza di una fontana per le abluzioni.

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ALTRI FABBRICATI IN CITTA ‘

Le mura della città, eseguita con due torri rotonde a est e ovest, circondano un terreno piuttosto ampio. Il secondo edificio conserva all’interno delle mura si trova la grande Bagno Pubblico situato tra la fortezza e la Moschea Ahmet Ghazi.

Evliya cita aver assistito alla costruzione della Moschea Orhan Beg, costruito da Ibni Batuta nel 14 ° secolo. La moschea è completamente demolito, ma le basi e la porta in marmo sono in piedi. Delle due tombe piazza ad est di questa moschea, la cupola di una è crollata. Più a est, vi è un edificio di forma abbastanza buono chiamato Kızılhan, con volta a culla al primo piano, il piano superiore coperto con tre cupole e la scala a ovest di fuori di fronte.

EDIFICI FUORI LE MURA CITTA ‘

Fuori dalle mura, a sud, vi è un ampio cortile (Emir Havlusu) utilizzato come luogo di mercato al momento, il Caravanserraglio Karapaşa coperto di tre volte culla, e un piccolo edificio a volta che è pensato per essere un altro caravanserraglio. La necropoli si trova immediatamente a est delle mura della città e si estende attraverso la macchia mediterranea al quartiere Kepez che è separata dalla città da un piccolo fiume chiamato Kara Ahmet.

Le pietre di marmo grave, alcuni dei quali sono stati portati al Ghazi Ahmet Medresse, rappresentano esempi illustri dell’arte turca dei secoli 14 e 15.

Al quartiere Kepez, a 15 minuti a est delle mura della città, c’è un gruppo di edifici. Di questi, la Moschea Yelli è una piccola cupola con un singolo il cui cortile per la congregazione è coperto da due volte in diagonale. A ovest, un bagno pubblico con il tetto crollato, e, a est, un medresse demolito simile a quella di Ahmet Ghazi, e, a poca distanza uno stagno di marmo, 7.75×10.30 m. in termini di dimensioni, cattura l’occhio.

Gli scavi sono stati avviati da Beçin Prof. Dr. Oluş ARIK nel 1970 e dal 1995 vengono effettuate dalla Direzione del Museo Milas, in collaborazione con il Prof. Dr. Rahmi Hüseyin UNAL e la sua squadra.

EUROMOS

Euromos si trova sulla strada statale Izmir, 10 km. da Milas, ed era la città più importante in tempi antichi, dopo Milasa. Il nome della città è stata ‘Cyramos’ o ‘Hyramos’ nel 5 ° secolo aC

Il greco forma “Euromos” che significa “forte” è probabile che sia adottato come politica di ellenizzazione di Mausolo.

Da una scritta si apprende che Euromus avuto un disaccordo con il suo vicino settentrionale Eraclea, che hanno fatto irruzione nel territorio di Euromus e portarono via la proprietà sacra e privata. Un cittadino Euroman che aveva sofferto in questo modo richiesto alle autorità in Milasa, che Allora mandò un ambasciatore a Herecleia to risolvere la controversia.

Anche se la città è in rovina, il Tempio di Zeus a Euromus è tra i meglio conservati mezza dozzina di monumenti in Asia. E ‘l’ordine corinzio e risale al secondo secolo dC Ha 6 colonne su architrave e 9 colonne sui lati. Le tre colonne del lato nord ed uno all’angolo sud-occidentale sono unfluted, probabilmente perché il lavoro decorazione è stata lasciata incompiuta.

La maggior parte delle colonne esposte a nord e ad ovest sono dotati di pannelli con iscrizione dedicatoria. Cinque sono stati presentati da Menecrate physican e magistrato e sua figlia Trifena, e sette da Leo Quintos, un altro magistrato.

Il grande ma abbastanza demolito il teatro è in una nicchia tra le colline poco sopra la pianura. Cinque file di sedili sono meglio conservati del nord. L’agorà sul terreno pianeggiante è circondato da una stoa con alcune delle colonne ancora in piedi. Più a ovest c’è un altro stoa. Su uno dei suoi pilastri vi è una lunga iscrizione di registrazione l’assistenza finanziaria di un certo Callistene per la città e la sua alleanza con Iassos.

A e intorno al tempio di Zeus, di scavo e restauro è stato iniziato dal Prof. Dr. Ümit Serdar Oglu nel 1970 ma non sono  stati continuato.

Labranda

Labranda, che era il santuario di Zeus Labrandos, è di 14 km. a nord-ovest di Milas. I primi resti sono del 6 ° secolo aC Nei secoli 6 ° e 5 °, il santuario era una piccola pianura livellata artificialmente utilizzata come la terrazza del tempio. Nel 497 la battaglia ha avuto luogo nel santuario e l’esercito Caria, insieme ai suoi alleati Miletian, fu sconfitto dai Persiani. 4 ° secolo aC quando il tempio è guadagnato la protuberanza.

Durante il regno di Mausolo (377-352) e Idrieus (351-344) come satrapi, il suo aspetto è stato rafforzato. Nel 355, durante una festa annuale sacrificale, Mausolo fu salvato da un tentativo di assassinio all’ultimo momento. Per festeggiare il suo scampato pericolo, una serie di terrazzamenti artificiali, un piccolo dorico Building, una scala monumentale e due grandi sale di festa (Androns), un edificio con un portico (Oikoi), una stoa colonnata e un tempio di Zeus sono state erette. Alla morte di Idrieus in 344, tutti i lavori di costruzione cessato.

A seguito di un grande incendio nel 4 ° secolo aC, il santuario non era più utilizzato come centro di culto.

Da Milasa, un 8 m. ampio Via Sacra conduce al santuario di Labranda. I marciapiedi di questa strada sono ancora visibili. Ci sono due porte d’ingresso al cortile. Il nome l’edificio dorico è un rettangolo irregolare e si trova immediatamente a est del propileo meridionale. Si affaccia a nord, ha quattro colonne con un cortile e una facciata in marmo, ed è in stile dorico. Durante il periodo romano, questo edificio è stato aggiunto al complesso termale.

The propileo visualizza muratura raffinata ed è circondato da un muro di apertura di sale a lungo da quattro passaggi a livello. Le camere sono o per lo stoccaggio di merci o di tesoreria. Fa parte di un complesso di grandi dimensioni. Questo edificio si aggiunge un altro che è più alto a est, con quattro stanze quadrate e un portico utilizzato per feste sacre. Una scalinata, 12 m. di larghezza, raggiunge il terrazzo in centro. Qui il Andron di Mausolo (Andron B) si trova. Questo è il primo edificio costruito dai discendenti di Hecatomnos. Con la cella e l’ampia piazza, di nicchia rettangolare, assomiglia a un tempio. In questa nicchia, le statue di Mausolos, sua moglie e sorella Artemisia e forse Zeus può essere stato in piedi.

Il Tempio di Zeus sulla più alta terrazza si affaccia ad est. La prima fase è datata al 4 ° secolo aC Nella seconda fase, una fila di colonne, 6 e 8, di fronte ai lati, così come un secondo edificio dietro la cella (opistodomo) sono stati aggiunti per allinearsi con le dimensioni della cella. Il tempio colonnato è stato santificato dal Idrieus. I dettagli e l’aspetto generale simile al tempio di Athena in Priene, il che indica che entrambi sono stati costruiti da Pytheos architetto. Andron of Idrieus (Andron A) si trova a sud-ovest di questo tempio. E ‘il miglior edificio conservato nel regolamento.

La parete sud è di 7,9 m. alto da terra. Il suo piano è simile a quella del Andron di Mausolo. All’interno della cella, sono visibili le tracce di basso, sedili di pietra intonacata che sono stati utilizzati durante le feste sacre. Nella nicchia sulla parete di fondo, le statue di Idrieus, sua sorella e la moglie Ada e Zeus in piedi.

Oikoi si compone di due ambienti rettangolari di varie dimensioni dietro il portico con quattro colonne doriche, tra le ante. Il tetto di questo edificio è una combinazione di stili dorico e ionico. Potrebbe essere stato usato sia come un edificio archivio del santuario e gli uffici per i sacerdoti e per le feste sacre.

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Vi è una ripida salita a nord del santuario. Sul versante sud vi è una tomba, a 15 m. di lunghezza sopra il tempio. La camera di tomba e l’ingresso sono a volta. Il tetto del granito è in stile dorico. Duecento metri a ovest del santuario, vi è uno stadio con un muro di sostegno sul retro. Ad ogni fine, la partenza e la direzione di arrivo in pietra sono ancora visibili. Durante le feste di cinque giorni presso il Santuario, le corse deve essere stato organizzato in questo posto.

Gli scavi a Labranda sono stati avviati nel 1948 da AW Persson presso l’Università di Uppsala in Svezia e sono ancora in corso, presieduta da P. Hellström.

Eraclea

La città antica di Eraclea può essere raggiunto da una strada che si stacca a quartiere Camici sull’autostrada Milas-Söke. La città è nel villaggio Kapkırı e dista 39 km. da Milas. Nel periodo antico la città ha raggiunto fuori alla Baia Latmos che è stata una proroga del Mar Egeo. Tuttavia, a causa di alluvioni del fiume Meandro, la baia è il Lago di Bafa oggi.

La città prende il nome dal famoso eroe epico, Heraclitos. E ‘stato chiamato Latmos nel 8 ° secolo aC ed è stato preso dal satrapo Mausolo Caria, durante il regno persiano. E ‘caduto nelle mani di Alessandro durante la sua campagna asiatica e in seguito fu dominata da Seleucos. Essere tagliati fuori dal mare nel primo secolo aC, Eraclea perso parte della sua importanza. Tuttavia, a causa della sua inaccessibilità, divenne un rifugio per eremiti cristiani. La città antica, situata su un terreno molto aspro e roccioso, era circondato da mura della città 6.5 km. lungo, sostenuto da 65 torri.

Le pareti, fatta di pietre lisce rettangolari e quadrati, sono stati costruiti durante il periodo ellenistico. Eraclea, in base al piano della città di Hippodoamos, è un buon esempio di patch graticola e strade che attraversano verticalmente cris-l’un l’altro.

Il Tempio di Athena sulla scogliera dietro il porto è uno dei migliori edifici conservati sul sito. E ‘in stile Antis con due colonne ellenistica. L’agorà ad est del tempio è disposto su due livelli, con solo il primo livello ancora in piedi. I negozi e le locande nell’agorà sono ancora visibili. Le pareti a sud sono in muratura buone. Sono rettangolare, circondata da portici. L’edificio a forma di U ad est di L’Agorà è il Bouleterion. Le pareti nord-est sono abbastanza intatto.

Il teatro si trova nel nord-est della città. Le pareti della stagebuilding ed i sedili della cavea primi sono distinguibili. Lungo la strada per la riva e per l’isola, la cella absidale e il pronao del santuario Endimione possono essere visualizzati.

Secondo la mitologia, Selene, Dea della Luna, è caduto in amore con il bel pastore sulla montagna Latmos e metterlo a sonno eterno.

Sulle isole nel Lago di Bafa e tra le rocce
Latmos montagna, ci sono diversi monasteri. I sacerdoti che arrivano dalla penisola del Sinai e la Grecia fondò il primo monastero qui nel 7 ° secolo dC monasteri Tredici sono state costruite in questa zona, i più famosi sono Yediler, Stylos, Soteros, Menet Island, Isole İkizce, Kahve Asar Island. Durante il periodo bizantino, una torre fu costruita lungo il lago Bafa per proteggere i monasteri. Oltre ai monasteri, ci sono numerose grotte o di unità di prova in giro dove i monaci hanno portato la loro vita solitaria. Quelli più vicini ai monasteri sono decorate con affreschi ricchi. I disegni sulle pareti ed i soffitti raffigurano scene della vita di Cristo, la Vergine Maria e di vari santi.

La ricerca di superficie sulla città antica Eraclea viene effettuata annualmente, da scienziato tedesco Annelisa Pesclow.

Iassos

Iassos è situato su una penisola, circondata dal mare su tre lati, all’interno del villaggio Kiyikislacik, 28 km. da Milas. Secondo la mitologia, essa è stata istituita dal Pelopolonnesians provenienti da Argo, nel 5 ° secolo aC ed è stato nominato dopo Iassos, che dirige il colonizzatori.

Il nome della città non compare nei registri prima dell’inizio di questo secolo.La città fu fondata o un’isola che, con il riempimento di Tehuantepec, divenne penisola.Gli edifici più importanti della città si trova sulla penisola. Le mura della città di grandi dimensioni, acquedotti, necropoli e l’edificio chiamato il mercato del pesce sono fuori le mura. Gli scavi hanno rivelato che il più antico insediamento in Iassos risalgono alla fine del 3000 aC

Una volta che un musicista in visita alla città ha dato un recital a teatro. Durante il concerto, una campana suonò, annunciando l’apertura del mercato del pesce. Tutti si alzarono e partirono, tranne per un vecchio coppa l’orecchio con la mano. Il musicista gli si avvicinò e disse: “Grazie per apprezzare me e la mia musica, per tutti gli altri si precipitò fuori quando hanno sentito il campanello “.” cosa? “gridò il vecchio,” Ti suona il campanello? “” Sì, perché? “.” Col vostro permesso, signore “disse il vecchio, e corse fuori. Strabone riguarda questa storia per sottolineare quanto sia essenziale il cibo del mare era in Iassos, come il terreno era sterile e non aveva alcun frutto.

Quando Alessandro assediato Mileto nel 334, Iassos donato una nave per la flotta persiana che è venuto in loro aiuto. Dieci anni dopo, in Ecbàtana, un Gorgos Iasian nome era il comandante armeria di Alessandro.

Un altro Iasian favorita da Alexander era un ragazzo che ha avuto la fortuna curioso di essere amato da un delfino. Era una tradizione in Iassos a fare il bagno in mare dopo l’esercizio in palestra. Un delfino avrebbe Wade a terra, portare via questo ragazzo sulla sua schiena e poi ritornare sano e salvo. Alexander, udito ciò, chiamò il ragazzo a Babilonia e fatto di lui un sacerdote di Poseidone, il dio del mare. The Iasians sono stati molto influenzati da questo racconto e nella loro zecche del III secolo aC, la moneta si presenta con un nuoto ragazzo accanto a un delfino, con un braccio sulla sua schiena.

Dal 1960, una squadra italiana archeologica è in corso scavi regolari al Iassos città antica. molti oggetti sono stati rinvenuti nel corso di questo lavoro.Una porta ad arco si apre al agorà. Su tutti e quattro i lati della agorà sono portici costruiti
durante il periodo romano.

Il Bouleterion si trova a sud-ovest dell’agorà. L’edificio utilizzato dal Comune è circolare, con orchestra e le file di sedili sono suddivisi in tre sezioni, con quattro scale. Sei volte a sostenere i sedili. All’angolo orientale, vi è un edificio rettangolare, 17×13 m. in dimensione, con colonne nella parte anteriore, che è stata identificata come Caesareon. I resti rinvenuti entro la data di agorà che risalgono alla metà dell’età del Bronzo. The stoas intorno all’agorà sono state costruite nel 130 aC in base alle iscrizioni. Nella vasta pianura nella parte sud-occidentale dell’agorà, vi è il Tempio di Artemide Astias.

Il teatro si trova sul versante nord-orientale di un aumento nel centro della città. La facciata dell’edificio è stato di circa 61 m. lungo. L’originale teatro fu costruito durante l’epoca ellenistica e le riparazioni e le aggiunte apportate durante il periodo romano sono visibili.

La torre medievale è sul punto più alto nel centro della città. E ‘quasi un quadrato con pareti di circa 2 metri di spessore. C’è anche una cisterna per l’acqua all’interno.

Il porto è tra la penisola e la terraferma, circa 850 metri di lunghezza. La torre della bocca del porto è parte degli interruttori onda costruito in epoca medievale. La torre di fronte a questo viene demolito. Una catena è stata allungata in questi due torri per impedire l’ingresso nel porto di navi indesiderati. Ci sono due mura in Iassos, il primo proteggere la città e conosciuto come la parete grande città, e l’altro a nord-ovest.

Il secondo muro è stato per la difesa regionale. Si tratta di circa 3,5 km. lungo e fatto di blocchi di locali. La sua altezza è variabile in luoghi, con una media di 3,5 m., sostenuto da colonne regolari. Le tombe sono ovunque in città. L’agorà è stato utilizzato come necropoli in età arcaica. A ovest della necropoli romana, sulle piste, ci sono tombe di roccia e la casa. La tomba più famosa è il monumento di epoca romana nel mercato del pesce. Al centro di un cortile quadrato, circondato da portici, su un alto podio, un mausoleo corinzio con quattro colonne nella parte anteriore si solleva. Ha un ampio pronao nella parte anteriore.

Le pareti esterne sono decorate con triflutes e ante intonacate. Un passo sulla porta est a una cella poco profondo. La camera di tomba è sostenuto da colonne basse. Un piccolo banco per le ossa e le nicchie sono scavate nelle pareti rocciose. Il portico lungo è costituito da colonne intonacate. Il tetto a volta nella parte occidentale è ancora in piedi.

Il restauro del mausoleo nel mercato del pesce è stato avviato verso la fine del 1993, con fondi stanziati dalla Direzione Generale delle Operazioni di capitale di rotazione del Ministero della Cultura, a seguito della quale gli oggetti architettonici e altre opere d’arte rinvenute dalla squadra italiana in Iassos sono stati catalogati e le gallerie all’interno del mausoleo sono stati aperti al pubblico il 11 agosto 1995, come il mercato del pesce Open-Air Museum.

Gli scavi a Iassos sono stati avviati nel 1960 da un team italiano archeologico diretto dal Prof. Dr. Doro Levi, e che sono attualmente svolte dal dottor Fede Berti.

Antichi insediamenti NON ANCORA IN catalogati MILAS

Entro i confini della città Milas, vi sono numerosi insediamenti antichi che sono stati stabiliti e registrati, ma al momento, non catalogati.

IL TEMPIO DI SINURI

C’è un tempio sulle montagne nel villaggio di Yukari KalınaGıl, 14 km. a sud di Milas. E ‘stato dedicato ad una divinità Caria, Sinuri. Come in Labranda, vi è una tomba monumentale vicino al tempio, probabilmente appartenenti alla famiglia di un sacerdote.

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HYDAI

Si tratta di una piccola città all’interno del villaggio DamlıboGaz, ai piedi del Karaoğlan Mountain. Il nome della città deriva dal greco “Hydro”, che significa acqua. Ci sono poche informazioni sulla storia della Heyday. Su una moneta da 2 ° secolo aC, una divinità fluviale con la barba, che rappresenta il flusso Sark, è raffigurato, appoggiato a una brocca, con una canna in mano, con tre pesci che galleggiano in acqua che scorre dal lanciatore.

ARGYLE

Argyle è in cima ad una collina con cime doppio, sulla punta orientale della penisola sulla baia stretta e profonda del porto di Gollum. Secondo l’epica collegato in Bizantini da Stephanos, Argyle fu fondata dal mitologico eroe greco, Bellerofonte. Quando il suo famoso cavallo alato Pegaso, ucciso a calci e Bargylos, l’eroe di nome della città Bargylia per commemorare il suo amico. L’eroe di questa epopea sono raffigurate sulle monete coniate qui durante il primo secolo aC, con Pegasus in volo e Bellerofonte lo guida.

HYDISOS

La città si trova sulla collina con cime doppio, coperta di pini, nel villaggio di Karacahisar, 29 km. a sud di Milas. La divinità principale della città, Areios Zeus, il dio della guerra, è illustrata sulle monete come un busto con la barba e un casco, o in piedi, armati fino ai denti.

CERAMOS

La città si trova all’interno del quartiere Oren, 45 km. a sud di Milas. La divinità di Ceramos era un giovane in possesso di un ascia a doppia faccia in mano. Sulle monete, si è presentato in piedi seminudo.

In alcune monete dell’Impero Romano, egli è raffigurato con Zeus Chrysaoreus della vicina città di Stratoniceia and Coinon Chrysaoris.Il Museo Arceological di Marmaris si trova la Rocca. Perciò, in connessione con il museo, la storia della fortezza deve avere la precedenza.

Testo in lingua inglese

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Gaia
Gea è Terra Madre. E ‘da cui tutto proviene, e lei non è solo una divinità, è la Terra. Partorì i Titani e mostri, come i cento uomini armati, e alcuni dei Ciclopi – gli altri erano figli di Poseidone. Era la figlia del Caos. Era una dea primordiale, nato insieme alla creazione stessa, e ha avuto un grande ruolo nella popolazione del mondo. Era soprattutto parla come una madre di altri Dei, piuttosto che avere il suo miti. Eppure, lei è un attore importante nei miti della successione del re dei re.

Hestia
Hestia era il maggiore dei 12 dei dell’Olimpo e la figlia maggiore di Crono e Rea. Quando ha iniziato il suo ruolo come una dea, che aveva un trono tutto suo in Olimpo, ma quando Dioniso si trasformò in divinità, lei volentieri rinunciò al suo trono a lui, la scelta del cuore come alternativa. Lei è la dea del focolare domestico è anche una delle tre dee Vergine. Il suo simbolo è stato tenuto in ogni casa, e ogni volta che nasce un bambino i genitori hanno dovuto portare il bambino in giro per il simbolo prima che lui o lei potrebbe essere accettato in famiglia. Lei è veramente affascinante per me, motivo per cui ho scritto un saggio intero su di lei. Ma se si desidera ignorare lo stile accademico e bastone con i miti e le poche del genere.

Demetra
Demetra era un’altra figlia di Rea e Crono. Lei era la Dea del raccolto o la Dea dei Campi. Secoli fa Greci usavano per rompere il pane nel nome di Demetra e bere vino a Dioniso. Suona familiare? Demetra era la madre di Persefone, e che è stata una squadra di madre e figlia non si dovrebbe provare a pasticciare con. Quando Ade ha fatto, Demetra gettò la terra in un inverno eterno e far crescere nulla fino a quando qualcuno ha aiutata a trovare il suo bambino. Insieme, Demetra e Persefone erano centrali ai Misteri eleusini. (Check out Eleusi da Carl Kerenyi per maggiori informazioni su questo.) Più tardi, idee e miti circa Demetra sono stati cooptati nel Cerere romana e forse anche la Magna Mater.

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Hera
Hera è più noto per essere la moglie di Zeus e la Regina degli Dei. Era anche la più giovane figlia di Rea e Crono. Il suo uccello è il pavone, e in quasi ogni mito è raffigurato come malignamente geloso. Ma bisogna anche ricordare che lei era il protettore del matrimonio. Si ritiene da alcuni studiosi che ha ottenuto la sua cattiva reputazione per essere combinato con una simile dea fenicia. Questo studioso, tuttavia, ritiene che il ruolo della moglie bisbetica fu uno è stato piuttosto istituzionalizzata nelle culture patriarcali. Costruire una cultura in modo che l’accesso solo donne al potere legittimo è attraverso un rapporto fedele a un marito potente, ed otterrete una cultura piena di donne che protegga la loro attività solo ferocemente. Certo, c’è molto di più ad esso che quello.

Athena
Potrei parlare di Athena per sempre, ma io attmept di essere breve. Atena era la dea protettrice di Atene, la dea della saggezza, e la dea della tessitura. Lei era la Dea di un sacco di altre cose, anche, ma non ho intenzione di em lista ‘. Era un guerriero – motivo per cui lei è così spesso mostrato con una lancia ed uno scudo con testa di Medusa su di esso e armature) e un altro dei tre dee vergini (in aggiunta a Hestia e Artemide). Suo padre era Zeus. Tecnicamente la madre era Metis (dea della prudenza), ma è generalmente accettato che lei non aveva la madre. In realtà, è una storia terribile e ho avuto il tempo di scriverlo qui. Athena ha un ruolo di primo piano in un sacco di grandi miti, come l’Odissea, per esempio. Tutto sommato, lei è semplicemente fantastico.

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Artemis
Artemis è la Dea della Caccia. Aveva 50 cani e 50 Draiads (ninfe acquatiche) e una faretra piena di frecce d’argento indolore. Assieme al fratello gemello Apollo, era la figlia di Zeus e Latona, oltre ad essere più “giovane” delle tre dee fanciulla (in aggiunta a Hestia e Athena). Artemis non ha effettuato la luna nel cielo, ma essendo una dea luna era sicuramente parte della sua identità. Incredibilmente bello, ha giurato di non sposarsi mai – questa non è una coincidenza! Lei era il protettore dei Giovani Donne così come una levatrice. Era incredibilmente cool per un sacco di motivi, ma il mio preferito è che il suo culto variavano da molto scuro (sacrificio umano) a personale (vergini dedicato la sua lingerie loro la notte si sono sposati) per solo divertimento (donne vestirsi come un orso e danza).

Afrodite
Afrodite era la Dea dell’amore e della bellezza. Oh, e il patrono di prostitute. Il mito della sua nascita ha un paio di versioni. Oggi il più noto è lei che nasce dal sangue di Urano, Crono, dopo di lui castrato, e galleggianti sul mare in Grecia, dove è stato accolto da lei le tre Grazie (che sarà discussa più avanti). Sai, il tutto a conchiglia. Era sposata con Efesto, il dio Smith, ma lei dormiva con il dio della guerra Ares. Il suo “non lavoro” politica può farla sembrare una Ditz, ma questa signora aveva il potere in abbondanza. Come tutti i migliori dee, c’è un sacco di modi di intendere lei. Come ho già ottenuto grandi, sono venuto a identificarsi con lei più di ogni altro. Inoltre, ne ha uno dei più interessanti “biografie” di qualsiasi divinità greca che posso pensare.

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Persefone
Persefone era speciale. Era la figlia di Demetra e Kore nome che significa semplicemente Maiden. Come tale, essa era la dea della primavera. Un giorno, mentre lei era fuori raccogliendo fiori, Ade, il dio degli Inferi, rapita, l’ha violentata, e la fece regina degli Inferi. In questo ruolo lei è stata spesso descritta come una dea freddo e infelice. Alcuni l’hanno descritto come il legame tra la Luce e la Terra Underworld al contrario di Ecate. Demetra ha lottato duramente per ottenere riportare sua figlia e alla fine ha salvata dagli Inferi, Persefone, ma deve sempre tornare alla malavita, ogni anno. Si tratta di chicchi di melograno. C’è un culto misterico maggiore occupano di questo, ma io non posso dirti di ‘perchè è un mistero.

ALTRI:

Phoebe
Phoebe era un Titano, uno degli originali (cioè pre-classico) 14. Lei e Atlas hanno avuto il dominio sulla Luna, la cui potenza planetaria è quella di Incantesimo, e il secondo giorno della settimana è stato di loro. Così, Phoebe è un’altra Dea della Luna, il suo nome significa Bright Moon. Lei era la madre di Leto e Asteria attraverso il suo fratello Coeus (Intelligence). Ci fu un altro Phoebe, una sacerdotessa umana, che figure brevemente la storia di Castore e Polluce. In ogni caso, è Phoebe che era la nonna di Artemide e Apollo, e il suo nome divenne cognome per entrambi i gemelli.

Pandrosos
Lei era venerata come una dea dell’agricoltura ed è stata accreditata da alcuni per l’introduzione della tessitura. Lei è stato uno dei Agraulides. Fondamentalmente, era una delle figlie di Cecrope e Agraulos che si è ucciso – ancora iniziato ad essere adorato in una sorta di culto eroina. Se volete sapere la storia dietro il suo suicidio, controlla la storia di Erittonio nelle pagine Mito. Io non sono realmente sicuro che sia ancora lì. E ‘una storia fresca, però!

Nike
Nike è stata simile a Eris perché lei era la compagna costante di Athena. Nike era la Dea della Vittoria. Era la figlia del titano Pallante e il fiume / ninfa Stige. Lei non possiede una spiccata personalità, in ogni mito che ho visto. Inoltre, la Nike è stata una sorta di epiteto di Atena. Ma la Nike, come la personificazione della Vittoria è stato anche il suo adorato come dea, e di solito ha dimostrato con le ali, fatta eccezione per Atene, dove fu chiamata “Apteros” (“senza ali”), con l’idea che lei non avrebbe mai lasciato Atene.

Metis
Metis è stato un altro Titaness. Era la dea della prudenza, ma c’è una storia piuttosto unprudent su di lei che racconta la nascita di Atena. Metis finisce per vivere dentro la testa di Zeus ‘e dandogli consigli da lì. Il suo nome significa astuzia e lei era la personificazione di essa così come la sua Dea. Fu anche colui che ha scoperto (creato) la pozione che ha causato Cronos a vomitare fino ai sei OG, (a tutti i y’all che capiscono lo scherzo, grazie per non essere troppo vecchio o troppo giovane). In ogni caso, la figlia di straripare dalla testa di Zeus ‘completamente formato – e completamente vestito nel suo armatura che Metis fatto per lei – ma a quanto pare Metis aveva ottenuto agio nella sua nuova pastiglia e vi rimase. Che la pittura è di Athena, perché io non riesco a monitorare uno dei Metis verso il basso. Se siete interessati a saperne di più su Metis, vi consiglio di saltare suoi miti e andare dritto per gli eroi più famosi per l’impiego di lei: Ulisse e Penelope.

Cavolo
E ‘stata, secondo alcuni vescovo casuale morto (!) Eustazio di nome che stava scrivendo su l’Odissea, uno dei Cariti (io non la lista, perché nessuno sembra venire su con il suo nome). Ma questo ragazzo ha raccontato una storia fresca, quindi perché non tenere per il bene dei posteri? Afrodite e le Cariti erano tutti i momenti che hanno di insicurezza ragazza estremamente femminile e discutevano su chi fosse il più caldo del hotties. Questo tizio super saggio di nome Tiresia (che merita davvero di essere su questo sito) è stato portato a prendere la decisione. Ora, che aveva già avuto qualche esperienza (che ha coinvolto lui ricevendo trasformato in un pulcino, check it out) con la natura volubile delle divinità, ma non è che si può solo dire no grazie … Così ha detto Kale. Interessante la scelta, dato che ogni buon istinto di autoconservazione direbbe scegliere quello con il maggior potere, ma forse aveva sentito parlare di ciò che Afrodite dona come ricompensa (check it out) e non voleva Tebe andando nella direzione di Troia. Comunque, Afrodite lo ha trasformato in una vecchia, ma Kale gli ha dato bei capelli e una vacanza a Creta. Sto con il signor Bell (da cui ho preso queste informazioni dato che non sono in realtà intimamente familiare con le opere dei vescovi 12 ° secolo), in compenso che Kale non fare abbastanza su punizione incazzato di Afrodite, ma credo che sia meglio che la distruzione del proprio paese. Ahh … l’incredibile potere distruttivo delle donne sessuale. Prendete nota, caro lettore, la radice di questa negatività non è un caso!

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Iris
Iris è la Goddess.daughter Messaggero del Thaumas Titan ed Elettra. Sebbene fosse una sorella dei mostri alati, le arpie, Iride veniva rappresentata come una fanciulla bellissima, con ali e vesti di colori brillanti e un alone di luce sulla sua testa, trascinando nel cielo con l’arcobaleno ha viaggiato su nella sua scia . E ‘stata anche chiamata la Dea dell’Arcobaleno.

The Horae
Erano le dee cose ordinate come le stagioni, e per il loro aspetto ordinato alla fine divenne dee della giustizia. Hanno misurato il tempo come sembrava opportuno Olympus e custodito da qualunque mortali eccessivamente ambiziosi. Hanno avuto un paio di cameo nei miti Big: la Hora di Primavera andato con Persefone quando è andato giù con Ade ogni anno, e alcune delle Horae aiutato Afrodite vestito come lei emersa dall’oceano. Hanno diversi nomi (e numeri) da autori diversi, ma mi piace ripartizione di Esiodo:

• Eunomia, buon costume
• Dike, la giustizia
• Eirene, la Pace

Homer in realtà tendeva a tenerli rigorosamente con le stagioni, e solo loro adorato due in Atene, ma Igino liste almeno 21 Horae (Horae compreso delle Ore)! In genere erano felici dee poco. Un sacco di capriole, proprio come le Muse e le Grazie (Cariti) che volevano uscire con quando non stavano facendo il loro lavoro quotidiano di tenere traccia ordinata dei costumi e della giustizia.

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Ecate
Ecate è la terza e ultima della Triplice Dea. Lei è la Dea della Luna Nuova. Era anche la Dea del crocevia e la Dea Strega. Era in origine tracia, e lei venne ad abitare negli Inferi con Ade e Persefone. Era la figlia del Perses Titani e Asteria (figlia di Phoebe e Coeus), entrambi sono stati simboli di luce splendente. Più tardi si è detto per essere di Zeus e Hera. Ci sono stati un paio di persone di altri gettati in là, anche perchè ognuno aveva una teoria, ma non quella concordata. Era la Dark Link tra gli Inferi e la Terra. I suoi figli erano Medea, Apsyrtus (un fantasma) (ma più spesso si dice che sono le altre mamme). Naturalmente, tutto questo suona bene, ma non arrivare alla carne di lei. Ecate è stato super. Era molto rispettata a Olympus e riconosciuto da tutti come avere un sacco di potenza. Ha teso verso la beneficenza (aiutando gli dèi contro i giganti, aiutando Galinthias dopo che lei ha trasformato in un gatto da Hera, dando una mano quando era alla ricerca di Demetra Persefone), ma la gente era abbastanza paura di quel potere (che sicuramente incluso ricchezza, vittoria e saggezza, per non parlare di vela e di caccia) e il fatto che lei potesse scegliere di trattenere la sua “fortuna”. Così tanto sangue freddo! Dimentica il suo essere la regina delle streghe e una boogieman per i ragazzi che piaceva a sgattaiolare fuori, era tutto quello che si adatta quelli di noi incantati dalla idea di una feroce, se sotterranea, il potere delle donne. Scary, sì, ma hanno usato per creare statue di lei per tenere lontano i cattivi, anche. E i sacrifici di cibo per lei erano a sinistra al bivio, alla fine del mese in cui sono stati mangiati da essi i poveri. Vedi? Così perfetto!

Cibele
Cibele non era tecnicamente una dea greca che venne dalla Frigia, ma era venerato in Grecia ea Roma e un intero rack di altri luoghi, anche così penso che dovrebbe essere qui. E ‘interessante (almeno per me) che lei non è mai stato del tutto appropriato, come il greco, ma sempre considerata come esotica (un po’ come Dioniso in questo modo). Beh, forse non è del tutto giusto sin da quando era super fortemente identificata con Rea. Comunque, lei, come un mazzo di grandi nomi, non è solo una personificazione. Sta tutto in fertilità e della natura e aveva alcuni misteri pazzo come Demetra, ma Demetra non è noto per orge, sadomaso, o sacerdoti Genderqueer come Cibele è. Interessati? Check out suo mito più importante nelle pagine Mito. Potete vederla in una rappresentazione molto tipica nella foto a destra.

Circe
Circe era figlia di Ecate (o Perse) e Helios (il Sole-Dio). Era una unione degli opposti. Basta guardare i suoi genitori: uno è il Dark Moon e l’altro è il sole. Il bit di stregoneria va di pari passo con le potenze celesti, così che va bene, ma solo di ricordare che lei era Witchy non comincia a comprendere lei. La sua parte più grande si gioca nell’Odissea (non ti ricordi? …), Mi vergogno tanto e ha avuto la sua isola (vicino a suo padre, in realtà) al largo delle coste d’Italia dove le piaceva per catturare i marinai e altri uomini a caso e li trasformano in cose (come maiali). A quanto pare, era anche piuttosto bene nel sacco, perché Ulisse ritardato il suo ritorno “urgente” a Penelope almeno un anno e ha contribuito il suo sperma per almeno due bambini (Telegono e Cassiphone). Anche se lei non era entusiasta di vederlo andare via (come il suo predecessore Calipso gli ha dato super buon consiglio che ha effettivamente seguito (sempre ascoltare le streghe!). Ci sono alcune terminazioni funky a quel rapporto tra Penelope che ha portato il corpo di Ulisse ‘di essere sepolto sull’isola di Circe dopo la sua morte (cosa?) e che il figlio di Ulisse ‘ucciso Circe e poi Cassiphone che lo ha ucciso. Un’altra storia che fece le pagine mito di Circe e Scilla (e Glauco) può essere trovato qui.

Anfitrite
Anfitrite era una Nereide (o forse uno Oceanina, a seconda di chi come il migliore) e si sposò Poseidone. Lei era la Dea del Mare Mediterraneo. Il suo simbolo è il delfino. Le storie dicono che lei non era una moglie gelosa, e non importa se il marito a letto con chiunque altro (ad eccezione di Scilla, che ha avvelenato e trasformato in un mostro marino, a meno che, naturalmente, che è stato Circe). I suoi figli erano Tritone, Benthesicyme, e Rhode. Il suo nome significa “, il terzo che circonda,” quanto misterioso. Lei e sua sorella, Teti, ha condiviso il cognome Halosydne, che significa “mare-nato”. Okay, questo soffia descrizione. Lei suona totalmente noioso, e la cosa è che non credo che fosse. In effetti, la trovo molto più vicino a come una “donna normale” sarebbe che di fatto molte delle donne umane elencate qui. Lei non ha subito andare per il marito, ma è caduto per lui dopo che ha provato davvero difficile. Ha generalmente presentati con i suoi imbrogli, ma ha pisciato ogni volta in un po ‘(come quando si voltò Scilla in un mostro). Aveva un lavoro, l’ha fatto, ma non ha ottenuto molto più che il culto per esso (Poseidon tendeva ad ottenere quella), ma la gente è piaciuto il riconoscimento per la sua bellezza e immagine. Un paradigma virtuale della femminilità in un mondo patriarcale questa dea! Si potrebbe anche pretendere di vedere il ciclo di auto-perpetuazione delle donne al potere patriarcale nella sua richiesta di un sacrificio di ragazze vergini dai primi abitanti di Lesbo. Heh.

Thetis
Thetis era il capo delle Nereidi. Era un numero così caldo che Poseidone, mentre era in cerca di una moglie, corteggiata. Anche Zeus, corteggiata, ma lei lo ha respinto per motivi di Hera, sua madre adottiva. Poi Themis profetizzò che Thetis era quello di un figlio più forte di suo padre, così Zeus decretò che doveva sposare un mortale. Hera, ricordando il rifiuto Thetis ‘di Zeus, il suo set con “il meglio dei mortali.” Thetis sposò Peleo e partorì Achille. Ma c’era di più ad esso che quello. Ha salvato suo padre una volta, quando tutti gli altri dèi ha incazzato e lo legarono su andata e ha ottenuto il Briareus Cento-Handed. Inoltre ha giocato un ruolo importante nella nascita di Efesto. Come Tethys (vedi sopra) il nome Thetis mezzi dissipatore.

Themis
Themis è stato uno dei Titani origninal, e condiviso il dominio di Giove con Eurymedon (quinto giorno). Il loro potere era quello della legge e il suo nome significa Ordine. THEMIS Titaness era la madre delle stagioni (e alcuni dicono le tre Parche) con Zeus. La Dea della giustizia divina e legge, Themis è stato il compagno costante del dio Zeus e si sedette accanto a lui sul Olympus. Nell’arte antica è rappresentata tenendo in alto un paio di scale su cui pesano le pretese dei partiti contrapposti. Prima e durante questo, però, è stata anche la Grande Dea che ha ordinato l’anno 13 mesi, suddivisi in due stagioni. Lei era il profeta che ha dichiarato che il figlio di Teti sarebbe stato più grande del suo padre (mai sentito parlare di Achille?). E ‘stato Themis che è apparso prima Deucalione e Pirra (vedi sopra) e raccontò loro di mantenere la loro razza dalla morte dopo il diluvio (clicca qui per maggiori dettagli). C’è stato un altare dedicato a lei da Pitteo a Trezene. Lei era molto importante e con Zeus tracciati per creare la guerra di Troia. Questo è tutto su di lei per ora.

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Selene
Selene era la Dea della Luna. Era la figlia dei due titani Iperione e Theia (vedi sotto). Ha sposato Endymion mortale (un pastore che ha causato a dormire per sempre in modo che egli non si sarebbe vecchia e lordo) e aveva 50 figlie (non so cosa è successo a loro). Se volete leggere la versione più lunga della storia, leggere qui. Lei è una parte della Triplice Dea (ci sarà una sezione sulle pagine Mito spiegare il fenomeno delle Dee tripla, quindi continuate a cercare). Ha guidato attraverso il cielo in un carro con cavalli bianco latte. In romana (Puh-tooey) mitologia si chiamava Luna.

Rhea
Rea era molto più potente nei giorni precedenti classico (cioè, patriarcale) mitologia è venuto intorno. In orfico che era la “madre Rea inevitabile” che sedeva al di fuori della casa di Nyx battere un tamburo di bronzo e assicurandosi che tutti gli esseri umani sono state prestando attenzione l’oracolo della dea. In pelasgiche Mito (poco prima di mito classico prese piede) era uno dei 14 Titani originali, in coppia, ovviamente, con Crono. Hanno tenuto il dominio su l’ultimo giorno della settimana, e il pianeta Saturno. In pre-ellenica, la Grecia il potere planetario di Saturno era la pace. Rhea perde molto della sua importanza nel mito della creazione dell’Olimpo, ma mantiene ancora una certa potenza. Lei fa il suo Crono marito a smettere di mangiare i suoi figli, salva Zeus e (indirettamente) porta gli Dei dell’Olimpo in potere. Questa è una grande storia, check it out qui. Lei è violentata da suo figlio Zeus quando lei gli dice che non possono sposarsi, nonostante il suo cambiamento di un serpente. Ha avuto anche un ruolo importante nella vita di suo nipote Dioniso ‘. E ‘anche spesso chiamata Cibele.

Hermaphroditos
Hermaphroditos (o Ermafrodito in latino) era il dio degli ermafroditi e di uomini effeminati. Egli è stato annoverato tra le divinità alata d’amore conosciuta come Erotes.

Hermaphroditos era figlio di Ermes e di Afrodite, gli dèi della sessualità maschile e femminile.